Name: AI 시대의 교육목회와 미디어
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AI 시대의 교육목회와 미디어

인공지능 시대에 다시 쓰는 기독교교육과 미디어 개론

유지윤, 이수인, 이숙경, 전병철 공저 | 꿈미 | 2023년 08월 24일

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발행일	2023년 08월 24일
쪽수, 무게, 크기	312쪽 \| 15222530mm

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전반적인 상태 새 상품에 가까움 겉표지 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 책등, 책배, 책아래위 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 닳은 흔적 없음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 거의 없음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적, 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 수뗑이 4점 (68명 평가)
특이사항 : -기독교 교육

책소개

저자 소개 (4명)

저 : 유지윤

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아신대학교 기독교교육과미디어학과 조교수. 한동대학교에서 공연영상학과 언론정보학을 복수 전공하고, 연세대학교 커뮤니케이션대학원에서 영상커뮤니케이션 전공으로 석사 학위를 받았다. 그후 미국으로 건너가 University of Colorado, Boulder에서 미디어 연구로 박사 학위를 취득하였다. 연세대학교에서 객원교수로 강의를 시작하여 전북대학교, 한동대학교, 포스텍에서 학생들을 가르쳤으며, 종교를 포함해 미디어... 아신대학교 기독교교육과미디어학과 조교수. 한동대학교에서 공연영상학과 언론정보학을 복수 전공하고, 연세대학교 커뮤니케이션대학원에서 영상커뮤니케이션 전공으로 석사 학위를 받았다. 그후 미국으로 건너가 University of Colorado, Boulder에서 미디어 연구로 박사 학위를 취득하였다. 연세대학교에서 객원교수로 강의를 시작하여 전북대학교, 한동대학교, 포스텍에서 학생들을 가르쳤으며, 종교를 포함해 미디어를 매개로 생산되는 다양한 문화적 실천을 연구하고 있다.

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저 : 이수인

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아신대학교 기독교교육과미디어학과 부교수. 총신대학교에서 신학(B.A.), 총신대학교 신학대학원에서 목회학 석사(M.Div.) 과정을 마쳤다. 2004년 미국으로 건너가 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 기독교교육 석사(M.A.C.E.) 과정을 마쳤고, Talbot School of Theology에서 기독교교육 박사(Ph.D.) 학위를 취득하였다. 특히 관심을 쏟는 연... 아신대학교 기독교교육과미디어학과 부교수. 총신대학교에서 신학(B.A.), 총신대학교 신학대학원에서 목회학 석사(M.Div.) 과정을 마쳤다. 2004년 미국으로 건너가 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 기독교교육 석사(M.A.C.E.) 과정을 마쳤고, Talbot School of Theology에서 기독교교육 박사(Ph.D.) 학위를 취득하였다. 특히 관심을 쏟는 연구 분야는 교육방법론으로 각종 미디어를 이용한 효과적인 학습과 학습자 중심 교육에 관심을 두고 연구하고 있다.

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저 : 이숙경

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아신대학교 기독교교육과미디어학과 명예교수. 이화여자대학교 및 대학원에서 교육학을 전공하였고, 1990년에는 프랑스 파리 제10대학에서 교육학으로 박사 학위를 취득하였다. 귀국 후 서대문에 있는 아신대학교 캠퍼스에서 교육연구원을 시작하였고 동시에 아신대학교에서 목회학(M.Div.)을 공부하였다. 아신대학교 대학원의 기독교교육학과, 학부 기독교교육학과 그리고 교육대학원을 설립하는 과정에 적극 참여하였고, 지난 30여... 아신대학교 기독교교육과미디어학과 명예교수. 이화여자대학교 및 대학원에서 교육학을 전공하였고, 1990년에는 프랑스 파리 제10대학에서 교육학으로 박사 학위를 취득하였다. 귀국 후 서대문에 있는 아신대학교 캠퍼스에서 교육연구원을 시작하였고 동시에 아신대학교에서 목회학(M.Div.)을 공부하였다. 아신대학교 대학원의 기독교교육학과, 학부 기독교교육학과 그리고 교육대학원을 설립하는 과정에 적극 참여하였고, 지난 30여 년간 아신대학교에서 현대사회에서의 기독교교육의 정체성, 기독교교육과 문화의 문제 등에 관심을 갖고 연구하며 가르치다, 2023년 1학기를 마지막으로 은퇴하였다.

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저 : 전병철

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아신대학교 기독교교육과미디어학과 교수, 아크(ARCC)연구소장. University of Colorado, Boulder에서 심리학과 중국학을 복수전공했고, 풀러신학대학원(Fuller Theological Seminary)에서 목회학 석사(가족생활교육전공) 과정을 마쳤다. 북미주 이민교회에서 청년 사역을 했으며, Biola 대학교에서 다문화성인영성교육과 리더십 전공으로 박사(Ph.D.) 학위를 취득하였다. 200... 아신대학교 기독교교육과미디어학과 교수, 아크(ARCC)연구소장. University of Colorado, Boulder에서 심리학과 중국학을 복수전공했고, 풀러신학대학원(Fuller Theological Seminary)에서 목회학 석사(가족생활교육전공) 과정을 마쳤다. 북미주 이민교회에서 청년 사역을 했으며, Biola 대학교에서 다문화성인영성교육과 리더십 전공으로 박사(Ph.D.) 학위를 취득하였다. 2001년 한동대학교에서 처음 강의를 시작했으며, 기독교교육을 주일학교에 국한시키지 않고 가정 사역을 통한 평생교육으로 확대해야 한다고 믿고 기독교세계관으로 사회문제를 연구하는 ARCC연구소를 설립하였다. 교육뿐 아니라, 정치, 경제, 문화, 예술 분야를 총망라하는 연구주제들을 통해 미래형 교회 마이크로 처치 언더그라운드 네트워크를 구현하기 위해 힘쓰고 있다

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책 속으로

성령 하나님이 역사하시면 얼마든지 챗GPT의 답변을 통해서도 놀라운 역사를 일으키실 것이다. 그럼에도 불구하고 기도 없이 가르치고 이야기하는 챗GPT의 답변들에 우리의 사역과 신앙을 의지하는 것은 너무나도 위험하다. 초대 교회 때 사도들이 전념했던 것은 “기도하는 일과 말씀 사역”(행 6:4)임을 명심해야 할 것이다. --- p.33 그러나 인공지능의 설교에는 결정적인 약점이 있다. 아무리 성경 본문에 충실하고, 많은 자료를 사용하여 논리적으로 잘 작성된 설교라고 해도 설교자가 삶으로 살아 낸 적 없는, 살아 낼 수 없는 설교라는 점이다. 앞으로 아무리 발전된 인공지능이 나온다고 해도, 이는 인간 설교자가 우위에 설 수 있는 경쟁력이라 생각한다. --- p.34 분명한 것은 패러다임의 변화가 진행되고 있다는 것이다. 그것만큼은 인정해야 한다. 그 가운데 “이 사상과 이 소행이” 사람으로부터 나서 곧 무너질 것인지 아니면 하나님께로부터 난 것인지(행 5:38-39) 지켜보는 것이 가장 지혜로운 대응이 될 것이다. --- p.39 무엇보다 깊이 있게 사고하고 비판적으로 성찰하도록 하는 신앙교육은 앞으로 다가올 인공지능 시대를 미리 대비하는 교육의 역할을 할 수 있다. --- p.81 다양한 신앙의 경험을 통해 배우도록 하는 교육은 교회교육의 본질을 회복시키는 교육이며, 앞으로 아무리 인공지능이 발달한다고 해도 절대로 제공해 줄 수 없는 것이다. --- p.83 우선 미디어 읽기(Media literacy)이다. 미디어의 특성 이해, 미디어가 만들어 내는 텍스트 분석, 미디어 사용 능력 등을 키워 주는 것이다. 그리고 기독교세계관에 따라 미디어의 사용과 미디어가 전달하는 내용을 분별하는 것이다. 이에 기초하여 미디어를 비판적으로 활용할 수 있어야 한다. 그리고 미디어를 통해 기독교세계관을 표현할 수 있는 방법을 모색해야 한다. --- p.131 특히 디지털 미디어를 어렸을 때부터 자유자재로 사용해 온 디지털 네이티브(Digital native)에게 미디어는 단순히 메시지를 전달받는 수단이 아니다. 다른 사람들과 친밀한 관계를 맺고, 주어진 메시지를 수용하기도 하지만 직접 생산하고, 그러한 과정을 통해 자신의 정체성을 형성하는 ‘현실과 연결된 세계’이다. --- p.224 교회 공동체 구성원들이 공유해야 하는 가치나 사회적으로 관심을 기울여야 할 이슈가 있다면 디지털 미디어 를 통한 챌린지를 기획해 볼 수 있다. 물론 앞서 언급한 디지털 정보 격차를 고려해 디지털 미디어 활용이 어려운 구성원들에게는 적극적인 지원과 도움이 병행되어야 한다. --- p.249 그렇다면 오늘날 한국 사회에서 교회가 미디어의 역할을 할 수는 없을까? 교회가 미디어를 복음 전달의 도구로만 사용할 것이 아니라 사람들의 고민과 고통을 듣는 창구로 활용할 수는 없을까? 그와 같은 과정을 통해 교회가 물질적으로, 이념적으로, 종교적으로 분열된 사람과 사람 사이를 잇고, 멀어진 하나님과 사람 사이를 연결하는 미디어가 될 수는 없을까? 교회는 이와 같은 질문을 진지하게 받아들이고 고민하기 시작해야 한다. --- p.251 최근 대중문화에 대한 교회의 입장은 하나로 정리되지 못한 채 여러 관점이 혼재된 양상이다. 이는 2000년대 이후 대중문화에 대한 기독교의 논의가 좀처럼 진척을 이루지 못한 채 답보 상태에 놓여 있기 때문으로 보인다. 게다가 이러한 상황에서 대중문화를 예배나 전도에 적극적으로 활용하는 ‘복음의 문화화’는 빠른 속도로 진행되고 있다. --- p.258 우리가 대중문화를 중요한 사역의 영역으로 생각한다면, 바로 이 지점에 주목해야 한다. 대중문화는 변혁의 대상이기 이전에 세속 사회와 소통하는 창구이며 진지하게 들어야 할 사람들의 목소리다. 교회가 이 목소리를 외면한다면 사람들도 교회에 대한 기대를 저버리게 될 것이다. --- p.272 우리가 교회에서 설교를 듣든, 혹은 성경을 공부하든, 그리고 여러 미디어를 통해 뉴스를 접하든 베뢰아 사람들처럼 항상 이게 참인지 거짓인지, 그리고 하나님의 뜻에 맞는지를 깊이 있게 고민하고 따져 봐야 한다. 이 글을 읽는 모든 그리스도의 제자가 깊이 있게 사고하며 비판적으로 성찰하는 바른 신앙의 태도로 살아가기를 바란다.

--- p.297-298

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