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세계의 역사를 뒤바꾼 100가지 암살사건
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세계의 역사를 뒤바꾼 100가지 암살사건

암살의 세계사 : 반복, 뒤틀림, 불변에 관하여

[ 양장 ]
이화영, 임경호 공편 | 지식갤러리 | 2015년 08월 31일 리뷰 총점9.8 정보 더 보기/감추기
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세계의 역사를 뒤바꾼 100가지 암살사건

품목정보

품목정보
출간일 2015년 08월 31일
쪽수, 무게, 크기 328쪽 | 1,740g | 220*280*30mm
ISBN13 9788962603651
ISBN10 8962603659

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책소개

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목차

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저자 소개

편자 : 이화영
한국전통문화대학교를 졸업하고 한양대학교에서 건축학 석사학위를 받았다. 영남대학교 디지털 융합 비즈니스 박사과정에 재학 중이며, 문화재수리기술자 자격을 갖고 있다. 장성 필암서원, 해인사 장경판전 등의 문화재를 수리 복원했고, 현재는 NLP Practitioner와 대한사격연맹 심판으로 활동하고 있다.
편자 : 임경호
인천대학교 대학원에서 체육학 석사학위를 취득하고, 동 대학원 체육학과에서 박사과정을 수료했다. 10여 년간 국빈 근접경호요원으로 근무하면서 다양한 연구 및 강의 활동을 수행했으며, 경찰청 경호교수요원과 인질 및 대테러 위기협상전문가로 활동하고 있다.
서문 : 안경환
서울대학교 법학과와 동 대학원을 졸업한 뒤 미국 펜실베이니아대학을 거쳐 산타클라라대학에서 법학박사 학위를 받았다. 이후 미국 로스쿨을 졸업하고 워싱턴과 캘리포니아 주 변호사로 일했으며, 1987년부터는 서울대학교 법대 교수로 재직했다. 2006년 11월부터 2009년 7월까지 제4대 국가인권위원회 위원장으로 활동하면서 사회 약자와 소수자의 인권을 강화하는 데 많은 노력을 기울여왔다. 지은 책으로 『사랑과 사상의 ...

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출판사 리뷰

암살의 세계사 - 반복, 뒤틀림, 불변
“태양에 바래지면 역사가 되고 월광에 물들면 신화가 된다.” 역사는 기록과 기억을 두고 벌이는 후세인의 싸움이다. 어떤 관점에서 바라보느냐에 따라 다르게 적히는 것이 바로 역사지만, 역사의 한 축에는 분명 ‘유명인사의 암살’이라는 키워드가 자리한다.
암살은 정치란 무엇이고 권력이란 무엇이며, 인간사란 또 무엇인가에 대한 사유를 가장 활발하게 일으키는 주제다. 체제전복을 위한 리더의 제거든, 권력투쟁에 따른 정적의 말살이든, 측근의 이권다툼 혹은 정신이상자에 의한 범행이든, 혹은 신화적이고 운명론적인 전율을 동반한 죽음이든 간에 역사상 수많은 요인과 위인이 암살이라는 ‘최소 비용, 최대 효과’를 노린 행위로 목숨을 잃었다. 여러 시대와 지역에 걸친 권력자의 최후는 신기할 정도로 닮은꼴 혹은 데자뷰 같은 반복적인 모습을 보인다.
특정한 암살사건이 이후 역사의 방향을 결정한 것처럼 보이는 경우도 드물지 않다. 일종의 ‘트리거(Trigger, 방아쇠)’ 이론이다. 하나의 사건이 연쇄반응을 유인하는 촉매제나 도화선의 역할을 하는 것이다. 실제로 한 개인의 죽음이 권력의 교체로 이어져 사회를 발전시키는 동력이 되기도 하고, 개혁의 중단으로 인해 지난한 정체 또는 심각한 퇴보의 단초가 되기도 한다. 이런 관점에서 보면 인류의 역사는 암살의 역사라고도 할 수 있다.
암살의 사전적 의미는 ‘몰래 사람을 죽이는 것’이다. 즉 정체를 들키지 않고 대상을 몰래 살해하는 것이 암살 본연의 정의다. 그러나 암살에는 분명한 목적이 있다는 점을 생각하면 다루어야 할 범위가 넓어진다. 아이러니하게도 암살자의 정체가 명확한 살해, 공개처형이나 다름없는 본보기식 피살, 조직적이고 집단적인 모살 등도 그 범주에 넣을 수 있는 이유다. 이 책에서는 국가지도자, 정치가, 사상가, 유명인사 등 사회에 큰 영향력을 가진 인물에 대한 비합법적 살해 전부를 암살로 규정한다. 암살된 VIP 중에는 역사에 길이 남을 위대한 영웅도 있고, 당대는 물론 후세까지 두고두고 지탄받은 천하의 악인도 있다.

시대가 선택한 좌절과 희망
역사 속의 암살이란, 때로는 저항이었고, 때로는 보복이었으며, 때로는 처형이었다. 어제의 가해자가 오늘의 피해자로, 어제의 피해자가 오늘의 가해자로 변신한 경우도 허다하다. 오늘의 눈으로 바라보면, 과연 무엇이 옳았고 무엇이 틀렸을까.
먼저 세계사의 암살사건을 훑어본 뒤 한국사의 암살사건을 짚어보면, “세계사에 유례(類例) 없는”이라는 표현을 쓰기에 마땅한 예외적 상황을 손꼽기란 어려울 것이다. 신하가 왕을, 왕이 신하를 죽이고, 새로운 권력이 기존의 권력을 찬탈하며, 배신과 숙청, 의심과 탄압, 정치?사상적 대립, 국가 간 침략과 저항에 따른 비극까지, 인류의 역사 속에서 숱하게 반복되어온 현상이다.
그러나 수천 년을 이어온 한반도 역사의 연속성을 떠올리면 특정인의 죽음이 격발한 어떤 흐름의 변화 혹은 정체(停滯)를 부정할 수 없는 경우도 존재한다. 역사의 방향을 뒤튼 원인(原因)은 아니어도 근인(近因) 혹은 동인(動因)이 되기에 충분한 드라마틱한 예다. 그리고 이 같은 사례들은 오늘날 우리가 알고 있는 역사에 대한 안타까움과 대체역사(代替歷史)에 대한 상상을 동시에 불러일으키기도 한다.
고구려가 멸망하지 않았다면? 통일신라가 해상왕국으로 보다 발전했다면? 공민왕 최후의 개혁이 성공했다면? 국제정세 격변기에 소현세자가 살아남았다면? 동서양 문명의 충돌이 일어난 19세기 중후반 동아시아 삼국 군주(한국의 고종, 중국의 광서제, 일본의 메이지 덴노)의 운명이 달라졌다면?
“역사에 가정이란 무의미하다”는 말을 꼭 표면적인 의미 그대로 받아들일 필요는 없을 것이다. 역사란 끝없이 반추하는 데 묘미가 있기 때문이다. 역사의 여신 ‘클레이오’는 변덕쟁이요, 기억의 여신 ‘므네모시네’는 클레이오의 어머니다. 불확실성의 시대에 대한 불안이 짙어질수록, 미래는 역사 속에 있음을 기억해야 한다.

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