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석류

최일남 저 | 현대문학 | 2004년 06월 15일 첫번째 리뷰어가 되어주세요.
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석류

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발행일 2004년 06월 15일
쪽수, 무게, 크기 301쪽 | 458g | 153*224*30mm
ISBN13 9788972752813
ISBN10 8972752819

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책소개

목차

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저자 소개 (1명)

저 : 최일남
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반세기가 넘는 세월 동안 활동해온 대한민국 대표적인 원로 언론인이자 소설가다. 1932년 전북 전주시 다가동에서 출생했다. 전주사범학교를 거쳐 1952년 서울대 국문과에 입학했다. 1953년 [문예]에 「쑥 이야기」, 1956년 [현대문학]에 「파양」이 추천되어 문단에 데뷔했다. 그 후 [현대문학]에 「진달래」(1957) 등을 발표하며 작품 활동을 이어갔지만, 그리 활발하지는 않았다. 특히 [경향신문]에 입사한 ... 반세기가 넘는 세월 동안 활동해온 대한민국 대표적인 원로 언론인이자 소설가다. 1932년 전북 전주시 다가동에서 출생했다. 전주사범학교를 거쳐 1952년 서울대 국문과에 입학했다. 1953년 [문예]에 「쑥 이야기」, 1956년 [현대문학]에 「파양」이 추천되어 문단에 데뷔했다. 그 후 [현대문학]에 「진달래」(1957) 등을 발표하며 작품 활동을 이어갔지만, 그리 활발하지는 않았다. 특히 [경향신문]에 입사한 1962년 이후로는 거의 작품 활동이 끊어지다시피 하다가, 1966년부터 간간이 작품을 발표하기 시작했고, 1970년대에 들어서면서부터 활발하게 작품을 발표한다. 1975년에는 '월탄문학상'을 수상했고, 1979년에는 '소설문학상'을, 1981년에는 '한국창작문학상'을 수상했다.

최일남은 작가이기도 하지만, 또 일생 언론인이었다. 1980년에는 정치적인 문제로 ＜동아일보＞에서 해직되었다. 1984년 복직되기는 하지만, 해직당했던 경험은 그에게 매우 큰 상처로 남았고, 그 이후 그의 작품 세계에 영향을 끼친다. 특히 1997년에는 해직 당시의 언론계에 대한 통렬한 고백을 담은 『만년필과 파피루스』라는 작품을 발표하기도 한다. 1986년에는 ＜흐르는 북＞으로 '제10회 이상문학상'을 수상했으며, 1988년에는 한겨레신문 논설고문이 되었고, 그해 '가톨릭언론문학상'을 수상하기도 했다. 1994년에는 '인촌문학상'을 수상했다. 1999년 '80년 해직언론인협의회' 고문과 방송문화진흥회 이사를 역임했고, 2001년에는 '은관문화훈장'을 받았다.

작품집으로는 『서울 사람들』(1975), 『타령』(1977), 『흔들리는 성』(1977), 『홰치는 소리』(1981), 『거룩한 응달』(1982) ,『누님의 겨울』(1984), 『그리고 흔들리는 배』(1984), 『틈입자』(1987), 『히틀러나 진달래』(1991), 『하얀 손』(1994), 『만년필과 파피루스』(1997), 『아주 느린 시간』(2000), 『석류』(2004) 등이 있다. 대담집 『그 말 정말입니까?』(1983), 에세이집 『기쁨과 우수를 찾아서』(1985), 『정직한 사람에게 꽃다발은 없어도』(1993), 『어느 날 문득 손을 바라본다』(2006) 등이 있으며, 시사평론집 『왜소한 인간의 위대함, 위대한 인간의 왜소함』(1991) 등이 있다.
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책 속으로

--- p. 「명필 한덕봉」중에서
--- p. 「석류」중에서
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줄거리

「명필 한덕봉」은 이대에 걸친 대서사 집안의 대서일을 통해 글쓰기의 의미를 짚어내고 있다. “세상을 왕창 들었다 놓는 소용돌이”와 같은 해방공간 속에서 “좌우로 갈린 아버지와 아들”의 이념의 대립은 소속 단체의 “선전문건”을 쓰는 행위로 상징되고, 한 개인이 아무리 단순하거나 복잡하더라도 시대에 연루되어 정치적이게 되지 않을 수 없다는 사실을 보여준다. 아들(형)의 글 쓰는 행위는 “작은 틈새로” 세상을 바라보는 행위이며, 그 행위는 “때로는 큰 테두리를 그리는 단서 구실을 한다”며 문학의 존재 근거를 중첩한다. 그리고 계속해서 작가 자신의 작품들은 “세상을 살아낸 어떤 증거나 확신의 흔적”이라고 밝힌다.

「물구나무서는 입」은 노부부와 손녀, 맞벌이 주말부부 며느리와의 한때가 배경이다. “뭉치면 살고 흩어지면 죽는다는 정치 슬로건”이 있던 “옛날 한 옛날”이 지나 “못내 안타까운” 핵가족 시대, 세계화 열풍에 밀어닥친 영어와의 전쟁, 아파트 분양권 쟁탈전, 육아문제에 시달리는 도시 서민들의 일상이 단면적으로 묘사되고, 며느리의 물구나무서기와 할머니의 회상이 이어진다.

「멀리 가버렸네」에는 노년에 든 네 사람의 지난 세상사에 대한 소상한 회고이다. 자유당 시절과 50년대의 풍경 속 “서민의 술상에 오르는 이야기” 같은 자잘한 이야기를 네 노년의 입으로 술회한다. 이는 “혼자 떠돌다 소멸하는 것 가운데도 괄목상대해야 할 대상이 없지” 않기 때문이리라.
표제작 <석류>는 폐렴으로 세상을 뜬 누이와 어머니의 석류에 얽힌 가슴 아픈 일화를 통해 인간 내면에 터질 듯 알알이 박혀 있는 ‘회한’과 추억을 들추어본다. 작품 전체가 그렇지만 이 작품이 갖는 특징은 “벽에 걸린 시래기 소쿠리를 눈으로 쓰다듬으며 솥뚜껑 여닫는 소리를 좇아 슬금슬금 들어선 부엌, 아니 정지는 온갖 평화의 냄새와 소리로 그득” 등등의 표현이 보여주듯 지금은 거의 사어가 돼버린 언어를 아름답게 세공하여 생생하게 되살려내는 데 있다.

「돈암동」은 미국의 지기에게 보내는 장문의 서간문 형태를 취한 작품으로, 서울의 변천사와 “우리”에서 “나”라는 개인주의화 되어가는 사회 인습을 비판하고 포용하고 있다.

「버선」은 어머니의 바느질방에서 만들어지던 무명옷에서 현재의 나일론 일색인 옷문화에 대한 감칠맛 나는 고찰이다. 어머니에게 타박을 들어가며 버선 짓는 법을 배우던 누이의 이루어지지 못한 연애, 그리고 초겨울 음독자살한 누이의 널 속에 꽃버선을 사 넣어주는 어머니의 이야기는 애잔하기만 하다.

「소주의 슬픔」은 친구를 하관하고 묘 앞에서 다른 한 친구와 죽음을 안주삼아 소주를 마시며 술문화의 변천을 주고받는 것으로 이야기가 전개된다. 대동아전쟁 당시 줄서서 잔술을 사 마시던 풍경, 일제시대 마사무네(정종), 기린과 삿뽀로로 이어지는 삐루에 이르기까지 근대 한국의 술의 변천사를 일별할 수 있다. 그리고 끝 대목, 묘지 앞에서 이야기를 주고받던 친구가 넉 달 만에 “죽을 날을 기다리”면서 병상에 눕고, 주인공이 술 없이 빈손으로 문병 오자 “한잔 마셨다고 두 번 죽냐. 인정머리 없이 빈손으로” 왔다고 호통치는 대목과 “친구가 죽으면 쓸쓸하지만, 한편 즐겁기도 하다”는 “농반 진반의 해학”은 코끝을 찡하게 만든다.

「아침에 웃다」는 서민생활 풍속 중 가장 직접적이고 원색적인 ‘욕’에 대한 이야기. 인근에 욕쟁이 ‘할마이’로 명성을 굳힌 콩나물해장국집을 무대로 펼쳐지는 걸쭉한 욕설들, 그 욕설은 누구에게 해코지를 하는 게 아니라 서로에게 입의 “배설”을 허락하는 일종의 카타르시스 작용이다. 하지만 욕쟁이 할마이의 욕설의 종말은 거리에서 안방에서 실제로 “오살 육시를 눈 하나 깜짝 않고 저질”러지는 현대에는 필연이 될 수밖에 없다고 자조하며 세태에 일침을 가한다.
이 소설집 전편에서 소설가 최일남이 천착하고 있는 ‘과거’는 현대의 가속에 제동을 거는 ‘반문’인 동시에 현대인들에게 ‘여유’와 ‘숨통’을 터줄 수 있는 산소마스크 같은 테제들이다.

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추천평

작가 최일남 씨가 서 있는 자리는 이른바 해방공간에서 철들고, 6·25적에 대학생활을 한 전중戰中세대이지요. 전중세대가 ‘살아낸 역사’에 주목할 것입니다. ‘살아냈다’란 무엇인가. 백두대간모양 우뚝한 조리를 세워 말할 수 없는 역사(현실)이지만, 이것만큼 확실한 것이 따로 없다는 것입니다. 어째서? ‘공유하는 역사’이니까. 가장 중요한 것은 이 ‘공유한다’에 있지요. ‘살아냈다’와 ‘공유한다’에 무게중심이 놓인 글쓰기. 이 둘을 관통하는 힘줄이 바로 ‘고통’이겠지요. 고수답게 최일남 씨는 이를 ‘곰삭은 것’이라 바꾸어 부르기도 했더군요.

--- 김윤식(문학평론가·서울대 명예교수)
최일남의 소설을 읽는 재미는 너무 크지 않은 사이즈의 국어사전을 꺼내어 그 갈피갈피에 손가락을 넣고 애완견의 털을 애무하듯 페이지를 뒤적이고 쓰다듬으며 희미한 옛사랑의 그림자처럼 소설의 어휘와 어조와 가락을 느릿느릿 음미하는 데 있다.


--- 김화영(문학평론가·고려대 교수)
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