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품목정보

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발행일	2023년 10월 31일
쪽수, 무게, 크기	462쪽 \| 598g \| 15322521mm
ISBN13	9788961474382

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저자 소개 (11명)

저 : 김상환

관심작가 알림신청 작가 파일

‘인문학적 사유로 시대를 통찰하는 철학자’ 서울대학교 철학과 교수로 현대철학의 흐름을 체계적으로 재구성하는 연구를 하고 있다. 연세대학교 철학과에서 학사와 석사학위를 받았고 프랑스 파리제4대학교 철학과에서 데카르트의 제1원리(코기토)에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 고등과학원 초학제독립연구단 연구책임자와 한국프랑스철학회 회장을 역임했으며 네이버 열린연단 [문화의 안과 밖]에서 자문위원 및 강연자로 활동하고 있... ‘인문학적 사유로 시대를 통찰하는 철학자’
서울대학교 철학과 교수로 현대철학의 흐름을 체계적으로 재구성하는 연구를 하고 있다. 연세대학교 철학과에서 학사와 석사학위를 받았고 프랑스 파리제4대학교 철학과에서 데카르트의 제1원리(코기토)에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 고등과학원 초학제독립연구단 연구책임자와 한국프랑스철학회 회장을 역임했으며 네이버 열린연단 [문화의 안과 밖]에서 자문위원 및 강연자로 활동하고 있다.

저자는 인문학적 사유로 우리 사회와 인간을 통찰하는 글을 쓰고 강연을 해오고 있다. 이 책에서는 칸트의 위대한 업적을 통해 철학이 시대의 고민을 어떻게 다룰 수 있는지를 보여준다. 그리고 궁극적으로는 인간에게 생각한다는 것이 무엇인지를 배울 수 있는 기회를 제공한다.

저서로는 『근대적 세계관의 형성』, 『김수영과 논어』, 『철학과 인문적 상상력』, 『니체, 프로이트, 맑스 이후』 등이 있으며 함께 쓴 책으로는 『고전 강연 1, 4』, 『융합 인문학』, 『문화의 안과 밖 3, 4』, 『사유의 공간』, 『라깡의 재탄생』 등, 옮긴 책으로는 『탈이데올로기 시대의 이데올로기』, 『차이와 반복』 등이 있다.

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저 : 김민호

관심작가 알림신청 작가 파일

서울대학교 법학과를 졸업하고 같은 대학교 철학과에서 석사학위를 받았다. 현재 파리8대학(생드니) 산하 철학의 현대적 논리 연구소에서 그라마톨로지 이전부터 유령론 너머까지 이어지는 데리다 사유의 전개를 주제로 박사 논문을 작성하고 있다. 논문으로 「사유의 시간들: 데카르트와 데리다의 경우」, 「데리다의 시원적 사유로서의 『발생의 문제』」, 「리듬 게임, 가장 빈곤해서 가장 자유로운」 등이 있고, 옮긴 책으로... 서울대학교 법학과를 졸업하고 같은 대학교 철학과에서 석사학위를 받았다. 현재 파리8대학(생드니) 산하 철학의 현대적 논리 연구소에서 그라마톨로지 이전부터 유령론 너머까지 이어지는 데리다 사유의 전개를 주제로 박사 논문을 작성하고 있다.

논문으로 「사유의 시간들: 데카르트와 데리다의 경우」, 「데리다의 시원적 사유로서의 『발생의 문제』」, 「리듬 게임, 가장 빈곤해서 가장 자유로운」 등이 있고, 옮긴 책으로 『비밀의 취향』(2022), 『우편엽서』(공역, 근간)가 있다.

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저 : 서성은

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한경국립대학교 문예창작미디어콘텐츠홍보전공 교수. 이화여자대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학교에서 「매체 전환 스토리텔링 연구」로 박사학위를 받았다. 현재 한경국립대학교 문예창작미디어콘텐츠홍보전공 교수로 재직 중이며, 다매체 환경에서 나타나는 스토리텔링의 변화와 K-스토리텔링에 관심을 갖고 연구하고 있다. 학부 졸업 후 10년간 방송작가로 활동하면서 MBC [우리시대], [사과나무] 등의 TV 프로그램을 집필했... 한경국립대학교 문예창작미디어콘텐츠홍보전공 교수. 이화여자대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학교에서 「매체 전환 스토리텔링 연구」로 박사학위를 받았다. 현재 한경국립대학교 문예창작미디어콘텐츠홍보전공 교수로 재직 중이며, 다매체 환경에서 나타나는 스토리텔링의 변화와 K-스토리텔링에 관심을 갖고 연구하고 있다. 학부 졸업 후 10년간 방송작가로 활동하면서 MBC [우리시대], [사과나무] 등의 TV 프로그램을 집필했다. 지은 책으로 『스토리텔링 입문』(공저, 2023), 『K-스토리텔링 1, 2, 3』(편저, 2022), 『트랜스미디어 스토리텔링』(2018), 『크로스미디어 스토리텔링』(2018) 등이 있다.

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저 : 신정아

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1969년 서울에서 태어났다. 한국외국어대학교와 동 대학원 프랑스어과를 졸업하고 파리 통번역학교(ESIT) 번역학부 한불과를 졸업했다. 파리 3대학에서 「17~18세기 라신과 그 작품 수용에 관한 사회 시학적 연구」로 문학 박사 학위를 받았다. 현재 한국외국어대학교 프랑스학과 교수로 재직 중이며, 2012년 캐나다 몬트리올 대학교 언어번역학과 초청 교수로 연구 활동을 했다. 지은 책으로는 『바로크』 (2004),... 1969년 서울에서 태어났다. 한국외국어대학교와 동 대학원 프랑스어과를 졸업하고 파리 통번역학교(ESIT) 번역학부 한불과를 졸업했다. 파리 3대학에서 「17~18세기 라신과 그 작품 수용에 관한 사회 시학적 연구」로 문학 박사 학위를 받았다. 현재 한국외국어대학교 프랑스학과 교수로 재직 중이며, 2012년 캐나다 몬트리올 대학교 언어번역학과 초청 교수로 연구 활동을 했다. 지은 책으로는 『바로크』 (2004), 『노랑신호등』(2012, 공저)이 있고, 옮긴 책으로는 『프랑스 연극 미학』(2007, 공역), 『번역가의 초상 - 남성 번역가 편』(2009), 『페드르와 이폴리트』(2013), 『신앙과 지식, 세기와 용서』(2016, 공역) 등이 있다.

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저 : 양혜림

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청강문화산업대학교 만화콘텐츠스쿨 교수다. 이화여자대학교 중어중문학과를 졸업하고 같은 대학 융합콘텐츠학과에서 석사학위를 받았다. 2010년 웹툰 <세실자유경제고등학교>가 대원웹툰대상에 당선되며 스토리 작가로 데뷔한 후 만화를 중심으로 한 콘텐츠 연구와 창작 양면에서 활발하게 활동하고 있다. "결혼해龍"(2016), 「아멘티아」(2015), "왕자님이 있다"(2014), 「국립자유경제고등학교 세실고 2학기」(2014... 청강문화산업대학교 만화콘텐츠스쿨 교수다. 이화여자대학교 중어중문학과를 졸업하고 같은 대학 융합콘텐츠학과에서 석사학위를 받았다. 2010년 웹툰 <세실자유경제고등학교>가 대원웹툰대상에 당선되며 스토리 작가로 데뷔한 후 만화를 중심으로 한 콘텐츠 연구와 창작 양면에서 활발하게 활동하고 있다. "결혼해龍"(2016), 「아멘티아」(2015), "왕자님이 있다"(2014), 「국립자유경제고등학교 세실고 2학기」(2014), 「국립자유경제고등학교 세실고」(2011) 등의 기획 및 스토리를 맡아 연재했으며 이 중 "결혼해龍"은 중국과 대만에서, 「아멘티아」는 일본에서 동시 연재 및 출간되었다. 저서로 일본에서 출간된 「なぜ?校でマンガを?えるのか(왜 학교에서 만화를 가르치는가)」(공저, 2019)가 있으며, 연구 논문으로는 “브랜드웹툰의 서사 구조 연구”(2017), “연작 웹툰 「2013 전설의 고향」에 나타나는 상호텍스트성 연구”(2014) 등이 있다.

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저 : 이수진

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인하대학교 문화콘텐츠문화경영학과 교수. 서강대 불문과에서 학사, 석사를 마치고, 프랑스 파리 8대학 불문과에서 이미지 기호학으로 박사 학위를 받았다. 이화여대 인문과학원 연구교수와 서강대 프랑스문화학과 연구교수를 지냈다. 기호학, 만화, 영화, 게임, 사이언스픽션, 테크놀로지 인문학 연구의 크로스오버를 도모한다. 저서로 ??사이언스픽션, 인간과 기술의 가능성??(2017), ??크리스티앙 메츠??(2016), ?... 인하대학교 문화콘텐츠문화경영학과 교수. 서강대 불문과에서 학사, 석사를 마치고, 프랑스 파리 8대학 불문과에서 이미지 기호학으로 박사 학위를 받았다. 이화여대 인문과학원 연구교수와 서강대 프랑스문화학과 연구교수를 지냈다. 기호학, 만화, 영화, 게임, 사이언스픽션, 테크놀로지 인문학 연구의 크로스오버를 도모한다. 저서로 ??사이언스픽션, 인간과 기술의 가능성??(2017), ??크리스티앙 메츠??(2016), ??기호와 기호 사이, 이미지들 너머??(20??13), ??만화기호학??(2004), 역서로??영화의 의미작용에 관한 에세이 1, 2??(2011), ??상상적 기표??(2009) 등이 있다. 최근 논문으로 “인터랙티브 무비의 종단과 횡단의 플레이”(2020), “<블레이드 러너 2049>에 드러난 ‘약함(vulnerability)’의 영화 기표 연구”(2020), “개인화된 영상 : Searching의 이미지 기억과 라이브 스트리밍”(2019), “시뮬라시옹과 포스트-재현”(2018) 등이 있다.

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저 : 이재환

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서울대학교 종교학과를 졸업하고, 같은 대학교 철학과 대학원과 미국 오하이오 주립대학교 철학과 대학원에서 공부한 후 서울대학교 철학과에서 박사학위를 받았다. 서양 근대 철학, 프랑스 현대철학, 감정철학 등에 관심을 가지고 공부하고 있으며 가천대학교와 목포대학교 교수를 거쳐 현재 이화여자대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 지은 책으로 『성찰, 모든 것을 의심하며 찾아낸 생각의 신대륙』(2014), 『고전하는 ... 서울대학교 종교학과를 졸업하고, 같은 대학교 철학과 대학원과 미국 오하이오 주립대학교 철학과 대학원에서 공부한 후 서울대학교 철학과에서 박사학위를 받았다. 서양 근대 철학, 프랑스 현대철학, 감정철학 등에 관심을 가지고 공부하고 있으며 가천대학교와 목포대학교 교수를 거쳐 현재 이화여자대학교 철학과 교수로 재직 중이다.

지은 책으로 『성찰, 모든 것을 의심하며 찾아낸 생각의 신대륙』(2014), 『고전하는 십 대의 이유 있는 고전』(2015), 『나다움 쫌 아는 10대: 데카르트 vs 레비나스』(2021), 『몸의 철학』(공저, 2021), 『이야기의 끈』(공저, 2021), 『일꾼과 이야기꾼』(공저, 2022), 『불안 쫌 아는 10대: 프로이트 vs 니체』(2023)가 있고, 슬라보예 지젝의 『나눌 수 없는 잔여』(2010)를 번역했다.

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저 : 장태순

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서울대학교 물리학과를 졸업하고 같은 대학교 철학과에서 석사 학위를, 파리 8대학(생드니) 철학과에서 박사학위를 받았다. 프랑스 현대철학과 예술철학을 주로 공부하고 있다. 고등과학원 초학제연구단과 서울대학교 철학사상연구소의 연구원을 지냈고, 현재 한림대학교 생사학연구소 교수로 재직 중이다. 지은 책으로 『철학, 혁명을 말하다』(공저, 2018), 『체계와 예술』(공저, 2017), 『동서의 학문과 창조: 창... 서울대학교 물리학과를 졸업하고 같은 대학교 철학과에서 석사 학위를, 파리 8대학(생드니) 철학과에서 박사학위를 받았다. 프랑스 현대철학과 예술철학을 주로 공부하고 있다. 고등과학원 초학제연구단과 서울대학교 철학사상연구소의 연구원을 지냈고, 현재 한림대학교 생사학연구소 교수로 재직 중이다.

지은 책으로 『철학, 혁명을 말하다』(공저, 2018), 『체계와 예술』(공저, 2017), 『동서의 학문과 창조: 창의성이란 무엇인가?』(공저, 2016), 『현대 정치철학의 모험』(공저, 2010), 『이야기의 끈』(공저, 2021), 『일꾼과 이야기꾼』(공저, 2022)이 있고, 옮긴 책으로 『비미학』(2010)이 있다.

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저 : 최용호

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한국외국어대학교에서 프랑스어를 전공하고, 프랑스 파리 10대학에서 소쉬르의 시간 개념에 관한 논문으로 언어학 박사학위를 받았다. 현재 한국외국어대학교 프랑스학과 교수로 재직 중이다. 지은 책으로 『일꾼과 이야기꾼』(공저, 2022), 『이야기의 끈』(공저, 2021), 『소쉬르는 이렇게 말했다』(2017), 『노랑 신호등』(공저, 2012), 『서사로 읽는 서사학』(2009), 『의미와 설화성』(2006)... 한국외국어대학교에서 프랑스어를 전공하고, 프랑스 파리 10대학에서 소쉬르의 시간 개념에 관한 논문으로 언어학 박사학위를 받았다. 현재 한국외국어대학교 프랑스학과 교수로 재직 중이다.

지은 책으로 『일꾼과 이야기꾼』(공저, 2022), 『이야기의 끈』(공저, 2021), 『소쉬르는 이렇게 말했다』(2017), 『노랑 신호등』(공저, 2012), 『서사로 읽는 서사학』(2009), 『의미와 설화성』(2006), 『광고 커뮤니케이션 문화 마케팅』(2005), 『텍스트 의미론 강의』(2004), Le temps chez Saussure(2002) 등이 있고, 옮긴 책으로 『신앙과 지식/세기와 용서』(공역, 2016), 『정념의 기호학』(공역, 2014), 『일반 언어학 노트』(공역, 2007) 등이 있다.

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저 : 한충수

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서울대학교 기계항공공학부를 졸업하고 동 대학원 철학과에서 석사학위를, 독일 프라이부르크대학교 철학과에서 박사학위를 받았다. 실존철학, 예술철학, 비교철학을 연구하며 현재 이화여자대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 옮긴 책으로는 한병철의 『선불교의 철학』(2017), 하이데거의 『철학의 근본 물음』(2018), 야스퍼스의 『철학적 생각을 배우는 작은 수업』(2020), 하이데거의 『예술 작품의 샘』(2022... 서울대학교 기계항공공학부를 졸업하고 동 대학원 철학과에서 석사학위를, 독일 프라이부르크대학교 철학과에서 박사학위를 받았다. 실존철학, 예술철학, 비교철학을 연구하며 현재 이화여자대학교 철학과 교수로 재직 중이다.

옮긴 책으로는 한병철의 『선불교의 철학』(2017), 하이데거의 『철학의 근본 물음』(2018), 야스퍼스의 『철학적 생각을 배우는 작은 수업』(2020), 하이데거의 『예술 작품의 샘』(2022)이 있다. 한국 하이데거 학회 및 Heidegger Circle in Asia에서 활동하며 국내외 하이데거 철학 연구에 기여하고 있다.

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저 : 한혜원 (韓惠媛)

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이화여자대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학교에서 「디지털 게임의 다변수적 서사연구」로 박사학위를 취득했다. 현재 이화여자대학교 융합콘텐츠학과 교수로 재직 중이며 디지털스토리텔링 연구소 소장을 맡고 있다. 뉴미디어 환경에서 나타난 다양한 융합 콘텐츠와 인공지능 시대의 디지털 스토리텔링에 관심을 갖고 연구 중이다. 지은 책으로 『앨리스 리턴즈』(2016), 『아이의 마음을 훔치는 스토리텔링 전략』(2012... 이화여자대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학교에서 「디지털 게임의 다변수적 서사연구」로 박사학위를 취득했다. 현재 이화여자대학교 융합콘텐츠학과 교수로 재직 중이며 디지털스토리텔링 연구소 소장을 맡고 있다. 뉴미디어 환경에서 나타난 다양한 융합 콘텐츠와 인공지능 시대의 디지털 스토리텔링에 관심을 갖고 연구 중이다.

지은 책으로 『앨리스 리턴즈』(2016), 『아이의 마음을 훔치는 스토리텔링 전략』(2012), 『디지털 시대의 신인류 호모 나랜스』(2010), 『디지털 게임 스토리텔링』(2005) 등이 있다.

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영화 〈정이〉에서 게임 〈리그 오브 레전드〉까지, ‘작은 이야기들’을 통해 확인하는 횡단적 상상력의 힘 이 책은 크게 ‘서사 이론’, ‘서사와 창의성’, ‘디지털 문화와 서사적 창의성’이라는 세 주제로 구성되며, 이 세 주제는 ‘놀이’라는 열쇠말로 엮여 서로 교차하고 연결되며 맞물리는 유기적인 관계에 놓여 있다. “인간은 이야기꾼이나 일꾼이기에 앞서 놀이꾼이다”라는 새로우면서도 대담한 테제를 제시하면서 시작하는 이 책은 그동안 국내에 많이 알려지지 않았던 서사 이론 ― 하이데거, 데리다, 슈탄젤의 서사 이론 ― 을 발굴하고 소개하며, 구체적인 서사 형식, 특히 이른바 ‘K-콘텐츠’에 천착해서 ‘서사와 창의성’의 문제를 풀어나간다. 독자들은 이 책을 통해 영화 〈정이〉를 비롯해 〈올드보이〉, 〈살인의 추억〉, ‘에스파’와 ‘BTS’, ‘나영석 PD’, 〈김부장〉, 〈내가 키운 S급들〉, 〈스타크래프트〉, 〈메이플스토리〉, 〈리그 오브 레전드〉, 네이버웹툰, 카카오페이지, 노블코믹스 등과 같은 이른바 ‘K-콘텐츠’가 가진 창의성의 힘이 어디에서 오는지 확인할 수 있을 것이다. 더 나아가 서사와 창의성이 만나는 지점, 서사적 창의성이 놀이와 만나는 지점을 다양한 방식으로 소묘하고 탐색하는 이 책의 글들, ‘작은 이야기들’을 통해 독자들은 리오타르가 말한 창의성, 즉 고립된 섬들을 연결하는 횡단적 상상력의 힘을 확인할 수 있을 것이다. ‘이야기하는 인간’은 곧 ‘놀이하는 인간’이다 이 책의 핵심의제를 제시하는 서론인 「일꾼과 이야기꾼」에서 김상환은 “이야기의 샘을 더욱 거슬러 올라가면 우리가 만날 궁극의 요소는 놀이의 성격을 지닌다”는 가설을 제안한다. 즉 ‘이야기하는 인간(호모 나란스)’이 되기 위한 초월론적 조건이 바로 ‘놀이하는 인간(호모 루덴스)’임을 제시하는 것이다. ‘말하기(플롯)’와 ‘일하기(플랜)’의 공통의 원천인 기투가 바로 놀이라는 가설을 뒷받침해나가며 김상환은 칸트, 니체, 하이데거, 가다머, 리오타르 등 다양한 철학자의 놀이에 대한 사유를 독창적으로 전유하면서 ‘놀이 철학의 역사’ 혹은 ‘일반 놀이학’을 내놓는다. 또한 김상환은 「탈근대의 가치와 서사: 리오타르의 『포스트모던의 조건』 다시 읽기」에서 이러한 놀이 개념을 우리 시대를 진단하고 전망하는 핵심으로 확장한다. “탈근대 정신은 놀이 정신에서 찾아야 한다는 말이며, 탈근대 지식인은 놀이꾼인 동시에 이야기꾼이라는 말이다.” 그는 탈근대사회가 다양한 의견이 공존하는 다원주의 사회, 즉 하나의 ‘거대서사’가 아니라 무수한 ‘작은 이야기’가 자신들의 이야기를 들려주는 사회라고 말한다. “탈근대사회의 이미지를 놀이 혹은 게임을 모델로 그려가기를 요구하는 것이 작은 이야기 개념이다.” 놀이는 서사와 만나서 시대를 진단하고 지향점을 제시한다. 이렇게 놀이는 단순한 하나의 개념이 아니라 탈근대사회를 이해하는 하나의 모델이 된다. 서사의 확장: 인간을 넘어 사물로 이 책에서는 놀이 개념뿐 아니라 서사 개념도 확장된다는 점을 보여준다. 장태순은 「사물의 서사와 창의성」에서 서사 개념을 확장해서 초연결 시대에 인간만이 아니라 사물에도 적용될 수 있는 서사가 있음을 밝히며, 서사는 인간에게만이 아니라 사물에도 정체성을 부여한다는 결론을 제시한다. “사물의 서사적 정체성이 그리는 세계는 시간의 흐름을 견뎌낸 존재자들이 그 속에서 경험을 통해 변모된 모습을 정체성의 핵으로 담지하고 있는 세계이다.” 이렇게 서사의 범위는 인간을 벗어나 사물로 확장된다. 사물에까지 서사 개념을 확장해서 적용하는 또 하나의 글이 「연상호 감독의 SF 영화 〈정이〉에 나타난 포스트휴먼 시대의 서사적 욕망」(신정아·최용호)이다. 이 글은 서사가 시대를 진단하는 리트머스시험지가 될 수 있음을 제시하면서 인간의 정체성이 신체의 서사에 기반할 수 있다는 생각을 펼친다. 이 글은 〈정이〉를 통해서 드러나는 우리 시대의 질문이 ‘인격적 정체성’에 관한 것이라고 보고 “향후 공동체의 운명에 위협이 될 수 있는 요인은 인간과 비인간, 휴먼과 포스트휴먼 사이에 존재하는 모순”이라고 짚어낸다. 그리고 〈정이〉를 통해 ‘신체의 서사성’, 즉 “신체의 움직임이 정체성 형성에 개입하는 방식”, “의식의 기억이 아니라 신체의 기억이 작동하는 방식”에 관해 이야기한다. 이렇게 서사는 사물을 통해서도, 신체를 통해서도 이야기를 하면서 자신의 개념을 전개하고 확장한다. ‘K-콘텐츠’의 구체적인 장르 속에서 ‘서사와 창의성’을 탐구하다 이 책은 〈정이〉뿐만이 아니라 〈던전 앤 드래곤〉, 〈FIFA 온라인〉 같은 온라인 게임, ‘퀘스트’와 ‘상태창’, ‘북부대공’과 ‘사대천왕’이 있는 한국 웹툰의 세계, 엑소와 BTS, 에스파 등의 케이팝, 〈꽃보다 ○○〉, 〈삼시세끼〉, 〈신서유기〉 등으로 대표되는 ‘나영석 유니버스’, 〈서편제〉, 〈올드보이〉, 〈살인의 추억〉 등 이른바 ‘K-콘텐츠’의 구체적인 장르 속에서 ‘서사와 창의성’이라는 주제를 탐구한다. 한혜원은 「디지털 게임의 서사성과 창의성」에서 디지털 게임을 “우리 시대 놀이하는 인간 호모 루덴스이자 이야기하는 인간 호모 나란스의 상상력과 창의성을 융합적으로 발현할 수 있는 대안적 공간”으로 정의하고, 호모 루덴스가 주변의 기술과 매체를 적극적으로 활용하고 사회문화적인 패러다임을 반영하여 그 시대의 창의적인 놀이터를 구축함을 보여줌으로써 서사의 허구성과 가상성이 놀이와 창의성을 연결하는 끈임을 확인시켜준다. 양혜림은 「한국 웹툰 서사의 창의성」에서 “장르의 틀을 유지하면서도 그 안에 새로운 시각과 참신한 아이디어를 도입”하며 “당연하게 공유되어온 세계 설정에 당연하지 않은 요소를 연결”함으로써 공유되는 세계의 영토를 확장하는 웹툰의 창의성을 이야기한다. 독자가 가치 기준을 설정하는 서사 매체인 웹툰은 게임과 마찬가지로 확장된 서사로서 ‘인터랙티브 스토리텔링’을 보여준다. 창의성에서 참여자의 중요성은 이수진의 「‘생생한’ 내러티브의 표현」에서도 강조된다. 이 글은 프랑스의 영화학자 크리스티앙 메츠의 이론을 중심으로 영화의 창의성을 ‘생생함’의 개념을 통해서 제시한다. 〈올드보이〉, 〈살인의 추억〉 등을 통해 영화의 창의성이 관습을 벗어난 ‘생생한 표현형식’과, 그러한 표현형식을 이해하기 위해 스스로 추론 과정을 거치고 정신에너지를 쏟는 관객의 참여 속에 태어난다고 말하는 이 글은 “의미에 대해 생각하는 주체는 우리지만 동시에 우리를 생각하게 하는 시발점은 그 장면”이며, 이러한 “능동과 수동의 얽힘”, “표현된 것과 표현되지 않은 것의 얽힘, 의도적인 것과 비의도적인 것의 얽힘, 이해된 것과 이해되지 않은 것의 얽힘”이 영화의 창의성을 빚어낸다고 말한다.

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