Name: 제임스 몽고메리 보이스의 성탄절 메시지
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제임스 몽고메리 보이스의 성탄절 메시지

The Christ of Christmas

제임스 몽고메리 보이스 저 / 심성민 역 | P&R(개혁주의신학사) | 2013년 12월 17일

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발행일	2013년 12월 17일
쪽수, 무게, 크기	312쪽 \| 363g \| 15322430mm

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전반적인 상태 새 상품에 가까움 겉표지 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 책등, 책배, 책아래위 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 닳은 흔적 없음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 거의 없음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적, 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 깨끗한책 판매 4점 (58명 평가)

책소개

저자 소개 (1명)

저 : 제임스 몽고메리 보이스 (James Montgomery Boice)

작가 파일

세계적인 복음적 개혁주의 신앙의 저명한 강해설교가로서 역사적인 개혁신앙 토대 위에 굳건히 서서 문학ㆍ역사ㆍ철학을 아우르며, 성경을 독자의 눈높이에서 통찰하게 해주는 출중하고 탁월한 목회자이며, 저자이다. 그보다 더 완벽하게 삶과 사역에서 보여주고 설명해준 개혁주의 설교자를 찾기는 쉽지 않다. 일찍이 하버드대학교(A.B.)와 프린스턴대학교 신학대학원(B.D.)를 거쳐 스위스 바젤대학교(Th.D.)에서 신학박사 학위... 세계적인 복음적 개혁주의 신앙의 저명한 강해설교가로서 역사적인 개혁신앙 토대 위에 굳건히 서서 문학ㆍ역사ㆍ철학을 아우르며, 성경을 독자의 눈높이에서 통찰하게 해주는 출중하고 탁월한 목회자이며, 저자이다. 그보다 더 완벽하게 삶과 사역에서 보여주고 설명해준 개혁주의 설교자를 찾기는 쉽지 않다. 일찍이 하버드대학교(A.B.)와 프린스턴대학교 신학대학원(B.D.)를 거쳐 스위스 바젤대학교(Th.D.)에서 신학박사 학위를 받은 출중한 신학자요, 역사 깊은 필라델피아 제10장로교회에서 담임목사로 30년 이상을 섬긴 은혜로운 목회자였다. 복음방송 “THE BIBLE STUDY HOUR”에서 성경을 가르치고, 10년간 “국제성경무오협의회” 의장으로 개혁신앙을 사수하였으며, 케임브리지 선언으로 “신앙고백적 복음주의자연합”을 조직하여 개혁신앙을 변호하는 사역에 일평생을 바쳤다.

저서로는『개혁주의핵심』, 『산상수훈강해』, 『요한복음강해시리즈』, 『에베소서』,『창조와 타락』,『제임스 몽고메리 보이스의 성탄절 메시지』등 수많은 강해집과 성경과 관련된 주제로 30여 권 이상의 탁월한 책들을 저술했다.

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역자 : 심성민

아세아연합신학대학교(B.A.)와 총신대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업하고 남아공 프레토리아대학교(Ph.D. Cand.)에서 수학하였다. 그는 21세기목회연구소 부대표 및 연구교수를 역임했다. 현재는 남아공 바버톤 지역 스와지족 선교사로 있다.

책 속으로

마태의 족보는 아브라함으로부터 시작하여 그리스도까지 역사를 따라 내려온다. 이는 다윗까지 14세대에 걸쳐 아브라함의 후손들을 그리고 바빌론 포로까지 14세대에 걸쳐 다윗의 후손들을 추적한다. 그런 후에 마리아의 남편인 요셉의 아버지, 야곱까지 14세대의 후손들을 추적한다. 반면에 누가는 마태와는 반대로 거꾸로 거슬러 올라간다. 그는 요셉으로부터 시작하여 다윗까지 그리고 아브라함에까지 이른다. 그러나 누가는 거기서 멈추지 않고 아브라함을 넘어 “하나님의 아들”이라고 칭하는 아담에까지 이른다. 그런데 문제는 마태와 누가가 각각 요셉을 두 다른 가계의 후손이라고 주장한다는 것이다. 누가는 요셉이 헬리의 아들이라고 주장한다(눅 3:23). 이와는 대조적으로 마태는 야곱의 아들이라고 말한다(마 1:16). “예수께서 가르치심을 시작하실 때에 삼십 세쯤 되시니라 사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니 요셉의 위는 헬리요”(눅 3:23). “야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라”(마 1:16). 당연히 둘 다 동시에 사실이 될 수 없다.---p.96 문제는 “누군가가 그리스도인이면서도 동정녀 탄생을 부인할 수 있느냐”가 아니었다. 문제는 간단히 말하면, “사람이 동정녀 탄생을 거의 믿지 않는데 여전히 그리스도인일 수 있느냐?”였다. 내 생각에는 사람이 예수님의 동정녀 탄생을 거의 믿지 않는다 해도 그리스도인이 될 수 있다. 그리고 진짜 질문은 “동정녀 탄생이 그리스도인이 되기 위해서가 아니고 기독교를 위해서 필수적이냐?”이다. 바로 이러한 질문에 대하여 우리는 강조하여 “분명히 그렇습니다!”라고 답해야 한다.---pp.126-127 황금은 그리스도의 왕권을 의미하고 유향은 그분의 삶의 완전함을 의미한다. 그리고 몰약은 그분의 죽음을 의미한다. 몰약은 주로 시체를 방부 처리하는 용도로 사용되었다. 고대 세계에서 몰약은 몇 가지 다른 용도로 사용되기도 했다. 다른 용도 중 하나가 여기서 특별히 중요하다. 그 용도는 예수 그리스도가 거절하신 것이었다. 마가복음 15:23과 요한복음 19:30은 실제로 우리에게 어떤 영적인 것을 가르치고 있다. “몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라”(막 15:23). “예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라”(요 19:30). 이 구절들 속에는 우리가 몰약의 부가적인 용도를 알 때 감지할 수 있는 모순이 들어 있다. 마가복음 15:23에서 우리는 그리스도가 십자가에 달리셨을 때 십자가형을 시행한 병사들이 그분께 몰약이 섞인 포도주를 주었고 그분은 그것을 거부하신 사실을 본다. 반면에 요한복음 19:30에서 우리는 나중에 다시 포도주가 제공되었을 때 그분이 그것을 받으셨음을 본다. 두 사건 사이의 차이는 무엇인가? 차이는 바로 첫 번째의 경우 고통을 완화시키는데 도움을 주는 몰약이 포도주에 섞여 있었다는 것이다. 예수님은 고통과 죽음이 가져다 주는 모든 것을 견디시기 원하셨기 때문에 몰약을 탄 포도주를 받지 않으신 것이다.

---p.209

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