Name: 인간의 악에게 묻는다
Rating: 9.2 (27 reviews)
Author: 김성규 저

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인간의 악에게 묻는다

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김성규 저 | 책이라는신화 | 2022년 02월 10일 리뷰 총점9.2 정보 더 보기/감추기

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인간의 악에게 묻는다

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품목정보

품목정보
발행일	2022년 02월 10일
쪽수, 무게, 크기	324쪽 \| 540g \| 14521530mm
ISBN13	9791197749902
ISBN10	119774990X

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#악한인간

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이 상품의 특별 구성

사피엔스의 몸 + 인간의 악에게 묻는다

전 2권

김성규 저 | 책이라는신화 | 2023년 10월 20일

31,500원 (10% 할인)

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책소개

인간은 왜 악행을 저지르는가 
우리는 인간의 악을 어떻게 받아들여야 하는가 
 
『인간의 악에게 묻는다』는 타인에게 피해를 주는 사회 현상과 심리적 병증을 풀어낸 심리학 입문서다. 동국대학교 문화학술원 교수인 저자는 동국대학교와 경기 꿈의 대학에서 심리학을 가르쳤다. 처음으로 심리학을 접하는 학생들을 위해 인간의 악이란 무엇인가를 중심으로 각종 병리적 증상과 인간의 본성을 다룬 이 강의는 수강생들의 호응을 얻어 책이 됐다. 
 
이 책은 악에 대한 철학적 고찰이 아닌 악이라는 현상이 나타나는 원인을 다룬다. 사이코패스, 거짓말, 관음증, 정신분열증(조현병), 다중 인격 장애, 자기혐오, 알츠하이머병, 강박과 같은 병증뿐만이 아니라 갑질과 차별, 공정과 평등, 복수심, 가정폭력과 갈등과 같은 사회 문제를 심리학의 관점으로 어떻게 볼 것인가를 강의하듯 쉽고 편하게 서술한다. 
 
저자에 따르면 우리는 누구나 남에게 피해를 끼칠 수 있는 악인이 될 수 있다. 때로 그 악은 심리적인 원인일 수도, 인간의 본성 자체가 악해서일 수도 있다. 그렇기에 우리는 악이 되는 이유를 이해해야 한다. 인간의 본성이나 병증 때문에 일어나는 악에 대해 눈을 돌리면 우리는 인간으로서 더 발전할 수 없기 때문이다. 정호승 시인이 이 책을 “인간을 이해하기 위한 인문필독서!”로 추천하는 이유다. 
 
강의를 하듯 독자들에게 질문을 던지고 대답하는 방식으로 쓰여 있어 독자의 집중력을 놓치지 않게 한다. 대중적으로 잘 알려진 심리학 실험과 영화나 드라마와 같은 익숙한 매체를 통해 복잡한 심리학 이론을 직관적으로 이해할 수 있게 만드는 저자의 노력도 돋보인다. 인간이 악을 행하는 이유를 심리학적으로 알고자 하는 독자라면 이 책을 징검다리 삼아 인간에 대한 이해를 높일 수 있을 것이다. 
 
「오징어게임」, 「아메리칸 싸이코」, 「태양은 가득히」, 「리플리」, 「뷰티풀 마인드」, 「블랙 미러」 중 〈화이트 베어〉, 「킬미, 힐미」, 「23 아이덴티티」, 「펜스」, 「투 더 본」, 「내 머리 속의 지우개」, 「달콤한 인생」, 「밀양」, 「엑스페리먼트」, 「쉰들러 리스트」, 「김씨 표류기」, 「인사이드 아웃」, 「SKY 캐슬」, 「플랜맨」 등 19작품의 드라마, 영화 소개를 보는 재미는 이 책을 읽으며 얻을 수 있는 덤이다. 
 
<iframe width="1280" height="720" src="https://www.youtube.com/embed/zegMr5XQkhg" title="[인간의 악에게 묻는다]_김성규 교수 & 김성신 평론가_인터뷰 제1부" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
 
<iframe width="1280" height="720" src="https://www.youtube.com/embed/0ELifCj8aaI" title="인간의 악에게 묻는다 김성규 교수 김성신 평론가 인터뷰 2부" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

프롤로그 : 인간은 왜 악을 저지르는 걸까 5 1장 인간은 정말로 공정과 평등을 지향할까 : 집단과 계급의 악 계급은 왜 생겨나는가 16/ 피보다 진한 믿음의 계급 17/ 오직 두 계급, 수감자와 교도관 20/ 계급과 인간의 악 22/ 아부 그라이브와 내부 고발자 29/ 침묵하지 않을 용기 32 2장 왜 갑질과 차별을 멈추지 못할까 : 무능한 생각이 만드는 악 악의 평범성에 대한 보고서 40/ 인간을 복종시키는 권위의 힘 41 / 나치 만들기, 론 존스의 ‘제3의 물결’ 46/ 이 지옥에서 한 명이라도 더 구하기를 49/ 우리는 공감의 인간이다 54/ ‘영원한 책임’을 가슴에 품다 56 3장 사이코패스는 무슨 생각을 할까 : 사이코패스의 뇌구조 사이코패스에 관한 오해와 진실 62/ 혹시 나도 사이코패스는 아닐까 65/ 감정을 잃고 비어버린 뇌와 마음 69/ 차가운 머리와 가슴으로 살아가는 존재 71/ 사이코패스의 전술과 전략, 그리고 강박 74/ 리더로 활동하는 ‘친사회적 사이코패스’ 79/ 인류 번영을 위한 ‘양날의 검’ 84 4장 인간은 왜 속고 속이는 것일까 : 거짓말의 진실 우리는 왜 거짓말을 할까 90/ 주인공이 되고픈 욕망 91/ 거짓말하는 이들의 진짜 얼굴 93/ 스스로 만들어낸 환상의 나라에 갇히다 97/ 나무 피노키오와 인간 피노키오 102 5장 그들은 무엇을 훔쳐보는가 : 포스트 빅브라더의 시대 바라볼 수 있기에 우리는 존재한다 110/ 순수한 즐거움을 위한 바라보기 111/ 고결한 여인을 훔쳐보는 어떤 이 / 저열한 욕망을 위한 훔쳐보기 114/ 감시와 평가의 시선에 갇혀버린 현대인의 초상 118/ 영원히 반복될 시선의 형벌 121/ 전자 판옵티콘과 포스트 빅브라더의 시대 125 6장 사랑의 매는 정당화될 수 있을까 : 가족이라는 이름의 폭력 가족이란 무엇인가 134/ ‘따로 또 같이’ 가족이란 그런 것 135/ 권위 있는 아버지 vs 지배적인 아버지 139/ 가족의 위기와 붕괴 141/ 비극에 대처하는 가족의 자세 149 7장 정신분열증은 정말로 위험한가 : 내게만 드리운 시공의 장막 현실과 환상의 경계에서 길을 잃다 158/ 정신분열증의 두 가지 유형과 증상들 161/ 환각과 망상의 수렁에 갇힌 천재 수학자 164/ 환상과 현실을 구분해내기 위하여 167/ 정신분열증은 가장 많은 이들의 병 170/ 이타심이 만들어낸 자기혐오의 감옥 172 8장 정당한 보복은 가능할까 : 복수와 질투는 나의 것 복수는 전염성이 강한 마음의 질병 178/ 자신의 이익마저 포기하게 만드는 복수 심리 181/ 우리에게는 용서의 본능도 있다 185/ 질투와 사랑을 먹고 자란 복수심 189/ 내가 아니면, 그 누구도 가질 수 없도록 195/ 현명한 질투와 사랑의 방법 199 9장 어두운 인격은 감춰야만 할까 : 나라는 여러 조각들 내 속엔 내가 너무도 많아서 204/ 다중 인격 장애에 대하여 207/ 지킬과 하이드 신드롬 211/ 24개로 조각나버린 인격 213/ 내 안의 빛과 그림자 219 10장 못난 나를 사랑할 수 있을까 : 외모지상주의와 자기혐오 나는 나를 미워한다 226/ 내게서 괴물을 보았다 228/ 프로아나의 잔혹한 라이프 스타일 232/ 나는 나를 파괴한다 235/ 나는 나를 사랑한다 240 11장 기억을 못하는 사람은 나쁜 걸까 : 세상에서 가장 슬픈 잊혀짐 과거를 이용할 수 있는 힘 248/ 과거와 미래를 잃어버리는 병 249/ 사라져버리는 뇌 253/ 머릿속에 지우개가 있어서 253/ 내 사랑의 장례식 260/ 건강한 뇌를 지키기 위해 262/ 기억으로 구성되는 인간이기에 265 12장 왜 혼자서 살아갈 수 없을까 : 외로움 보고서 애착은 어떤 관계에서 형성되는가 270/ 따뜻한 어미, 차가운 어미 273/ 혼자를 견딜 수 없는 사람들 278/ 사회 공포증과 분리 불안 280/ 나를 사랑하면서 사회로 나아가기 285 13장 완벽한 인간은 세상과 타협할 수 있을까 : 완벽주의와 강박의 결계 완벽주의 vs 적당주의 292/ 강박 장애와 강박성 성격 장애 294/ 강박은 사이코패스를 미치게 만드는 방아쇠 296/ 완벽주의의 세 가지 양상 299/ 알람이 된 남자, 「플랜맨」 303/ 네 잘못이 아니야, 틀려도 괜찮아 308/ 완벽하지 않은 인간이라 다행이야 311 에필로그 : 인간은 악하다는 진실 314 미주 320 본문 사진 출처 323

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저자 소개 (1명)

저 : 김성규

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동국대학교 영어영문학과에서 공부했으며 영어문화학으로 박사학위를 받았다. 박사학위 세부전공은 죽음심리학과 영화비평이며, 주로 영화를 통해 인간의 몸과 마음을 연구하고 있다. 현재는 모교인 동국대학교에서 교수로 재직 중이며, 최우수강의상?최우수연구상 등을 받았다. 그가 교양서를 쓰는 이유는 어려운 공부를 쉽게 풀어서 대중과 이야기해보기 위함이다. 이를 통해 더 많은 이들이 쉽게 지식을 쌓기를 희망한다. 강의실에서 학... 동국대학교 영어영문학과에서 공부했으며 영어문화학으로 박사학위를 받았다. 박사학위 세부전공은 죽음심리학과 영화비평이며, 주로 영화를 통해 인간의 몸과 마음을 연구하고 있다. 현재는 모교인 동국대학교에서 교수로 재직 중이며, 최우수강의상?최우수연구상 등을 받았다. 그가 교양서를 쓰는 이유는 어려운 공부를 쉽게 풀어서 대중과 이야기해보기 위함이다. 이를 통해 더 많은 이들이 쉽게 지식을 쌓기를 희망한다. 강의실에서 학생을 만나는 일, 각계각층의 사람과 만나서 강연하고 이야기 나누는 일을 귀하게 여기기에, 책을 통한 만남이라면 언제든지 환영하고 성심껏 준비한다. 주요 저서로는 인간이 지닌 악에 대한 심리를 다룬 『인간의 악에게 묻는다』가 있다. 마음을 탐구한 데 이어 몸을 탐구한 이 책 『사피엔스의 몸』은 몸을 바라보는 13가지 주제를 영화·드라마·소설 등의 문화/문학 콘텐츠로 소개한 책으로, ‘2023년 중소출판사 출판콘텐츠 창작 지원 도서’에 선정되었다.

이메일 rkensin@gmail.com
인스타그램 @rkensin

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책 속으로

사이코패스, 이중인격, 분노조절장애, 조현병(정신분열증) 등. 친구들끼리 농담할 때도, 인터넷에서 얼굴도 모르는 상대를 지칭할 때도 이런 말들이 스스럼없이 오갑니다. “야 이 정신병자야”, “기억상실증 걸렸냐”, “이 자식 완전 사패(사이코패스)였네”, “자기혐오 쩔어”. (…) 우리가 나쁘다고 지레짐작하고 있는 심리적 증상을 직접 경험하고 있는 사람들은 어떤 상황에 놓인 걸까. 이들은 악행을 저지르도록 태어났을까. 아니면 이들이 스스로의 힘으로 결코 통제할 수 없는 심리적 지경에 갇혀 본의 아니게 악을 저지르는 건 아닐까, 하고요. (…) 우리가 일상에서 마주하는 여러 심리 증상이, 경우에 따라 매우 다르게 평가될 때가 있습니다. 열렬히 사랑하는 연인들 사이에서 일부러 유발하는 질투심이, 사랑하지 않는 사람들 사이에서는 스토킹과 집착이 됩니다. 직장에서는 철두철미함을 자랑하는 완벽주의자가 가정에서는 강박증 환자나 자기혐오자로 비쳐지기도 하죠. 이처럼 선과 악은 모호하게 엮여 있고, 바라보는 방식과 상황에 따라 판단이 엇갈리기 마련입니다. ---「프롤로그 | 인간은 왜 악을 저지르는 걸까」중에서 상대를 제압하고 자신의 통제력 안에 두는 것은 극도의 희열을 느끼게 합니다. 「엑스페리먼트」에서 교도관 역할을 한 마이클 배리스(Michael Barris)는 반항하는 수감자들을 제압하고 그들을 완전히 압도하는 연설을 합니다. 그런 뒤 화장실 창문 앞에서 단단하게 발기된 자신의 성기를 만지며 쾌감을 느낍니다. 셰어링은 이 장면을 통해 통치 권력이 성욕, 그리고 그것이 극대화된 오르가슴에 준하는 쾌감이라는 것을 보여줍니다. ---「1장 | 인간은 정말로 공정과 평등을 지향할까」중에서 아이히만은 아렌트의 말처럼 무능했습니다. 무엇보다 인간으로서 너무도 무능했습니다. 인간다움이란 무엇인가에 대한 고민을 그는 해본 적이 없을 것입니다. 그렇기에 아이히만은 무능한 인간인 것입니다. ---「2장 | 왜 갑질과 차별을 멈추지 못할까」중에서 사이코패스는 태생적으로 공감 능력이 없습니다. 대신 그들은 탁월한 동정 능력을 가졌고, 이런 사이코패스의 능력은 현대 인간 사회에서 매우 훌륭하게 기능합니다. 감정적으로 많이 지쳐 있는 현대인에게는 공감보다 동정이 더 필요합니다. 능숙한 방식으로 동정하며 다가오는 사이코패스에게 우리는 더욱 안정감을 느낄 수도 있는 것입니다. ---「3장 | 사이코패스는 무슨 생각을 할까」중에서 사이코패스는 모험에 능합니다. 쉽게 두려움을 느끼지 않기 때문이죠. 새로운 영역에 도전하고 그 길을 개척하려는 정신이 강합니다. 살인마가 되는 경우는 극히 소수에 불과한데도, 우리는 사이코패스 하면 먼저 살인마부터 떠올리죠. 사이코패스는 그 특유의 냉철한 능력과 깊은 지성을 바탕으로 다양한 영역에서 리더로 활동하는 경우가 많습니다. 이들을 ‘친사회적 사이코패스’라 부르겠습니다. 친사회적 사이코패스의 대표적 인물로 스티브 잡스(Steve Jobs)를 꼽을 수 있습니다. 그는 사이코패스 CEO의 예로서 자주 언급되는 인물이기도 합니다. 잡스의 확고부동한 목적의식 설정과 수행 능력은 사이코패스의 대표적인 특징입니다. 물론 이 능력이 최대한 발휘되는 동안 감정의 역할은 축소 또는 배제되기 마련이죠. ---「3장 | 사이코패스는 무슨 생각을 할까」중에서 리플리 증후군은 자신의 현재 모습에 심각한 열등감을 느끼고 더 높은 위치의 가짜 인물을 만들어낸 뒤 그 존재가 자신이라고 믿는 증상입니다. (…) 리플리 증후군을 가진 이들은 자신이 만든 환상을 억지스럽게 현실로 만들려는 모습을 보입니다. 자신이 조작하지 않은 있는 그대로의 현실을 현실로 받아들이지 못하는 것이죠. 스스로 만든 환상의 시나리오대로 현실이 조작되기를 바라고 그것을 철저하게 믿으려고 합니다. 환상에 중독되고 마는 것이죠. 이들은 시시각각 변하는 현실에 맞춰 거짓말을 급하게 만들어냅니다. 그러고는 매우 태연한 척하며 거짓말을 위장하기 위한 또 다른 거짓말을 만들어내죠. 즉흥적으로 만든 거짓말이기 때문에 논리는 매우 빈약하고, 결국엔 탄로 나고 마는 것이 리플리 증후군의 특징입니다. ---「4장 | 인간은 왜 속고 속이는 것일까」중에서 병적으로 거짓말을 하는 사람은 개인적 신화에서 자신을 ‘희생자’로 여기는 경향이 강합니다. 비관적 현실 속에서 원래의 자아를 죽이고 전혀 새로운 자아를 만드는 것이죠. 게임을 하다가 마음에 들지 않는다고 계정을 삭제하고 새 계정을 만드는 것에 비유할 수 있겠습니다. 자신에게 닥쳐온 고난을 받아들일 자신이 없어 자신이 만족하는 거짓 현실을 만드는 것입니다. 그리고 이 거짓 현실은 끊임없이 자신을 비롯해 주변을 파괴해버립니다. ---「4장 | 인간은 왜 속고 속이는 것일까」중에서 사람들은 스킬레인에게 무자비한 시선의 권력을 행사합니다. 그러고는 그녀가 죗값을 치르게 하는 데서 정의 실현의 즐거움을 찾습니다. 흥미로운 점은 처벌쇼에 참여하는 과정에서 우리 일상의 필수품으로 자리 잡은 스마트폰이 총처럼 기능한다는 것입니다. 총은 타인의 생명을 빼앗을 수 있는 강력하고 효과적인 살상 도구입니다. 스마트폰은 직접적으로 물리적 상해를 타인에게 가하지는 않지만 타인의 정보를 훔치고 무차별적으로 확산시킬 수 있습니다. ---「5장 | 그들은 무엇을 훔쳐보는가」중에서 정신분열증이 우리나라에서 본격적으로 알려지기 시작한 것은 그 유명한 ‘내 귀에 도청 장치’ 사건 때부터입니다. 1988년 8월 4일 ‘MBC 뉴스’가 생방송으로 진행되고 있을 때 일어난 사건이죠. 여느 때처럼 뉴스를 전하던 앵커 뒤로 낯선 남자가 갑자기 다가옵니다. 그러고는 앵커 마이크를 향해 이렇게 소리치기 시작했습니다. “귓속에 도청 장치가 들어 있습니다. 여러분! 귓속에 도청 장치!” 이후 남자는 스태프에게 금세 제압당해 화면 밖으로 끌려 나갔지만, 그가 외친 ‘내 귀에 도청 장치’는 전파를 타고 전국으로 울려 퍼졌죠. 당연히 이 사건은 사회적으로 큰 이슈가 되었고, 대중의 인식 속에 정신분열증이 자리하기 시작합니다. ---「7장 | 정신분열증은 정말로 위험한가」중에서 전 세계적으로 정신분열증 평생 유병률은 0.3~0.7퍼센트로 나타나고 있습니다. 한국인의 경우 약 0.2퍼센트로 보고되고 있죠. 전 세계 유병률에 비하면 상대적으로 낮은 수치입니다. 그러나 우리 사회의 정서를 고려해본다면 통계에 집계되지 않은 환자수는 훨씬 더 많을 것입니다. 우리나라 정신건강의학과 진료 환자의 약 70퍼센트는 정신분열증으로 고통받는 환자라고 보고됩니다. 전체 입원 환자의 약 55퍼센트가 정신분열증 환자라는 보고도 있죠. 여러 보고를 통해 우리는 정신분열증이 가장 많은 이들이 앓는 정신 질환임을 알 수 있습니다. ---「7장 | 정신분열증은 정말로 위험한가」중에서 다중 인격 장애는 주인격이 기억하기를 거부한 정보를 무의식 저편으로 넘겨버리고 그 공백을 메우기 위해 새로운 인격을 탄생시키는 것으로 볼 수 있습니다. 공포의 기억이 없어진 빈자리에 전혀 다른 성격의 인격을 생성하는 일종의 방어기제인 것이죠. ---「9장 | 어두운 인격은 감춰야만 할까」중에서 〈프로아나 여신〉에서 제시한 팁을 보면 자기 처벌적 성향이 강합니다. 자기 비하와 혐오를 더욱 자극할 만한 것들이 대부분이죠. 프로아나로서 살기를 택했다면 몸은 언제나 처벌의 대상으로 여겨져야 합니다. 이것은 마치 체중계의 눈금이 ‘0’이 되어야만 끝날 죽음의 게임처럼 보입니다. ---「10장 | 못난 나를 사랑할 수 있을까」중에서 글쎄요. 저는 아직은 마르셀 프루스트(Marcel Proust)가 말한 기억의 효용을 믿고 싶습니다. “기억은 일종의 약국이나 실험실과 유사하다. 아무렇게나 내민 손에 어떤 때는 진정제가, 어떤 때에는 독약이 잡히기도 한다.” 프루스트는 과거의 고통스러운 기억도 필요하다고 말했습니다. 기억이 때로 내 마음의 진정제가, 때로 내 마음의 독약이 될지 몰라도. 기억은 행복과 고통의 양면을 통해 가장 현재의 나다운 나를 구성하기에…. ---「11장 | 기억을 못하는 사람은 나쁜 걸까」중에서 세상을 살아가다보면 다양한 사람과 상황을 만나기 마련입니다. 어떤 상황에서는 내가 저지른 실수로 인해 모든 것이 끝장날 것만 같은 기분에 빠지기도 하죠. 하지만 웬만한 일로 세상은 끝장나지 않습니다. 자신의 잘못과 실수를 끌어안고 맹목적으로 자기를 비하하는 일은 너무 위험한 것입니다.

---「12장 | 왜 혼자 살아갈 수 없을까」중에서

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정신 병증을 가지고 있는 사람은 모두 악인일 것일까 나 역시도 언제든 비정상이 될 수 있는 사회 인간답게 살기 위해 필요한 최소한의 교양 심리학 장득호: “그거 알아요? 형사님 눈빛 되게 익숙해. 눈동자가 텅 비었어. 나도 사람인데 죄책감이 들긴 하지. 형사님도 여차하면 괴물이 될 수 있다는 얘기예요” 송하영: “한끗 차이다? 죄책감과 살인을 동급으로 치면 안 되지. 그게 당신 같은 악마와 인간의 차이야. 엄청난 범죄 행위를 도덕성과 동급으로 여기는 끔찍한 발상이야.” 지난 1월 21일(금)에 방송된 SBS tv 드라마 「악의 마음을 읽는 자들」 중 부경동 내연녀 토막살인범 장득호와 범죄행동분석관 송하영(김남길 분) 경사가 나눈 대화다. 언뜻 취조과정에서 나눈 일상적인 대화 같지만, 여기에는 아주 중요한 메시지가 담겨 있다. 악인은 따로 존재하지 않는다는 것! 사회 분야 뉴스를 이해하려면 심리학 지식이 필수인 시대다. 사이코패스 연쇄살인마, 정신분열증(조현병) 살인자, 리플리 증후군 사기꾼, 다중 인격을 가진 성폭행범, 관음증 몰카 범죄자 등. 뉴스를 크게 장식하는 범죄자들에게는 대부분 정신 상태를 설명하는 수식어가 붙는다. 이런 뉴스를 자주 접하게 되면 우리에게는 편견이 생길 수밖에 없다. 정신 병증을 가진 사람은 우리에게 피해를 주는 악인이라고. 그런데 과연 정신 병증을 앓고 있는 사람은 악인인 것일까. 나에게 피해를 끼친다면 악인이라고 할 수 있을 것이다. 그러나 이들을 악인으로 규정하고 처벌하기에 앞서 필요한 것은 이들을 이해하는 일이다. 나에게 피해를 주는 악인에게 면죄부를 주자는 것이 아니다. 인간은 상황이나 환경에 따라 누구든 남에게 피해를 줄 수 있다. 또한 정신 병증은 선천적일 수도 있고 후천적인 환경, 아동기나 청소년기의 학대, 나이가 들며 노화하는 뇌 때문에 발병할 수도 있다. 누구나, 그리고 나 역시 언제든 잘못된 행동을 하고 내 의지와는 상관없이 악을 범할 수 있다는 의미다. 이런 모든 경우를 단지 악이라는 이유로 처벌한다면 우리 모두는 서로를 악으로 규정하고 투쟁할 수밖에 없다. 우리는 인간으로 태어나 인간답게 살고 사회의 구성원으로서 일익을 담당해야 한다. 그렇게 하기 위해서 우리는 먼저 인간이란 존재가 어떻게 생각하고 행동하는지, 서로가 서로를 이해하기 위해서는 어떻게 해야 하는지 알아야 한다. 이 책은 인간이 악을 행하는 심리적인 과정을 이해하고, 보다 인간답게 살기 위한 최소한의 교양을 갖추기 위한 책이 될 것이다. 현재 대선 기간에 뜨겁게 회자되고 있는 사이코패스, 리플리 증후군, 이 밖에 정인이 사건 등이 끊임없이 일어나고 있는 가정폭력의 심리적 이유, 질투와 복수심으로 인한 연인 살해, 인간이 계급을 나누고 을에 대한 폭력을 가하는 것이 본능인지에 대한 해답도 얻을 수 있다. 이들이 선천적으로 뇌가 다르게 태어난 것인지 아닌지, 저자는 꼼꼼히 분석하고 있기 때문이다. 이 책의 제목을 ‘인간의 악을 탐구하다’가 아니라 ‘인간의 악에게 묻는다’로 붙인 까닭은 ‘악’의 행위가 인간과 동떨어진 것이 아니라 하나의 인격체를 형성하고 있다고 보았기 때문이다. 악·혐오·차별·복수가 인간의 본능인지 궁금하거나, 정신장애를 편견 없이 이해하고 싶은 분, 평소에 영화를 좋아하거나 심리학 책을 즐겨 읽는 분에게 일독을 권한다.

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평점10점 | s*****9 | 2022-02-13 | 신고

자꾸만 무언가 놓치고 있다는 감각을 실감하는 요즘입니다. 김성규 교수님의 정신분석학 강의를 처음 접했던 때는 코로나바이러스로 인한 팬데믹을 상상조차 할 수 없었는데요. 언제부터인가 타인과의 만남이나 접촉이 조심스러워지고 소통의 방식마저 변화하자 ‘인간’과 ‘관계’의 의미에 대해 혼란스러움을 느끼기 시작했습니다. 더불어 누군가와의 자연스럽고... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/15905250

그러자 오래전 수강했던 교수님의 강의가 문득문득 떠올랐습니다. 인간의 정신을 분석한다는 것이 자칫 딱딱하게 느껴질 수 있음에도 불구하고, 언제나 인간과 인간의 행동에 대해 다정한 방식으로 접근하셨던 교수님의 모습이 기억에 오래 남았거든요. 비대면 소통으로 인해 누군가와 가까워지는 것이 어려운 지금, 홀로 보내는 시간이 늘어난 지금. 스스로를 보듬고 타인을 이해하기 위해 필요한 이야기를 『인간의 악에게 묻는다』라는 텍스트로 다시 만날 수 있어 정말 반갑습니다. :-)

『인간의 악에게 묻는다』는 평소 우리가 ‘악의 형태’라고 생각하는 것, 혹은 ‘악하다’고 여기는 인간 정신의 세목에 대해 이야기합니다. 때때로 조롱거리로 전락하기도, 가벼운 의미로 남용하여 불특정 다수에게 상처를 주기도 하는 것들이죠. ‘악’의 존재는 우리를 불쾌하게 만듭니다. ‘악한 존재’로의 접근을 기피하는 것은 물론이고요. 이유는 아주 단순해요. 그저 ‘악’이기 때문입니다. 저 역시 특정 사건이나 사람을 두고 선/악을 나누며 혼자만의 결론을 내렸던 일이 자주 있습니다. 하지만 그 근원에 대해서 생각해본 적은 없는 것 같아요. 악은 어째서 악이라고 판단되었는지, 악의 기저에는 어떤 내력이 있는지 관심을 가지기보다는 그저 어떤 것이 악이고 어떤 것이 선인지 구별하기에 급급했습니다.

하지만 『인간의 악에게 묻는다』는 ‘악’에 대한 편견을 거두어내고, ‘악’을 그저 하나의 형태이자 상태로서 바라볼 수 있게 합니다. 계급·사이코패스·거짓말·복수·다중 인격·기억의 상실과 강박까지 우리가 ‘악’으로 취급하는 다양한 정신 상태를 펼쳐놓고 자세히 들여다보는 그 시간이 매력적이었어요. 계급에 대한 복종이 인간의 본성임을 부정하지 않지만, 침묵하지 않는 용기 ‘파레시아’의 가능성을 강조(1장)하고, 다중 인격 장애의 원인인 트라우마를 마주하는 것이 스스로를 위해 필요하다는 사실을 부드럽게 전달(9장)하는 식입니다.

교수님의 경험이 녹아든 짧은 에피소드들은 텍스트와 독자 사이 거리감을 줄여주는 소소한 재밋거리인 동시에 ‘내게는 이런 면이 없을까’, ‘주변에서 이런 일을 본 적도 있는 것 같은데’ 하며 곰곰이 생각해보는 계기가 되어 주어서 좋았어요. 《쉰들러 리스트》, 《킬미, 힐미》와 같이 익숙한 작품을 통해 풀어낸 여러 사례 덕분에 더욱 흥미를 느끼기도 했습니다. 책 속에 언급된 작품들을 다시 보게 되는 때에는 과거와 다른 시각으로 감상할 수 있겠죠? ‘갑질’과 ‘프로아나’ 등 누구나 한 번쯤 겪어보았거나 들어보았을 최근의 이슈에 대해 다룬다는 점은 시의성을 충족한다는 측면에서 그 가치를 느꼈어요.

‘악’이 없는 완전무결한 세계가 존재할 수 있을까요? 그 전에, 우리가 ‘악’이라고 판단하는 모든 것들은 정말 ‘절대 악’일까요? 무턱대고 악을 두둔하는 마음을 가져서는 안 되겠지만, 악의 내력에 대해 더욱 깊이 생각해보는 시간이 필요한 건 분명한 듯합니다. 결점 없는 인간은 어디에도 없고, 누구에게나 조금씩의 악한 면은 존재하겠죠. 하지만 그 누구도 인간을 ‘악한 존재’라고 단정 지을 수는 없습니다. 선/악이라는 상반된 단어의 존재 자체가 인간의 양면성을 증명하는 것이나 다름없으니까요. 『인간의 악에게 묻는다』를 통해 조금씩 악한 우리가, 서로 다른 모습으로 악한 타인과 함께 살아가며 조금씩 선해질 수 있다는 가능성을 엿보았습니다. 그래서인지, 완독 후 ‘누구나 조금씩은 비정상’이라는 부제목이 더욱 와닿고 따뜻하게 느껴졌어요. 비정상의 우리들이 어떻게 성장할 수 있을지, 그 방법을 찾은 것 같아 기쁩니다. 잘 읽었습니다!

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