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서울대학교 불어불문학과와 한국외국어대학교 통번역대학원 한불과를 졸업했다. 파리 제3대학 통번역대학원(ESIT) 번역 과정과 오타와 통번역대학원(STI) 번역학 박사 과정을 마쳤다. 현재 전문 번역가로 활동하며 한국외국어대학교 통번역대학원 겸임 교수로 재직 중이다.

옮긴 책으로는 기욤 뮈소의 『당신, 거기 있어 줄래요?』, 『사랑하기 때문에』, 『그 후에』, 『천사의 부름』, 『종이 여자』, 베르나르 베르베르의 『기억』, 『죽음』, 『고양이』, 『잠』, 『파피용』, 『제3인류』(공역), 『만화 타나토노트』, 로맹 사르두의 『최후의 알리바이』, 『크리스마스 1초 전』, 『크리스마스를 구해 줘』, 아멜리 노통브의 『두려움과 떨림』, 『이토록 아름다운 세 살』, 『배고픔의 자서전』, 엠마뉘엘 카레르의 『리모노프』, 『나 아닌 다른 삶』, 『콧수염』, 『겨울 아이』, 카롤 마르티네즈의 『꿰맨 심장』, 폴 콕스의 『예술의 역사』, 발렝탕 뮈소의 『완벽한 계획』, 다비드 카라의 『새벽의 흔적』, 알렉시 제니외의 『22세기 세계』(공역) 등이 있다. [작은 철학자 시리즈]의 어린이 철학책을 여러 권 번역하기도 했다.

작품 밑줄긋기

b******i 2026.04.29.
#4월의젊은작가찬사를 아끼지 않았다
b******i 2026.04.29.
조나단에게 앙심을 품고 있던 그는 기쁜 마음을 감추려하지 않았다#4월의젊은작가
y******2 2026.04.22.
p.162
인간들 입에서 나오는 건 소통의 소리가 아니라 소음이야. 그들은 서로를 이해하기 위해서가 아니라 파괴하기 위해서 말할 뿐이야.
백*장 2026.04.25.
p.154
오전 글쓰기 + 오후 영화 관람 + 고양이 = 행복
백*장 2026.04.24.
p.73
체스에서 말의 움직임과 위치에 따라 게임의 시나리오가 달라지듯이, 현실에 미래의 여러 가능성이 내포되어 있음을 깨닫게 되었다. SF작가는 배에 탄 파수꾼과 비슷한 역할을 하는 사람이다. 파수꾼은 돛대 꼭대기에서 바다를 멀리 내다보고 다른 사람들에게 자신이 본 것을 알려 주는 사람이 아닌가.
백*장 2026.04.24.
p.24
나는 암기를 무척 힘들어했다. 성적이 시원찮은 것은 당연했다. 암기력 발달이 아동 교육에서 가장 중요하다고 여기는 세상에서 나는 큰 단점을 가진 셈이었다.
바*남 2025.12.17.
p.311
가브리엘이 회상에 잠겨 읖조리듯 말한다.첫째, 인간의 삶은 짧기 때문에 매 순간을 자신에게 이롭게 쓸 필요가 있다.둘째, 뿌린 대로 거두는 법이다. 남들이 우리에게 영향을 줄 수는 있지만 결국 선택은 우리 스스로 하는 것이며 그 결과에 대한 책임 또한 우리가 지는 것이다.셋째, 실패해도 괜찮다. 실패는 도리어 우리를 완성시킨다. 실패할 때마다 뭔가를 배우기 때문이다.넷째, 다른 사람에게 우리를 대신 사랑해 달라고 할 수는 없다. 스스로를 사랑하는 일은 각자의 몫이다.다섯째, 만물은 변화하고 움직인다. 사람이든 동물이든 물건이든 억지로 잡아 두거나 움직임을 가로막아선 안 된다.여섯째, 지금 갖고 있지 않은 것을 가지려 하기보다 지금 가진 것을 소중히 여길 줄 알아야 한다. 모든 삶은 유일무이하고 나름의 방식으로 완벽하다. 비교하지 말고 오직 이 삶을 최대한 누리기 위해 애써야 한다.
최* 2026.01.19.
검은 매니큐어를 바른 손 끝
y******2 2026.04.15.
p.13
힘이 세다고 우두머리가 되는 게 아니라 새로운 상황에 의연하게 대처하는 인상을 줄 수 있어야 우두머리가 되는 거야.오!
바*남 2025.12.17.
p.312
무아불교의 무아, 즉 〈아나트만anatman〉은 에고에 해당하는 〈아트만 atman〉과 대비되는 개념이다.부처는 이를 통해 개인의 자아라는 것은 하나의 합의에 불과하며, 이것은 일시적 우연들의 결합일 뿐 확실한 것도 통일된 것도 아님을 말하고자 했다. 그러나 우리는 아트만-에고를 자신과 동일시한 나머지 유일한 자아라고 믿는다.그렇다 보니 자아를 의심하고 질문을 던지기보다 그것을 숭배하고 만족시키기 위해 노력하다가 결국에는 만족을 모르는 주인의 노예가 되고 만다. 에고 혹은 아트만 이 소유욕과 질투와 폭력의 원천이 되는 이유다.반면에 아나트만 개념에는 개인의 완성된 자아라는 것은 존재하지 않는다는 함의가 담겨 있다. 따라서 우리가 섬겨야 할 대상도 구원해야 할 대상도 두려워해야 할 대상도 없는 것이다. 다만 시작도 끝도 없는 우리의 정신이 무한히 확장할 가능성만이 존재할 뿐이다.『상대적이며 절대적인 지식의 백과사전, 제14권

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