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국내작가

기민석

국내작가 종교 저자

직업: 교수

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작가 소개

‘꿈의 교회’(공주)에서 협동 목회자로 사역하는 저자 기민석은 구약 성서학 전공자이며, 영국 맨체스터
(Manchester) 대학에서 박사 학위를 받았다. 수도침례신학교(현 침례신학대학교)에서 신학 수업을 시작하였으며, 영국으로 건너가 런던대 킹스 칼리지(King’s College London)에서 신학 디플로마와 구약 성서학 석사 학위도 취득하였다. 한국구약학회 임원으로, 백석대 교수로서 성서 연구와 가르침에 기여해 왔으며, 현재 한국연구재단으로부터 ‘고대 이스라엘의 의회제도’에 대한 연구 과제를 협약 받아 침례신학대학교에서 수행하고 있다. 대표 논문으로는 「Journal for the Study of the Old Testament」(2007. 31호)에 기고한 ‘The Heavenly Council and Its Type-scene’와 「The Jewish Bible Quarterly」에서 곧 출간될 ‘A Study on the Dual Form of MAYIM, Water’ 등이 있다.

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작가의 추천

다시 읽는 십계명

민경구 저 IVP

이 책은 십계명을 설명하지 않는다. 대신 십계명을 다시 숨 쉬게 한다. 민경구 박사는 십계명을 박제된 규범이나 암송용 문장이 아니라, 시대마다 모습을 달리하며 공동체를 시험해 온 윤리의 심장으로 읽어 낸다. 하나의 십계명이 아니라 오경 안에 흩어져 있는 ‘여러 십계명들’을 따라가다 보면, 우리는 묻게 된다. 무엇이 우상이며, 무엇이 살인이고, 무엇이 도둑질인가. 이 책은 안식일을 휴식이 아니라 저항이며, 율법은 왕권을 정당화하는 도구가 아니라 그것을 제약하는 기준이라고 말한다. 그래서 십계명은 과거의 명령이 아니라, 오늘의 경제와 권력, 인권을 비추는 거울이 된다. 익숙해서 소홀해진 십계명을 다시 읽고자 하는 이들에게 이 책은 불편하지만 정직한 동반자가 될 것이다.

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예레미야의 영성

차준희 저 새물결플러스

차준희 교수의 영성 시리즈 가운데 출간 기대를 가장 많이 한 책이 바로 『예레미야의 영성』이다. 예레미야서 전공자인 저자가 여기서 최고의 전문성을 발휘할 것이라 믿었기 때문이다. 더불어 21세기 한국 성도에게 예레미야의 영성은 꼭 주목해야 할 분야다. 신앙하는 인간의 내면이 갈등과 우울함에 유독 시달리는 오늘날 우리는 예레미야의 고백을 통해 치유를 받아야 하기 때문이다. 저자는 악덕 고용주로 보이는 하나님께 예레미야가 예언자직 파업으로 맞서려 했다고 흥미롭게 서술한다. 탁월하게 독자의 시선을 주도하는 저자의 글을 통해 우리는 소명을 두고 벌인 개인적 사투가 어떻게 하나님의 거시적인 구속사에 동참하는지 보게 될 것이다.

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밧세바의 미투

황의찬 저 CLC(기독교문서선교회)

밧세바도 몰랐을 것이다. 하나님이 그녀의 미투를 어떻게 들어주시는지! ‘이야기’ 혹은 ‘드라마’는 가장 효과적인 메시지 전달 수단이다. 특히 지금과 같은 모바일 디지털 환경에서는 더욱 그러하다. 성서의 진리를 전달하기 위해 나열되는 관념적 단어들은 독자의 시선을 붙잡기엔 이제 서글퍼 보인다. 목사는 그래서 늘 주일학교 선생님 같아야 한다. 어렵고 복잡한 신학적 메시지를 대중에게 설교나 글로 어렵지 않게 친절히 전달해 주어야 하는 것이 이들의 소명이기 때문이다. 저자 황의찬 목사님은 머리가 희끗하신 ‘옛’ 분 같아 보이지만, 아마 지금 어린이 주일학교 설교를 하셔도 젊은 전도사들보다 구사력이 더 좋으실 것 같다! 이 책 ?밧세바의 미투?가 이를 증명하고도 남는다. ‘미투’는 교회의 목사가 당연히 다루어야 할 주제이지만 동시에 매우 조심스럽고 부담스러운 주제가 아닐 수 없다. 더욱이 실제 인물들을 가상화하여 이야기를 이끄시기에 적잖은 용기가 필요하셨으리라 본다. 사람들이 미투를 바라보고 해석하는 시각이 다양하고 예민하지만, 황의찬 목사님의 속도감 있는 서술은 독자의 부담감을 많이 덜어 줄 것이다. 그렇다고 이 책이 미투 사건 가해자들의 부담감을 덜어주는 것으로 오해하지는 마시기 바란다. 혹여 ‘회개는 하나님께 하는 것’이라는 저자의 서술을 가해자들의 면피용으로 이해하실까 염려되어서다. 흔히 하나님께 하는 회개는 피해자에게 직접 회개하는 것보다 더 쉽고 간편한(?) 것으로 오해한다. 아니다! 피해자 앞에 서는 것보다 천만 배는 더 큰 두려움을 갖고 하나님 앞에 서야 하는 것이 진정한 회개며 신앙이다. 진정 하나님이 살아계심을 믿는다면 말이다. 밧세바도 몰랐을 것이다. 하나님이 그 고통을 가장 멋지고 확실한 방법으로 그녀의 ‘미투’를 들어주셨음을! 궁금하시면 끝까지 놓치지 말고 읽으시길 바란다.

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