[序文을 빌려 世上에 告하다] 나는 滿人의 命理學者化를 꿈꾼다 <br/>0강. 음악평론가, 명리학을 말하다 <br/>1강. 명리학이란 무엇인가 - 명리의 인간학 <br/>*원국표와의 첫만남<br/>2강. 만물의 기초 - 음양과 오행 <br/>*원국표의 음양과 오행<br/>3강. 우주의 질료로 만들어진 인간과 인간의 운명 - 천간과 지지 <br/>*원국표의 천간과 지지<br/>4강. 갈등과 충돌, 조화와 변화 - 합과 충 <br/>*원국표의 합과 충<br/>5강. 사회적 존재로서의 성격과 관계 - 십신 또는 육친 <br/>*원국표의 십신 또는 육친<br/>6강. 동력과 변수 - 십이운성과 신살 <br/>*원국표의 십이운성과 신살<br/>7강. 우주엔 좋은 것과 나쁜 것은 없다 - 신강신약, 원국의 완성 <br/>*원국표의 신강신약<br/>8강. 넘치는 것과 모자라는 것 - 건강용신과 행운용신 <br/>*원국표의 건강용신과 행운용신<br/>9강. 나아감과 물러남 - 대운<br/>*원국표의 대운<br/>10강. 어떻게 살 것인가

운명이 궁금하다? 스스로 읽어라!

인간은 모두 자신의 운명이 궁금하다. 생로병사의 틀에서 벗어날 수 없는 인간의 숙명은 그것을 극복하거나 피하기 위한 여러 방법을 강구해왔고, 그 중 하나가 바로 명리학이다. 과학의 시대에 웬 명리학이냐고 되물을 수 있다. 그러나 바로 과학의 시대, 오히려 그 선진문명이 발달할수록 오히려 인생의 불확정성이 커지기 때문에 사람들은 더욱더 자신의 운명이 궁금하다.

그렇다면 어떻게 해야 할까. 많은 이들이 선택하는 방법은 누군가를 찾아가는 것이다. 단돈 몇 만 원을 손에 쥐고, 생전 한 번도 보지 못한 누군가의 앞에 앉아 자신의 운명을 점치는 것이다. 익숙한 풍경이 아닐 수 없다. 그렇다면 과연 이것은 현명한가. 과연 명리학이라는 것이 수련과 오랜 공부를 통해서만 알 수 있는 것이며, 그렇기 때문에 발품을 팔아 누군가를 찾아가야만 그 해법을 들을 수 있는 것인가.

저자인 강헌은 단호하게 아니라고 답한다. 그것의 전제는 나보다 나를 더 잘 아는 사람은 없다는 데서 출발한다. 아무리 오랜 시간 공부를 해온 사람이라 할지라도, 그가 나에 대해 나보다 더 잘 알 수는 없다. 그렇다면 과연 난생 처음 만난 그는 나의 운명을 과연 정확하게 풀어줄 수 있을까. 제대로 나의 운명을 알기 위해서는 나와 나를 이루는 숱한 주변의 이야기를 들려줘야 하는데, 그럴 시간과 비용을 우리는 감당할 수 있는가. 그렇다면 운명이, 나아가 나 자신을 알고 싶을 때 우리는 어떻게 해야 할까. 답은 간단하다. 스스로 자신의 운명을 읽는 법을 익히는 것. 그렇게만 된다면 한 해가 시작될 때마다, 뭔가를 판단하고 결정할 때마다, 상황과 관계의 어려움에 부딪칠 때마다 매번 돈을 쥐고 누군가를 찾아가지 않아도 된다. 시간과 비용을 아끼는 것도 의미가 있지만, 명리학을 공부하여 스스로 원국을 해석할 수 있게 되면, 무엇보다 자신에 대한 이해가 깊어지는 결과도 얻게 된다.

운명을 스스로 읽을 수 있다? 누구나 읽을 수 있다!

그렇다면 어떻게, 그것이 가능한가. 약 10여 년 전 뜻하지 않은 대동맥 박리로 생사의 경계를 넘어선 저자는 전남 해남에서의 요양생활 중 우연히 명리학을 접하게 된다. 이후 명리학에 관해 구할 수 있는 모든 책을 구해 읽으며, 깊이 공부한 그는 명리학이 많은 사람이 가지고 있는 선입견과는 다른 것임을 깨닫게 된다. 아울러 지금까지 알려진 명리학이 얼마나 많은 오해와 편견 속에 존재했는가에 관해 문제의식을 갖게 되었다. 건강을 회복하고 다시 서울로 올라온 그는 자신이 공부한 명리학에 관해 주변 사람들에게 이야기하기 시작했다.

“나는 만인의 명리학자化를 꿈꾼다”라는 슬로건으로 만나는 사람들에게 명리학에 관해 이야기하던 것은 입소문을 통해 점점 확산되어갔고, 그 소문은 대학로 벙커1에까지 전해져 그곳에서 ‘강헌의 좌파명리학’이라는 제목의 연속 강연을 하는 데까지 이른다. 그리고 거기에서 놀라운 현상이 일어났다. 명리학에 관한 젊은 층의 관심은 출발부터 가히 폭발적이었다. 이미 시작된 지 3년여가 지난 이 강연은 여전히 매회 수강생들로 가득 차고, 유료 회원만이 들을 수 있는 온라인 강의를 통해 수만의 명리학 입문자가 탄생했으며 기초반, 심화반, 세미나반을 수강생들끼리 스스로 조직하여 더욱 깊이 있는 명리학 공부를 해나가는 데까지 이르고 있다. 단순한 호기심에서, 또는 마음의 절박함을 품고 강연을 듣기 시작했던 이들은 ‘강헌의 좌파명리학’을 통해 명리학을 공부함으로써 자신과 자신의 운명을 스스로 읽는 것이 누구나 가능하다는 것을 증명해냈다.

이미 그 효용을 검증 받은 강연을 저본으로
철저히 입문자의 눈높이에 맞춘 명쾌한 입문서의 등장!

그렇다면 정말로 이 책을 통해서 명리학을 공부하는 것이 가능한가. 그것은 어떻게 가능한가. 명리학을 공부하기 위해 사람들이 선택하는 것은 수많은 인터넷의 정보와 수많은 전문가들이 펴낸 책들이다. 한 번 펼쳐보자. 알 수 없는 언어와 어려운 문자들이 난무한다. 무슨 말인지 알 수가 없다. 이걸 공부하느니 차라리 몇 만 원 내고 물어보는 게 빠르겠다, 싶은 생각이 저절로 든다.

『명리-운명을 읽다』는 그런 명리학에 관한 선입견을 뛰어넘는다. 이 책은 앞서 말했듯 약 3년여의 시간 동안 많은 수강생들의 검증을 통해 그 내용의 신뢰도를 담보한 ‘강헌의 좌파명리학’을 저본으로 삼았다. 다시 말해 이미 스스로 자신의 운명을 읽는 길라잡이로서 이 책의 효용은 검증되었다고 할 수 있다. 그러나 이 책은 단순히 ‘강헌의 좌파명리학’을 그대로 옮겨 만든 데서 그치지 않는다. 거기에서 한 발 더 나아가 강연을 통해 얻은 저자 강헌의 오랜 경험과, 이 강연을 통해 명리학 초심자에서 전문가 수준의 식견을 갖추게 된 제자들의 도움을 받아 처음부터 원고의 완성 단계까지 수차례의 검수를 통해 철저하게 입문자의 눈높이에 맞춰 서술, 정리, 보완되었다.

이 책의 취지는 매우 간단하다. 알파벳보다 적은 수의 글자를 외우고 이것을 바탕으로 몇 가지의 원리만 이해하면 누구나 자신의 운명은 가늠해볼 수 있게 한다는 것, 바로 그것이다. 이 취지에 철저하게 맞춰 이 책은 개별 글자에 대한 설명에서 원국표 전체를 이해하는 것까지 단계적으로 설명하고 있다. 그것의 큰 틀을 이루는 것은 타의 추종을 불허하는 저자 강헌의 유려한 글맛이다. 알아야 할 것은 정확하고 분명하게 설명하면서 마치 흥미로운 에세이를 읽듯이 술술 읽히는 명리학 책을 그가 아닌 누가 과연 쓸 수 있을 것인가. 내용의 함량과는 별개로 페이지를 넘기는 그 자체가 어려웠던 그동안의 수많은 책들에 비해 이 책은 아주 기본적인 것에서부터 차근차근 단계별로 알려주면서도 그 서술의 방식이 남다르다.

또한 수많은 시각 자료와 다양한 사례의 배치를 통해 단계별로 알아야 할 것들을 일목요연하게 정리해줌으로써 책장을 넘기다 보면 어느새 명리학의 전문 용어가 익숙해지고, 아무것도 몰랐던 원국표가 점점 항목별로 무엇을 의미하는지를 알 수 있게 된다.

또한 이 책을 펴내기 전 명리학에 관해 아무것도 모르는 이들을 선별하여 미리 원고를 읽히는 과정을 통해 여전히 어려운 부분들을 보완하고, 이해를 돕기 위한 다양한 장치를 개발, 배치함으로써 독자들로 하여금 이 책을 좀더 쉽게 만날 수 있도록 고려한 것 또한 주목할 만하다.
그 결과 이 책을 통해 이제 명리학은 더 이상 알 수 없는 문장과 단어가 난무하는, 어렵기만 한 세상의 학문에서 누구나 쉽게 시작할 수 있는 우리 곁의 학문으로 다가왔다.

강헌? 바로 그 강헌!
음악평론가, 만인의 명리학자화를 외치다

이 책의 저자는 음악평론가로 대한민국 문화계를 풍미하는 바로 그 강헌이다. 문화 전방의 르네상스인이라 일컬어지는 강헌과 명리학은 얼핏 어울리지 않는 조합이라 느껴질 수 있다. 그러나 그는 40대 초중반 갑작스런 대동맥 박리로 죽음의 문턱을 넘나든 뒤 명리학을 접하게 되었고, 그후로 지금까지 약 10여 년 동안 줄기차게 명리학의 대중화를 위해 노력해오고 있다. 그는 명리학이야말로 그 어떤 서양의 학문 체계보다도 인간과 우주의 관계, 인간 그 자체의 본질에 접근하는 데 있어서 많은 혜안을 던져주는 합리적인 학문이며, 이를 통해 인간의 평등한 존엄함과 상생의 조화를 이루어나갈 수 있을 것이라 믿고 있다.

이러한 명리학에 관한 그의 신념은 나아가 ‘골방의 명리학’을 ‘광장의 명리학’으로 탈바꿈해야 한다는 주장에 이르렀고, 한정된 이들에 의존했던 명리학을 스스로 이해할 수 있는 명리학으로 만들기 위한 행동에 나서게 했다. 그는 ‘만인(萬人)의 명리학자화(命理學者化)’라는 슬로건을 외치며 명리학의 대중화에 앞장서고 있으며 이 책의 출간 역시 그러한 노력의 일환이다.