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논쟁에서 이기는 38가지 방법

[ 개정판, 양장 ]
아르투어 쇼펜하우어 저/김재혁 | 고려대학교출판부 | 2007년 07월 25일 리뷰 총점8.8 정보 더 보기/감추기
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품목정보
발행일 2007년 07월 25일
쪽수, 무게, 크기 160쪽 | 300g | 153*224*20mm
ISBN13 9788976416148
ISBN10 8976416147

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책소개

목차

저자 소개 (2명)

독일의 철학자이자 사상가. 유럽의 항구 도시인 단치히에서 상인이었던 아버지 하인리히 쇼펜하우어와 소설가인 어머니 요한나 쇼펜하우어의 장남으로 출생했다. 실존 철학은 물론 프로이트와 융의 심리학에 지대한 영향을 끼친, 19세기 서양 철학계의 상징적인 인물이다. 흔히 염세주의자로 알려져 있지만, 인간 삶의 비극적 면면을 탐구한 사상가이며, 그의 철학은 근대 철학에도 큰 영향을 미쳤다. 1788년 단치히에서 부... 독일의 철학자이자 사상가. 유럽의 항구 도시인 단치히에서 상인이었던 아버지 하인리히 쇼펜하우어와 소설가인 어머니 요한나 쇼펜하우어의 장남으로 출생했다. 실존 철학은 물론 프로이트와 융의 심리학에 지대한 영향을 끼친, 19세기 서양 철학계의 상징적인 인물이다. 흔히 염세주의자로 알려져 있지만, 인간 삶의 비극적 면면을 탐구한 사상가이며, 그의 철학은 근대 철학에도 큰 영향을 미쳤다.

1788년 단치히에서 부유한 상인의 아들로 태어난 그는 1793년 함부르크로 이주해 성장했고, 아버지의 바람에 따라 한동안 상인 교육을 받았다. 그러나 1805년 아버지의 급작스러운 죽음을 계기로, 자신이 그토록 꿈꾸던 학자가 되기 위해 김나지움에 입학했다. 1811년 베를린대학교에 들어가 리히텐슈타인, 피셔, 피히테 등 여러 학자의 강의를 들었고, 1813년 베를린대학교 철학과에서 박사 학위를 따기 위해 「충분근거율의 네 가지 뿌리에 대하여」를 집필, 우여곡절 끝에 예나대학교에서 박사 학위를 받았다. 1819년 『의지와 표상으로서의 세계』를 출간한 후 1820년부터 베를린대학교에서 교편을 잡았고, 1839년 현상 논문 「인간 의지의 자유에 대하여」로 왕립 노르웨이 학회로부터 상을 받았다. 평생을 독신으로 살았으며, 1860년 9월 21일 자주 가던 단골 식당에서 식사 중 폐렴으로 숨진 후 프랑크푸르트 공동묘지에 안장되었다.

주요 저서로는 『논쟁에서 이기는 38가지 방법』『충족이 유율의 네 겹의 뿌리에 관하여』『의지와 표상으로서의 세계』 등이 있다..
고려대학교 독문과를 졸업하고 동 대학원에서 석사와 박사 학위를 받았다. 고려대학교 독문과 교수로 재직하며 시인, 번역가로 활동하고 있다. 독일 튀빙겐대학교 한국학과 방문교수를 역임했다. 저서로 『릴케의 시적 방랑과 유럽여행』, 『릴케전집』(1, 2권), 『서정시의 미학』, 『릴케와 한국의 시인들』 등이 있고, 시집 『딴생각』, 『아버지의 도장』, 『내 사는 아름다운 동굴에 달이 진다』 등을 지었다. 역서로 릴케의... 고려대학교 독문과를 졸업하고 동 대학원에서 석사와 박사 학위를 받았다. 고려대학교 독문과 교수로 재직하며 시인, 번역가로 활동하고 있다. 독일 튀빙겐대학교 한국학과 방문교수를 역임했다. 저서로 『릴케의 시적 방랑과 유럽여행』, 『릴케전집』(1, 2권), 『서정시의 미학』, 『릴케와 한국의 시인들』 등이 있고, 시집 『딴생각』, 『아버지의 도장』, 『내 사는 아름다운 동굴에 달이 진다』 등을 지었다. 역서로 릴케의 『기도시집』, 『두이노의 비가』, 하이네의 『노래의 책』, 횔덜린의 『히페리온』, 그라스의 『넙치』, 노발리스의 『푸른 꽃』, 되블린의 『베를린 알렉산더 광장』, 슐링크의 『책 읽어주는 남자』, 괴테의 『파우스트』, 뮐러의 『겨울 나그네』, 카프카의 『소송』, 헤세의 『싯다르타』, 니체의 『네 가슴속의 양을 찢어라』 등이 있다. 오규원의 시집 『사랑의 감옥』을 독일어로 옮겼고, 세계릴케학회 정회원으로서 『Rilkes Welt』(공저)를 출간했다.

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평점8점 | YES마니아 : 로얄 a***s | 2015-12-23 | 신고

왜 배웠다는 사람들이 한심한 토론을 하고 있는 것일까


  “저런 한심한 토론 패널을 봤나...”

  삶은 고구마 먹고 목이 멘 느낌이라 해야 하나언제인지 기억이 정확하지는 않지만 2002년에서 2007년 사이 TV토론을 한참 즐겨보던 대학생 시절토론 프로그램을 볼 때마다 정말 채널을 돌려버리고 싶은 충동을 느끼게 하는 패널들이 한두 명쯤은 으레 있었다배울 만큼 배웠다는 사람들이 나와서 저렇게 수준 낮은 말들을 쏟아내고 있다니... 도대체 이해할 수가 없었다.

  말꼬리 잡고 늘어지기침소봉대하기상대방의 말을 교묘히 이용해서 엉뚱한 결론을 내버리기인신공격하기말돌리기마구 말을 쏟아내며 상대방의 혼을 빼놓기 등정말 치사하다 싶을 정도의 방법들이 총집합된 토론을 우리는 자주 보아왔다.

  실제 이런 상황을 내가 당하고 있다고 생각을 해보자정말 미치고 팔짝 뛸 것 같은 기분이 들지 않을까? ‘.. 내가 이 말을 했어야 하는데’ 혹은 말렸다.’ 싶은 순간그 날 잠자리에서 자꾸 곱씹으며 억울하고 분해서 눈물날 지경인 상황나는 그 정도까지 겪어본 기억은 없지만 충분히 상상 가능한 일이다.

  흔히 말하는 말발이 달려서 손해본다 싶은 사람들은 솔깃할 만한 제목논쟁에서 이기는 38가지 방법솔직히 말하자면 나는 말싸움을 좋아하지도 않고 남을 설득하는데 큰 어려움을 느끼는 타입은 아니다하지만 비밀독서단에서 소개된 내용을 보고 지피지기면 백전백승이라는 마음으로 이 책을 보기 시작했다책은 총 150쪽 남짓매우 작고 가벼워서 누구나 하루 안에 다 읽을 만 하다.


  이 책은 아리스토텔레스의 토론술 저서 [토피카]에 뿌리를 두고 있다그래서 토피카도 읽어볼까 싶은 생각도 잠깐 들긴 했지만 아직은 실천하지 못했다.쇼펜하우어는 38가지 토론의 꼼수를 소개하며 각각의 예와 그에 따른 대응법 등을 알려준다실제로 앞에서 언급한 그런 한심해보이는 술수들이 그대로 나온다. -_-;; 이럴수가내가 본 한심한 토론자들은 어찌 보면 고도의 책략가들일지도 모른다토론 끝나면 누가 누구한테 발렸다.(졌다)”는 식으로 승패를 논하는 경우가 있는데 그 때 왜 내가 보기엔 정말 궤변만 늘어놨던 사람들을 보고 토론을 잘 한다고 하는 사람들이 있었던 것인지를 이 책을 보며 이해하게 됐다.

 

토론술의 실제

  이러한 토론술을 실제로 볼 수 있었던 몇 장면을 떠올려본다

  노회찬 전의원은 비유와 유머의 달인이다. “몇 십 년 동안 하나의 불판에서 고기를 구워왔습니다판을 갈아야 합니다.” 이런 명쾌하고 유머 넘치는 말 한마디로 노회찬은 그 날 토론을 장악했다.

  참여정부 중간점검을 주제로 한 유시민 전장관과 전여옥 전의원의 토론의 한 장면을 보자. “노무현 대통령은 시대가 낳은 미숙아다.”라는 발언을 유시민 장관이 하자전여옥의원은 그 표현을 바로 차용한다. “미숙아는 인큐베이터에 들어가야죠.” 말꼬리잡기 및 인신공격이 이어질 것이라 예상하는 순간유시민 전장관은 비열한 인용방식이다.”라는 말로 상대방의 주장을 증오의 범주에 넣어버리며 재빨리 화제를 전환시켜버린다.

  정세균 의원이 미국산 쇠고기 청문회장에서 정운천 농림축산부장관에서 말한다정 의원은 

  "이명박 대통령과 장관강재섭 한나라당 대표가 '광우병 발생 즉시 수입중단'을 말했는데미국과의 협상 내용에 합치하지 않는다없는 내용을 얘기하는 것은 협상 파기다."

라며 빈틈을 파고들었다. 정 의원은 우물쭈물하는 정 장관을 몰아붙여 결국 "수석대표로서 거기(광우병 발생 즉시 수입 중단토록 하는 문안을 넣는 것)까지 챙기지 못했다"는 '실토'를 끌어냈다정 의원은 정 장관을 향해 "합의에 없는 내용을 국회와 국민한테 공공연히 얘기하면 어느 나라가 가만 있냐아마추어리즘의 전형이다국제 통상협상은 그렇게 하는 게 아니고국정도 그렇게 운영하는 게 아니다"라며 장관을 넉다운시켰다.

 

지피지기면 백전백승

  상대방이 어떠한 방식으로 토론을 진흙탕 싸움으로 만드는가를 안다면 내가 거기에 말리지 않을 수 있다는 것이 이 책을 읽는 가장 큰 이유가 될 것이다.그리고 그보다 근본적으로 상식적으로 토론할 줄 아는 사람과 토론을 하라는 게 이 책의 결론이다.

  하지만 자칫 얄팍한 수단으로서만 이 책을 이용하려 하는 사람이 있을까 조금 걱정이 된다단순히 논쟁에서 이기려는 것에 앞서 올바른 사고과정과 논거를 가지고 올바른 주장을 만들어내는 것이 먼저가 아닐까

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