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사기, 성공하는 관계를 말하다

박영규 | MID 엠아이디 | 2017년 09월 15일 리뷰 총점8.6 정보 더 보기/감추기
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품목정보

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출간일 2017년 09월 15일
쪽수, 무게, 크기 320쪽 | 410g | 150*215*30mm
ISBN13 9791187601449
ISBN10 1187601446

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    2022년 01월 10일 ~ 2022년 12월 31일

책소개

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목차

상세 이미지

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저자 소개 (1명)

노자와 장자, 주역 그리고 고양이를 사랑하는 인문학자다. 서울대학교 사회교육학과와 동대학원 정치학과를나왔으며, 중앙대학교에서 정치학 박사학위를 받았다. 한국승강기대학교 총장, 한서대 대우교수, 중부대 초빙교수 등을 지냈다. 동아비즈니스리뷰(DBR)에 〈주역으로 읽는 4차 산업혁명시대의 리더십과 인간관계〉로 칼럼을 연재하고 있으며, 서울시 교육청과 백상경제연구원(서울경제신문 산하)이 공동으로 주관하는 고인돌(고전 ... 노자와 장자, 주역 그리고 고양이를 사랑하는 인문학자다. 서울대학교 사회교육학과와 동대학원 정치학과를나왔으며, 중앙대학교에서 정치학 박사학위를 받았다. 한국승강기대학교 총장, 한서대 대우교수, 중부대 초빙교수 등을 지냈다. 동아비즈니스리뷰(DBR)에 〈주역으로 읽는 4차 산업혁명시대의 리더십과 인간관계〉로 칼럼을 연재하고 있으며, 서울시 교육청과 백상경제연구원(서울경제신문 산하)이 공동으로 주관하는 고인돌(고전 인문학이 돌아오다) 프로그램에 강사로 참여하고 있다. 저서로는《인문학을 부탁해》, 《그리스, 인문학의 옴파로스》, 《다시논어》, 《욕심이 차오를 때 노자를 만나다》, 《아주 기묘한 장자 이야기로 시작하는 자존감 공부》,《존재의 제자리 찾기》, 《관계의 비결》, 《퇴근길 인문학 수업》(공저), 《주역으로 조선왕조실록을 읽다》, 《나의 리틀 포레스트》, 《실리콘밸리로 간 노자》(2020 우수 출판 콘텐츠 당선작) 등이 있다.

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출판사 리뷰

사람은 태어나는 순간부터 세상과 관계를 맺는다. 그리고 관계 속에서 살다가 관계 속에서 죽음을 맞는다. 부모 형제와 이웃, 또래, 동료들과 어떤 관계를 맺느냐에 따라 인간의 삶은 그 궤적과 결이 달라진다. 행복한 삶을 살 것인지, 불행한 삶을 살 것인지는 주변과 맺는 관계에 따라 결정된다.
관계에 대해 흔히 착각하기 쉬운 사실 하나는 관계가 수동적으로 주어진다고 생각하는 것이다. 태어나면서 자연스럽게 어떤 부모의 자식이 되고, 학교에 가면 저절로 교우관계가 형성되고, 직장에 취업하면 자동으로 상사가 생기고 부하 직원이 생긴다고 생각하기가 쉬운데, 이것은 관계의 속성을 제대로 깨닫지 못한 데서 오는 착각이다.
그렇게 주어지는 관계는 비유하자면 소금 같이 존재하는 세상이다. 바다 속에서 혹은 염전에서 무한히 존재하는 소금은 나에게 아무런 의미가 없다. 내 식탁 위에 있다가 내가 만들어 먹는 음식 속으로 침투해 들어올 때 소금은 비로소 나와 관계를 맺는다. 꽃이 나에게서 이름이 불리기 전까지는 꽃이 아니듯이 소금은 음식 속에 스며들어 내 몸속으로 들어오기 전까지는 소금이 아니다.
인간관계도 이와 같다. 내 삶에 어떤 방식으로든 연관이 되고 영향을 미칠 때 관계는 비로소 의미를 갖는다. 젖을 달라고 우는 아이를 보고도 외면하는 부모는 자식과 정상적인 인간관계를 맺을 수 없다. 출생신고는 형식적인 조건일 뿐이며, 양육과 보살핌, 사랑이라는 요소가 가미될 때 비로소 진정한 부모 자식 간의 관계가 완성된다.
에리히 프롬이 사랑에도 기술이 필요하다고 말한 것처럼 관계에도 기술이 필요하다. 관계를 만들고, 지속시키고, 끊고 하는 일련의 행위들에는 정밀한 기술이 필요하다. 그 기술의 핵심은 관심과 배려, 정의로움이다. 관심이 없으면 관계를 맺을 수 없으며, 배려가 없으면 관계를 지속시킬 수 없다. 나만 알고 내 실속만 차리는 사람과 관계를 지속시키고 싶어 할 사람은 아무도 없을 것이다. 이익을 앞세워 관계를 맺고 끊으면 반드시 뒤탈이 생긴다. 관계를 맺고 끊는 기준은 이익이 아니라 정의로움이어야 한다.
관계의 주체도 사람이다. 자신이 맺는 관계가 좋은 결과를 가져올지 그렇지 않을지의 여부는 관계를 맺는 당사자인 사람에 따라 결정된다. 관계를 맺을 때 그 사람의 품성과 자질을 꼼꼼히 살핀 후 관계를 맺어야 내 삶이 더 빛날 수 있다. 법정스님도 나를 해칠 것 같은 사람과는 아무런 인연을 맺지 말라고 충고한다. 논어 학이 편에서 공자가 ‘나보다 못한 사람과는 사귀지 말라’고 한 것도 같은 맥락의 가르침이다. 이렇게 볼 때 관계의 기술은 사람을 알아보는 안목과 같은 말이라고 할 수 있다. 그걸 잘 꿰뚫어볼 수 있는 사람은 관계의 기술이 뛰어난 사람이고 그렇지 않은 사람은 하수라고 할 수 있다.
이 책에서 나는 다양한 인간 군상들이 천하를 다투는 과정에서 맺는 관계에 주목하면서 사마천의 사기를 새롭게 살펴봤다.
천하를 얻은 유방의 성공은 관계의 성공이었고, 유방에게 천하를 빼앗긴 항우의 실패는 관계의 실패였다. 유방은 항우보다 조건과 환경에서는 불리했지만 인간관계를 잘 활용해 천하를 손에 넣었다. 유방을 도와 천하를 통일한 장량, 소하, 하후영 등도 관계의 달인이었다. 그들은 신하로서 자신의 위치에 맞는 관계의 기술을 구사했으며 그 결과 영화를 누렸다. 반면 한신과 영포, 팽월과 같은 장수들은 뛰어난 업적에도 불구하고 군신 간의 관계 설정에 실패하여 한순간에 공을 날려버렸다.
또한 사기에 등장하는 관계의 기술자들 중에는 여불위처럼 사람을 알아보는 안목이 뛰어난 인물이 있는가 하면, 이윤처럼 솥단지를 짊어지고 관계를 적극적으로 개척해 재상에 오른 인물도 있다. 하지만 이사처럼 욕망의 한계를 깨닫지 못한 채 멸망을 자초한 인물도 있고, 연나라 태자 단처럼 과거의 인연에 집착해 현실을 직시하지 못함으로써 국가를 멸망에 이르게 한 인물도 있다.
사마천의 사기는 성공한 관계만의 기록도 아니고, 실패한 관계만의 기록도 아니다. 성공과 실패가 교차하는 역사의 현장을 영화 필름처럼 생생하게 보여주고 있기에 사기는 읽을 만한 가치가 있고, 읽어둘 필요가 있는 관계학의 지침서다. 이 책에서 필자가 사기에 등장하는 수백 편의 에피소드들 가운데 각 장의 꼭지로 선택한 기준도 바로 여기에 있다. 성공한 관계와 실패한 관계를 균형 있게 독자들에게 보여줌으로써 역사의 흥망성쇠 과정에서 관계의 참된 의미를 맛볼 수 있게 했다.

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