추천의 글<br/>감사의 글<br/>서론: 먼저 날고, 나중에 걸으라<br/>전체 성경: 하나님은 우리에게 무엇을 원하시는가 <br/>구약 성경: 주어진 약속<br/><br/>제1부 위대한 이야기 <br/><br/>1. 창세기의 메시지: “……그 씨앗 속에 미약한 시작이 안전하게 보관되어 있기 때문이다.”<br/>2. 출애굽기의 메시지: “이 세상은 하나의 무대다.”<br/>3. 레위기의 메시지: “세상도 세상의 법도 그대의 친구가 아니다.”<br/>4. 민수기의 메시지: “과거와 미래는 최상으로 보이고, 현재는 최악으로 보인다.” <br/>5. 신명기의 메시지: “과거는 시작에 불과하다.”<br/><br/>제2부 다른 천년왕국<br/><br/>6. 여호수아서의 메시지: 정복<br/>7. 사사기의 메시지: 막다른 골목<br/>8. 룻기의 메시지: 놀라운 역전<br/>9. 사무엘상의 메시지: 믿음 없는 시대의 믿음<br/>10. 사무엘하의 메시지: 회개<br/>11. 열왕기상의 메시지: 쇠퇴<br/>12. 열왕기하의 메시지: 몰락<br/>13. 역대기상의 메시지: 최고점<br/>14. 역대기하의 메시지: 최저점<br/>15. 에스라서의 메시지: 부흥<br/>16. 느헤미야서의 메시지: 재건 <br/>17. 에스더서의 메시지: 놀라운 역전

[추천의 글]

예수님이 구약 성경에 명백한 강조점을 둔 것은 구약 성경이 자신을 증언하는 책이기 때문입니다. 물론 구약 성경은 온갖 종류의 다른 사실들도 포함하고 있습니다. 경건, 신실함, 하나님의 백성의 진보와 퇴보, 죄악, 심판 등 많습니다. 그러나 예수님은 사도들 및 신약 성경의 다른 저자들과 마찬가지로, 무엇보다 구약 성경은 자신에 대한 책이라는 사실을 강조하셨습니다.

그러면 왜 우리는 자주 구약 성경의 한 부분에 대해 “이 부분이 우리에게 말하는 의미는 무엇일까?”라는 질문을 먼저 묻습니까? 분명히 말하면, 우리가 첫 번째로 물어야 할 핵심 질문은 “이 부분이 그리스도를 어떻게 증언하는가?”입니다.

구약 성경의 성취자로서 오직 예수 그리스도만이 그리스도인의 삶을 규정하는 장본인이므로, 우리는 항상 “이 부분이 그리스도를 어떻게 증언하는가?”라는 질문과 함께 시작해야 합니다. 구약 성경은 그리스도를 지시하지 않는다면, 그리스도인에 대해 지시하는 것도 없을 것입니다. 설교가 확실하게 그리고 기독교적으로 사람들에게 중심이 되려면, 먼저 그리스도 중심의 설교가 되어야 합니다. 우리는 구약 성경의 페이지 속에서, 선하건 악하건 우리보다 앞서 살았던 사람들의 삶과 경험으로부터 많은 것을 배울 수 있습니다. 그러나 결론적으로 말하면, 우리 그리스도인의 성장은 아브라함이나 다윗이나 다니엘을 닮아가는 데서 오는 것이 아니라 그리스도를 닮아가는 데서 오는 것입니다. 그러므로 구약 성경에 나오는 영웅들은 단지 그리스도를 예시하고 지시하는 경우에만 우리의 본보기가 됩니다.

이 책에서, 마크 데버 목사는 힘들면서도 중요한 작업을 해냈습니다. 데버 목사는 구약 성경 각권의 결정적인 메시지를 뽑아내, 각권의 기독교적 가치를 어떻게든 드러내려고 힘썼습니다. 이 설교들은 구약 성경에 대한 통상적인 설교 모델로 간주되어서는 안 됩니다. 전체 구약 성경을 각권에 하나씩 설교하는 설교자는 거의 없으니까요. 그러나 이 설교들은 구약 성경 각권이 어떻게 그리스도를 지시하고, 각권의 내용이 그리스도로 말미암아 어떻게 성취되는지에 대해 포괄적인 관점을 제공합니다. 설교자는 구약 성경으로부터 그리스도를 설교하는 원리들을 파악하여, 이 원리들을 강해설교의 적절한 본문 단위들에 적용할 필요가 있습니다.

데버 목사는 세 가지 접근법을 통해 구약 성경과 그리스도로 말미암은 우리의 구속의 메시지 사이의 관계를 추적합니다. 이 세 가지 방법은 서로 배타적이지 않고, 오히려 성경의 통일성에 대한 각기 다른 관점들을 의미합니다. 이 세 가지 방법의 중심에는 구약 성경은 하나님께서 자기 백성의 구속을 위해 주신 다양한 약속들을 기록하고 있는 책이라는 원리가 놓여있습니다. 이 약속들에 대한 궁극적인 대답은 우리를 미결 상태 속에 놔두고 끝나는 구약 성경에서는 제공되지 않습니다. 구약 성경의 약속들이 어떻게 나사렛 예수의 생애와 죽음과 부활 속에서 그리고 그것들을 통해 완전히 성취되고 있는지에 대한 기록은 신약 성경에 담겨 있습니다.

데버 목사가 사용하는 첫 번째 접근법은 설교의 대상인 특정 구약 성경 책 속에서 핵심 주제들을 뽑아내는 것입니다. 이때 이 주제들은 신약 성경에 직접 나오는 구절들을 통해 또는 그리스도 안에서 발견되는 것과 동일한 신학적 주제들을 통해 선택됩니다. 즉 구약 성경에 담겨 있는 신학적 주제들과 함께 시작하고, 계속해서 이 주제들을 그리스도의 복음을 통해 해설하는 것입니다.

두 번째 접근법은 신약 성경과 구약 성경의 관련성을 살피는 것으로서, 신약 성경의 구약 성경에 대한 언급과 인용들에 의해 주어진 실마리를 따르는 방법입니다. 확인해 보면, 신약 성경에는 이런 언급들이 1,600회 정도 있습니다. 대략 요한 이서와 삼서를 제외하고, 신약 성경의 모든 책이 구약 성경과의 관련성을 명백히 보여주고, 이 관련성은 주로 신학적이고, 단순히 유비적인 관계는 아닙니다.

세 번째 방법은 포괄적인 예표적 방법입니다. 예표론은 성경의 하나님이 점진적인 단계를 통해 자신과 자신의 구원 목적을 계시하셨다는 사실에 기반을 두고 있습니다. 어쨌든, 구약 성경이 왜 예수님과 사도들에게 유일한 성경이었습니까? 그리고 왜 기독교 교회는 출범할 때부터 구약 성경을 기독교의 경전으로 인정하고 있습니까? 그것은 신약 시대의 백성이 이스라엘 역사 속에서 하나님이 말씀하신 것과 행하신 것을 주 예수 그리스도이신 메시아의 오심의 길을 준비하는 것으로 이해했기 때문입니다. 이 준비는 예수님 안에서 충분히 계시되도록 진리를 예시함으로써 특별히 성취되었습니다.

유대인들이 모세의 족보를 갖고 있다고 주장했을 때, 예수님은 “모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라”(요 5:46)고 반응하셨습니다. 유대인들이 아브라함을 자기들의 조상으로 주장했을 때, 예수님의 반응은 다음과 같았습니다. “너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라”(요 8:56). 분명히 말해, 그리스도의 때는 어쨌든 구약 성경까지 거슬러 올라가 미칩니다. 아브라함에 대한 약속들은 그리스도 안에서 성취됩니다. 부활하신 예수님은 혼란에 빠져있던 제자들에게 나타나 그들에게 그리스도의 고난이 필수적이라는 사실을 상기시켰습니다. “이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 대한 것을 자세히 설명하시니라”(눅 24:27). 예수님이 마지막으로 구약 성경에 대한 해석으로서 하신 말씀은 다음과 같았습니다. “또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 또 그의 이름으로 죄 사함을 받게 하는 회개가 예루살렘에서 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니”(눅 24:46~47). 이 말씀은 오직 구약 성경이 그리스도의 복음에 대한 말씀이라는 것을 의미합니다.

많은 설교자가 신약 성경보다 설교하기가 더 어렵다는 이유로 구약 성경을 무시하는데, 그것은 인정할 만합니다. 그런데 또 어떤 사람들은, 제가 방금 말한 것과는 달리, 구약 성경을 설교하기가 더 쉽다고 생각하는데, 그것은 그들이 구약 성경을 도덕적 설교의 원본으로 삼으면 편하다고 알고 있기 때문이라고 저는 생각합니다. 그렇게 되면 구약 성경 인물들의 역할이 단순히 하나의 본보기로 그치게 됩니다. 그래서 이런 식으로 설교하는 내러티브 설교자들이 있는데, 이들은 청자들에게 이야기들을 다시 들려주는 것으로 만족하고, 청자들이 나름대로 결론을 이끌어내도록 남겨둡니다. 그러나 성경의 이야기는 하나입니다. 성경의 이야기는 무척 다채롭고 다양하지만, 여전히 하나의 이야기입니다. 그리스도인의 관점에서 보면, 성경의 이야기는 창조주 그리스도와 함께 시작되고(요 1:1~3), 구속주 그리스도에게서 클라이맥스에 이르며, 영광 가운데 재림하시는 그리스도로 끝납니다. 우리는 구약 성경의 이야기를 그 이야기의 의미 제공자인 그리스도와 분리시키면 드라마의 한 장면을 클라이맥스와 결말로부터 분리시켜 이해하는 것 이상으로 이해할 수 없게 될 것입니다. 데버 목사의 이 책을 통해, 우리는 하나의 거대한 성경의 신적 드라마의 다채로운 장면들의 다양함 속에서 통일성을 확인하게 될 것입니다.

그레엄 골즈워디 (시드니, 무어 신학교 설교학 초빙교수)