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국내작가

이재룡
국내작가 번역가
출생
1956년 출생
출생지
강원도 화천
직업
교수, 문학평론가
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1956년 강원도 화천에서 태어났다. 성균관대 불문과를 졸업하고 프랑스 브장송 대학에서 석사 박사 학위를 받았다. 현재 숭실대학교 불어불문학과 교수로 재직 중이다. 밀란 쿤데라, 누보로망 이후 신경향 소설의 개척자로 평가받는 장에슈노즈와 장 필립 뚜생 등을 국내에 처음으로 소개한 것을 비롯해 외젠 이오네스코, 르 클레지오, 미르세아 엘리아데 등을 본격 소개하였다. 문학평론가로 활발히 활동하면서 프랑스 문학을 국내에 소개하고 있다.

저서로는 『꿀벌의 언어』, 옮긴 책으로는 『그날의 비밀』, 장 에슈노즈의 『달리기』, 『일 년』, 『금발의 여인들』, 밀란 쿤데라의 『참을 수 없는 존재의 가벼움』, 『정체성』, 조엘 에글로프의 『장의사 강그리옹』, 『해를 본 사람들』, 『도살장 사람들』, 외젠 이오네스코의 『외로운 남자』, 마리 르도네의 『장엄호텔』 장 필립 뚜생의 『사랑하기』, 『도망치기』, 『욕조』, 『사진기』를 비롯해 『거대한 고독』, 『고야의 유령』, 『모더니티의 다섯 개 역설』, 『코르다의 쿠바, 그리고 체』, 『벵갈의 밤』, 『부끄러움』, 『슬픈 흰곰의 노래』, 『로즈의 편지』, 『가을 기다림』, 『길고도 가벼운 사랑』, 『이별연습』, 『포옹』, 『오니샤』, 『불확정성의 원리』 등이 있다.
성균관대학교 불문과 졸업
프랑스 브장송 대학 박사학위 취득
숭실대학교 불문과 교수

작가의 추천

  • 2024년 12월. 아직도 한자를 쓰는 『現代文學』의 표지에 숫자 840이 찍혀 있다. 책을 펼치면 안규철의 173번째 작품을 만날 수 있다. 창간 이래 한 번도 거르지 않고 840번째 책을 펴내는 『현대문학』에 173회를 꾸준히 연재했다는 사실에 “매체가 곧 메시지”란 말이 떠오른다. 그는 시각 예술가이지만 줄곧 눈에 보이지 않은 영역을 겨냥했듯 오래된 언어의 소굴 『현대문학』에 터를 잡은 그는 글을 방편 삼아 언어 너머의 풍경을 그리는 중이라고 짐작된다. 그의 글에서 “일”이란 단음절 단어가 자주 눈에 띈다. 사람뿐 아니라 하늘, 나무, 바람, 잡초마저도 제각기 나름의 일을 수행修行한다고 여기는 듯하다. 그의 자세는 모자람과 넘침이 없이 아귀가 딱 맞는 가구 같다. 시류에 한눈팔지 않는 그의 반시대적 고찰은 시간이 갈수록 윤이 날 것이다. 빠른 감동과 새것에 열광하는 독자는 부디 이 책, 『그림자를 말하는 사람』을 피하시길 권한다.
  • 발표된 지 사십여 년이 지났으나 다니엘 살나브가 천착했던 문제의식은 지금도 유효할 것이라 생각된다. 독자 여러분은 오감에 호소하는 요리가 줄지어 나오는 프랑스 정식 식사를 음미하듯 천천히 꼭꼭 씹으며 열한 편의 접시를 모두 즐기시기를 기대한다.
  • 노인의 말은 겨울 햇살과 같아서 환하지만 따스하지 않다는 잠언과는 달리 그의 언어는 밝고 따스하다. 그 밝고 따뜻한 마음에서 우러난 노년의 다짐을 그는 일곱 개로 요약했다. 그것은 훈계라기보다 자신에게 향한 다짐이리라. 일곱 개가 부담스럽다면 그의 여섯 번째 다짐인 변방에서 꿈꾸기가 누구에게나 적당할 듯싶다. 지하철을 무임승차하는 나이라면 성격과 체질에 따라 그중 하나쯤 골라보기를 권한다.

작품 밑줄긋기

리***스 2026.09.03.
p.483
인간의 시간은 원형으로 돌지 않고 직선으로 나아간다. 행복은 반복의 욕구이기에, 인간이 행복할 수 없는 것도 이런 이유 때문이다.
리***스 2026.09.03.
p.482
만약 우리가 사 랑할 수 없다면, 그것은 아마도 우리가 사랑받기를 원하기 때 문일 것이다. 다시 말해, 아무런 요구 없이 타인에게 다가가 단지 그의 존재만을 요구하는 것이 아니라 다른 무엇(사랑)을 원하기 때문일 것이다.
리***스 2026.09.02.
p.411
전체주의적인 키치 왕국에서 대답은 미리 주어져 있으며, 모든 새로운 질문은 배제된다. 따라서 전체주의 키치의 진정 한 적대자는 질문을 던지는 사람인 셈이다. 질문이란 이면에 숨은 것을 볼 수 있도록 무대장치의 화폭을 찢는 칼과 같은 것 이다. 사비나가 테레자에게 자기 그림의 의미를 이런 식으로 설명했다. 앞은 이해 가능한 거짓말이고 그 뒤로 가야 이해 불가능한 진실이 투명
리***스 2026.09.02.
p.405
키치는 백발백중 감동의 눈물 두 방울을 흐르게 한다. 첫 번 째 눈물은 이렇게 말한다. 잔디밭을 뛰어가는 어린아이, 저들 이 얼마나 아름다운지! 두 번째 눈물은 이렇게 말한다. 잔디밭을 뛰어가는 어린아이를 보고 모든 인류와 더불어 감동하는 것이 얼마나 아름다운가! 키치가 키치다워지는 것은 오로지 이 두번째 눈물에 의 해서다. 모든 인간 사이의 유대감은 오로지 이 키치 위에
리***스 2026.08.31.
p.392
스탈린의 아들이 고압 전류가 흐르는 철조망에 몸을 던진 것은 의미가 사라진 세계의 무한한 가벼 움 때문에 한심하게 치솟은 천칭 접시 위에 자기 몸을 올려놓 기 위해서였다.
리***스 2026.08.31.
p.391
저주와 특권, 행운과 불운, 사람들은 이런 대립이 얼마나 서 교체 가능한지를, 인간 존재에 있어서 양극단 간의 폭이 얼 나 좁은지를 이보다 더 구체적으로 느낄 수는 없었다.
리***스 2026.08.31.
p.358
Einmal ist keinmal. 한 번은 중요하지 않다. 한 번이면 그것으로 영원히 끝이다. 유럽 역사와 마찬가지로 보헤미아 역사도 두 번 다시 반복되지 않을 것이다. 보헤미아 역사와 유럽 역사는 인류의 치명적 체험 부재가 그려 낸 두 밑그림이다. 역사란 개인의 삶만큼이나 가벼운, 참을 수 없을 정도로 가벼운, 깃털처럼 가벼운, 바람에 날리는 먼지처럼 가벼운, 내일이면 사라질 그 무엇처
리***스 2026.08.31.
p.355
인간의 삶이란 오직 한 번뿐이며, 모든 상황에서 우리는 딱 한 번만 결정을 내릴 수 있기 때문에 과연 어떤 것 이 좋은 결정이고 어떤 것이 나쁜 결정인지 결코 확인할 수 없 을 것이다. 여러 가지 결정을 비교할 수 있도록 두 번째, 세 번 째, 혹은 네 번째 인생이 우리에게 주어지진 않는다. 역사도 개인의 삶과 마찬가지다. 체코인들에게 역사는 하 나뿐이다. 토마시의 인생처럼 그 역
리***스 2026.08.31.
p.351
자신이 한 일이 무엇인지도 모르는 사람을 징계하는 것은 야만입니다.
리***스 2026.08.30.
p.337
사랑은 은유로 시작된다. 달리 말하자면, 한 여자가 언어를 통해 우리의 시적 기억에 아로새겨지는 순간, 사랑은 시 작되는 것이다.

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