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사씨남정기
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소득공제 중학생이 되기 전에 꼭 읽어야 할 우리고전-19

사씨남정기

아동문학가 고정욱 선생님이 다시 쓴 우리 고전

고정욱 저/김만중 원저 | 알라딘북스 | 2009년 10월 26일 첫번째 리뷰어가 되어주세요. | 판매지수 1,056 판매지수란?
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품목정보

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발행일 2009년 10월 26일
쪽수, 무게, 크기 256쪽 | 372g | 150*210*20mm
ISBN13 9788984017122
ISBN10 8984017124

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책소개

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저자 소개 (2명)

저 : 고정욱
관심작가 알림신청 작가 파일
어린이 청소년 도서 부문의 최강 필자 가운데 한 사람이다. 성균관대학교 국문과와 대학원을 졸업한 문학박사이다. 소아마비로 인해 중증장애를 갖게 되었지만 각종 사회활동으로 장애인이 차별받지 않는 세상을 만들기 위해 노력하고 있다. [문화일보] 신춘문예에 단편소설이 당선되어 작가가 되었고, 장애인을 소재로 한 동화를 많이 발표해 새로운 장르를 개척했다는 평가를 받는다. 『아주 특별한 우리 형』, 『안내견, 탄실이』,... 어린이 청소년 도서 부문의 최강 필자 가운데 한 사람이다. 성균관대학교 국문과와 대학원을 졸업한 문학박사이다. 소아마비로 인해 중증장애를 갖게 되었지만 각종 사회활동으로 장애인이 차별받지 않는 세상을 만들기 위해 노력하고 있다. [문화일보] 신춘문예에 단편소설이 당선되어 작가가 되었고, 장애인을 소재로 한 동화를 많이 발표해 새로운 장르를 개척했다는 평가를 받는다. 『아주 특별한 우리 형』, 『안내견, 탄실이』, 『네 손가락의 피아니스트』, 『까칠한 재석이 시리즈』 등이 대표적인 작품이다. 또한 전공을 살려 『양반전』, 『홍길동전』, 『사씨남정기』 등의 고전문학 작품을 현대화하기도 해서 총 320여 권의 저서를 발간했다. 특히 『가방 들어주는 아이』는 MBC 느낌표의 ‘책책책, 책을 읽읍시다’ 선정도서이며 초등학교 교과서에도 실려 있다. 『고정욱 삼국지』는 필생의 역작으로, 어린이 청소년이 쉽게 읽을 수 있도록 고전 작품들을 새롭게 엮고 싶다는 수십 년의 열망이 빚어낸 결과물이다. 현재 활동하는 작가 중 가장 많은 책을 펴냈고 (약 330권), 가장 많은 독자의 사랑을 받았으며 (약 450만 부), 가장 많은 강연을 다니고 (연 300회 이상) 있다. 어린이와 청소년의 자기계발과 리더십 향상에도 관심이 많은 작가는 독자들의 메일에도 답장을 꼭 하는 거로 유명하다.
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원저 : 김만중 (金萬重)
관심작가 알림신청 작가 파일
김만중은 조선후기 『사씨남정기』, 『구운몽』 등을 저술한 문신이자 소설가이다. 1637년(인조 15)에 태어나 1692년(숙종 18)에 사망했다. 부친이 1637년 정축호란 때 순절한 후 어머니 윤씨의 특별한 가정교육을 받으며 자랐다. 과거급제 후 대제학까지 지냈으며 서인 계열에 속했다. 숙종 대의 환국정치 속에서 유배와 관계 복귀를 반복하는 삶을 살았다. 주희의 논리를 비판하고 불교용어를 사용하는 등 진보적인 ... 김만중은 조선후기 『사씨남정기』, 『구운몽』 등을 저술한 문신이자 소설가이다. 1637년(인조 15)에 태어나 1692년(숙종 18)에 사망했다. 부친이 1637년 정축호란 때 순절한 후 어머니 윤씨의 특별한 가정교육을 받으며 자랐다. 과거급제 후 대제학까지 지냈으며 서인 계열에 속했다. 숙종 대의 환국정치 속에서 유배와 관계 복귀를 반복하는 삶을 살았다. 주희의 논리를 비판하고 불교용어를 사용하는 등 진보적인 사상을 지녔고, 국문가사 예찬론을 펼치는 등 국문 시가와 소설에 대한 식견도 높았다. 국문소설을 다수 창작했고, 363편에 달하는 시를 남겼다.

김만중의 사상과 문학은 이전의 여느 문인과는 다른 특징을 가지고 있다. 그는 말년에 불운한 유배생활로 일생을 끝마쳤다. 그러나 생애의 전반부와 중반부는 상당한 권력의 비호를 받을 수 있는 득의의 시절을 보낸 것으로 평가된다. 그는 총명한 재능을 타고났으며 가학(家學)을 통해 상당한 경지의 학문적 성과도 성취하였다. 그가 종종 주희(朱熹)주2의 논리를 비판했다든지 불교적 용어를 거침없이 사용했다든지 한 것은 위와 같은 배경이 없이는 불가능했을 것이다.

김만중 사상의 진보성은 그의 뛰어난 문학이론에서도 찾아볼 수 있다. 그의 문학론에도 어느 정도 한계가 있다는 후대의 평가 속에서도, 그가 주장한 ‘국문가사예찬론’은 상당히 주목을 받는 논설이다. 그는 우리말을 버리고 다른 나라의 말을 통해 시문을 짓는다면 이는 앵무새가 사람의 말을 하는 것과 같다고 하였다. 한문을 ‘타국지언(他國之言)’으로 보고 있는 까닭에 정철(鄭澈)이 지은 「사미인곡」 등의 한글 가사를, 굴원(屈原)주3의 「이소(離騷)?주4에 견주었다. 이러한 발언은 그의 개명적(開明的) 의식의 소산으로 평가된다.
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어린이 독후감 대회 참여작 (2개)

예스24 어린이 독후감 대회에 응모된 이 책의 독후감입니다.
선대악
서울염경5-* 신*연 | 2016-09-09 | 제13회 YES24 어린이독후감대회
이 책의 제목을 보니 정말 특이하고 남정기, 사씨가 무슨 뜻인지 궁금햇다. 이 책은 사씨가 교시의 모함을 받고 귀양을 가지만 거짓인 것을 알고 교씨는 사약을 받고 다시 행복해지는 이야기다. 이 이야기에서는 선과 악이 아주 뚜렷히 나타난다. 선과 악이 싸움을 벌인다면 선이 이긴다. 아주 가끔은 악이 이길 대도 있다. 그런데 왜 사씨는 교씨에게 그렇게 모함을 받고도 그것이 거짓이라고 밝히지 않았을가? 또, 한린은 왜 사실을 알아보지도 않고 사씨를 귀양살이를 하게 했을까? 언제나 선은 왜 당하곰나 있을까? 그래도 내가 만약 사씨였다면 사씨처럼 화내지 않고,그만큼 더 내 행실을 바로 하고 또 사씨처럼 당... 더보기

이 책의 제목을 보니 정말 특이하고 남정기, 사씨가 무슨 뜻인지 궁금햇다. 이 책은 사씨가 교시의 모함을 받고 귀양을 가지만 거짓인 것을 알고 교씨는 사약을 받고 다시 행복해지는 이야기다. 이 이야기에서는 선과 악이 아주 뚜렷히 나타난다. 선과 악이 싸움을 벌인다면 선이 이긴다. 아주 가끔은 악이 이길 대도 있다. 그런데 왜 사씨는 교씨에게 그렇게 모함을 받고도 그것이 거짓이라고 밝히지 않았을가? 또, 한린은 왜 사실을 알아보지도 않고 사씨를 귀양살이를 하게 했을까? 언제나 선은 왜 당하곰나 있을까? 그래도 내가 만약 사씨였다면 사씨처럼 화내지 않고, 그만큼 더 내 행실을 바로 하고 또 사씨처럼 당하지만은 않을 것 이다.

  적어도 자신의 몸은 자기가 보호를 해야한다. 질투, 거짓, 비난 , 무시 이런것은 우정, 사랑, 친절 행복에게 질 수 밖에 없다. 질투를 하다보면 거짓말을 하게 되고, 거짓말을 하다보면 남을 비난하고 무시하게 된다. 반면에, 우정이 두텁다면 사랑도 할 수 있고, 사랑을 많이 받은 사람은 남에게도 사랑과 친절을 줄 수 있다. 그만큼 인생이 행복해지고, 인생의 의미를 느기게 된다. 선과 악의 인생은 길의 길 자체가 다르다. 교씨는 충분히 아들을 낳고 행복하게 살 수 있었을 텐데 왜 서씨를 모함했을까? 욕망은  아까 말했던 질투, 거짓, 비난, 무시와 같다. 욕망이 커지면 욕망때문에 사람을 죽일 수도 있다.

  나는 아무리 부럽고 그래도 교씨처럼 행동하지 않을 것 이다.

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사씨남정기
경남김해신명초등학교6-* 차*민 | 2016-09-06 | 제13회 YES24 어린이독후감대회
유 연수는 중국 명나라 세종 때 금릉 순천부에 사는 유현의 아들로 태어나 15살에 장원급제를 하고 한림학사를 제수 받는다. 유 한림은 덕재학을 겸비한 사씨와 결혼하지만 늦도록 후사가 없어 고씨를 첨으로 받아들인다. 고씨는 천성이 만악한 인물로 아들을 낳자 정실이 되기 위해 사씨를 참소한다. 결국 유 한림은 사씨를 폐출하고 교씨를 정실로 삼는다. 교씨는 문객동청과 모의하여 유 한림을 참소하여 유배시킨다. 너무 사건이 많이 일어나서 어지럽기도 한 거 같다. 이후 유 한림 대한 협의가 풀리자 조정에서는 충신을 처형한 을 처형한다. 유 한림 사방으로 사씨의 행방을 찾아 소식을 듣고 온 사씨와 해후한다... 더보기

유 연수는 중국 명나라 세종 때 금릉 순천부에 사는 유현의 아들로 태어나 15살에 장원급제를 하고 한림학사를 제수 받는다. 유 한림은 덕재학을 겸비한 사씨와 결혼하지만 늦도록 후사가 없어 고씨를 첨으로 받아들인다.

고씨는 천성이 만악한 인물로 아들을 낳자 정실이 되기 위해 사씨를 참소한다. 결국 유 한림은 사씨를 폐출하고 교씨를 정실로 삼는다.

교씨는 문객동청과 모의하여 유 한림을 참소하여 유배시킨다. 너무 사건이 많이 일어나서 어지럽기도 한 거 같다. 이후 유 한림 대한 협의가 풀리자 조정에서는 충신을 처형한 을 처형한다. 유 한림 사방으로 사씨의 행방을 찾아 소식을 듣고 온 사씨와 해후한다. 유 한림 자신의 죄를 뉘우치고 고행으로 돌아와 간악한 교씨를 처형하고 사씨를 다시 정실로 맞아들인다. 재미있었고 사건들이 많이 일어나서 흥미진진하기도 했다. 하지만 어려운 단어들이 많이 와서 이해하는데 시간이 걸리기도 했다.

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