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서울시립대학교 인문학연구소 교수다. 사회철학과 여성철학을 전공했다. 2004년 독일 프랑크푸르트 괴테대학교에서 인정 이론을 여성주의의 관점과 접목한 논문 『여성주의적 정체성 개념(Identitatsbegriffe aus Feministischer Perspektive)』(여이연, 2007)으로 박사 학위를 받았다. 2008년부터 ‘도시인문학’이라는 융합 학문 분야를 구축하는 작업에 집중해 왔다. 도시성을 기반으로 친밀 관계와 감정 양식이 어떻게 변화하고 있는지 연구하는 데 몰두했다. 2016년부터는 국내에 새롭게 등장한 온라인 기반 페미니즘에 관심을 기울이는 가운데 『여성혐오, 그 후: 우리가 만난 비체들』(들녘, 2016)을 출간했다. 최근에는 포스트휴먼, 돌봄, 신유물론, 성차 등에 관심을 갖고 연구를 심화하고 있다. 공역서로는 악셀 호네트의 『인정투쟁』(사월의책, 2011)과 낸시 프레이저의 『모욕과 불평등을 넘어』(그린비, 2016) 그리고 로지 브라이도티의 『포스트휴먼 페미니즘』(아카넷, 2024) 등이 있다.
2004 독일 프랑크푸르트대학 철학박사
여성문화이론연구소 연구원
한국철학사상연구소
서울시립대학교 도시인문학연구소 인문한국 교수

작가의 추천

  • 누구의 과학이며 누구의 지식인가? 페미니스트 샌드라 하딩이 제기한 이 물음은 주체의 몸과 위치를 초월하는nobody, nowhere 냉혈적 지식이 사실상 사회적 권력을 가진 남성의 위치를 대변해왔음을 폭로한다. 미란다 프리커는 『인식적 부정의』에서 이 물음을 더욱 깊게 파고들면서 인식론의 문제가 결국 덕virtue의 문제임을 강조한다. 지식은 언제나 몸이 가진 권력 위치의 문제이기에 인식적 부정의를 극복하기 위해서는 권력으로부터 소외된 몸의 위치에 공감하는 데서 시작해야 한다는 것이다. 진리는 차가운 것이 아니라 따뜻한 것임을 설파하는 이 책은 냉혹한 능력주의가 휩쓸고 있는 우리 사회에 깊은 울림을 준다.
  • 에리카 밀러가 말하려는 바는 분명하다. 감정은 ‘자연’이 아니라 ‘정치’이며 그 ‘감정정치’의 한가운데에 임신중지가 있다는 것이다. 임신중지를 한 여성들에게 괴로움, 수치심, 애통함을 안겨 준 정치는 무엇을 전제로 하는가? ‘미안해하지 않는 임신중지’를 위한 감정정치는 어떻게 가능한가?
  • 버틀러는 상처를 주는 말에 의해 상처를 받지 않기 위해서는 알려져 있지 않은 맥락들을 개방하는 방식으로 그 말을 재전유할 것을 주장한다. 이 경우 화자의 상처 주는 말은 청자를 고통스럽게 하거나 침묵시키지 않을 수 있다. 물론 누군가의 상처 주는 말은 청자를 격분시키는(excitable) 말일 수 있다. 그러나 가령 청자가 이를 공론화시키거나, 그 말의 의미 자체를 긍정적으로 재전유하면서 탈맥락화 속에서 반복할 때, 이 말은 “탈-인용적(ex-citable)” 발화가 된다. 여기서 언어는 원래 예정되었던 결과를 낳지 못한다. 탈-인용적 발화는 말로 상처를 입히려는 화자의 위협을 무력화시키는 가장 중요한 문화적·정치적 행위인 것이다. 피해자는 규제와 검열이 아니라 탈-인용적 실천을 통해 트라우마를 넘어설 수 있다.

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