Name: 발도르프 성교육
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발도르프 성교육

아동 발달을 토대로 한 성교육 지침

마티아스 바이스, 엘케 륍케, 미하엘라 글뢰클러, 볼프강 괴벨, 만프레드 반 도른 저 / 이정희, 여상훈 역 | 씽크스마트 | 2019년 04월 25일

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발행일	2019년 04월 25일
쪽수, 무게, 크기	128쪽 \| 156g \| 12818820mm

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전반적인 상태 새 상품에 가까움 겉표지 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 책등, 책배, 책아래위 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 닳은 흔적 없음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 거의 없음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적, 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 굿북스 4점 (269명 평가)

책소개

저자 소개 (7명)

저 : 마티아스 바이스 (Mathias Wais)

작가 파일

심리학자, 정신분석 치료사, 현재 독일 도르트문트의 〈아동·청소년·성인 상담연구소〉 소장 심리학자, 정신분석 치료사, 현재 독일 도르트문트의 〈아동·청소년·성인 상담연구소〉 소장

저 : 엘케 륍케 (Elke Rupke)

작가 파일

슈투트가르트 발도르프유아교육대학 학장 슈투트가르트 발도르프유아교육대학 학장

저 : 미하엘라 글렉클러 (Michaela Glockler)

작가 파일

미하엘라 글렉클러 박사는 1988년부터 스위스 도르나흐에 위치한 정신과학대학인 괴테아눔 산하 의학분과 대표직을 맡고 있다. 슈투트가르트 발도르프학교를 졸업한 뒤 프라이부르크와 하이델베르크에서 독일어, 문학, 역사를 공부했다. 튀빙엔과 마부르그에서 의학을 공부한 뒤 헤어데케 지역 사회 병원과 보쿰 대학 소아과 클리닉에서 소아과 수련을 받았다. 1988년까지 헤어데케 지역 사회 병원내 소아과 외래진료실에서 일하면서 ... 미하엘라 글렉클러 박사는 1988년부터 스위스 도르나흐에 위치한 정신과학대학인 괴테아눔 산하 의학분과 대표직을 맡고 있다. 슈투트가르트 발도르프학교를 졸업한 뒤 프라이부르크와 하이델베르크에서 독일어, 문학, 역사를 공부했다. 튀빙엔과 마부르그에서 의학을 공부한 뒤 헤어데케 지역 사회 병원과 보쿰 대학 소아과 클리닉에서 소아과 수련을 받았다. 1988년까지 헤어데케 지역 사회 병원내 소아과 외래진료실에서 일하면서 비텐에 위치한 루돌프 슈타이너 학교에서 학교 의사로 봉사했다.

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저 : 볼프강 괴벨 (Wolfgang Goebel)

작가 파일

헤르데커 공동체병원 공동설립자, 소아·청소년과 과장(1965~1995), 발도르프학교 의료 자문 헤르데커 공동체병원 공동설립자, 소아·청소년과 과장(1965~1995), 발도르프학교 의료 자문

저 : 만프레드 반 도른 (Manfred van Doorn)

작가 파일

암스테르담 출생, 심리학자, 심리치료사, 영성심리학 치료사 양성과정을 운영하면서 국제적으로 강연 활동 중 암스테르담 출생, 심리학자, 심리치료사, 영성심리학 치료사 양성과정을 운영하면서 국제적으로 강연 활동 중

역 : 이정희

작가 파일

독일 마르부르크 필립스 대학교에서 독어학·현대독문학·서양예술사를 전공하고 독일 슈투트가르트 발도르프 사범대학에서 슈타이너 인지학과 발도르프 교육학을 전공했다. 현재 사단법인 한국슈타이너인지학센터와 한국인지학출판사를 이끌고 있으며 슈타이너의 저서와 강연록 등으로 이루어진 전집을 우리글로 번역·출판하는 프로젝트를 수행하고 있다. 저서로 『발도르프 육아예술』 을 썼으며, 번역서로는 『슈타이너』『정신과학에서 바라본 아... 독일 마르부르크 필립스 대학교에서 독어학·현대독문학·서양예술사를 전공하고 독일 슈투트가르트 발도르프 사범대학에서 슈타이너 인지학과 발도르프 교육학을 전공했다. 현재 사단법인 한국슈타이너인지학센터와 한국인지학출판사를 이끌고 있으며 슈타이너의 저서와 강연록 등으로 이루어진 전집을 우리글로 번역·출판하는 프로젝트를 수행하고 있다. 저서로 『발도르프 육아예술』 을 썼으며, 번역서로는 『슈타이너』『정신과학에서 바라본 아동교육』『발도르프 학교에서 인지학이란 무엇인가』『아이들은 머리로 배우나』『인지학 영혼달력』『발도르프 아동교육』 이 있다. 공역서로는 『루돌프 슈타이너 교육학의 입문』『발도르프 학교교육』『발도르프 유아교육』『발도르프 성교육』『어떻게 외국어를 배우는가·』 등이 있다.

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역 : 여상훈

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독일 튀빙엔 대학 철학·일본학 전공. 출판인, 번역가, 루돌프 슈타이너 전집발간위원회 위원장. 《신 인간 과학》, 《철학도해사전》 등 다수의 역서가 있음 독일 튀빙엔 대학 철학·일본학 전공. 출판인, 번역가, 루돌프 슈타이너 전집발간위원회 위원장. 《신 인간 과학》, 《철학도해사전》 등 다수의 역서가 있음

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책 속으로

p24 이 시기 아이의 행동을 성과 연결하여 문제 삼는 것은 어른과 아이 사이에서 생긴 오해 때문임이 확실하다. 성적인 내용이 없는 아이의 행동을 성적인 것으로 파악하는 어른의 태도가 문제인 것이다. 어른은 아이의 세계에서 일어나는 것을 아이의 세계가 아니라 자신의 세계와 관련지어 생각한다. 대개 만 4세나 5세, 늦어도 만 7세 무렵이면 아이는 저절로 수치심이라는 감정이 생긴다. 여아는 만 4세쯤이 되면 옷가지를 걸치고 싶어 하는데, 특히 사람들 앞에서 벌거벗고 다니지 않으려 한다. 따라서 아이에게 따로 수치심이라는 감정을 가르칠 필요는 없다. 이 감정 또한 저절로 생기도록 놔두고 기다려주는 것이 가장 좋다. 교육적으로 부끄러움을 가르치려고 말로 설명해주는 것은 부질없는 일이다. p29 유아기 아이가 임신 과정과 성적인 사실들을 반드시 알아야 하는 것은 아니라는 것이 필자의 견해이다. 그런데 어린 동생이 태어나는 것을 가까이에서 보는 등의 경험으로 아이가 그런 질문을 던지는 경우, 우리는 아이의 나이에 걸맞은 방법으로, 다시 말해서 사실적인 설명이 아니라 ‘상(像)’으로 자연스럽게 알려주면 충분하다. 하지만 동시에 유아기 아이가 성적 기관을 확실하게 이해해야 한다는 것, 그리고 아이가 부모와 그 기관에 대해 편안하게 이야기할 수 있어야 한다는 것도 필자의 견해이다. p45 성과 관련해서는 우리 성인들도 여전히 미완성이라고 인정해야 할 것이다. 성인이 모든 것을 훨씬 더 잘 안다고 치더라도 더 잘 실천하는 것은 아니다. 우리 성인들도 한평생 배워야 하는 영역이 바로 성이라고 젊은이들에게 알려주어야 한다. 젊은이들이 성인의 진솔한 말을 진지하게 받아들이는 것, 우리를 믿고 스스로 말하게 하는 것이야말로 도움이 된다. 청소년 자녀는 더 이상 아이가 아니므로, 우리는 이제 동등한 대화의 파트너를 앞에 두고 있는 것이다. 그렇다면 성문제에서 성인은 청소년들과 어떤 대화를 나눌 수 있을까? p85 독일에는 아기를 물어다 주는 황새 이야기가 있다. 지상에 오기를 원하지만 아직 몸을 갖지 못한 영혼을 표현하려고 찾아낸 그림이다. 하지만 이 이야기가 말하려는 대상은 감각 세계의 사실이 아니므로, 이렇게 감각세계를 지향하는 언어로는 생명이 태어나는 과정을 제대로 묘사할 수 없다. 그래서 민간에서는 옛날 사람들이 이해할 수 있었고 또 그들의 신화와 전설로 전해지는 상들로 그런 과정을 묘사했다. 오늘날 우리가 아직 충분한 지적인 상태에 이르지 못한 아이의 의식에 그 과정을 보여주기 위해 옛 표상들을 동원하려고 하면, 먼저 우리 자신이 그런 상들에 어떤 진실이 담겨 있는지를 알아내야 할 것이다. 황새라는 상에 담긴 의미를 “읽어낼” 수 없는 사람은 그 이야기를 꺼내지 않는 것이 바람직하다. 그 경우에는 차라리 세상에 오기 전 사람의 생명에 대해서 잘 모른다고 솔직하게 말하는 편이 더 낫다. 아니면 그런것을 아는 사람을 찾아 아이들에게 이야기를 해주도록 부탁해야 할 것이다. p102 성폭력 피해를 입은 아이의 엄마들과 접촉한 경험에 따르면, 피해를 입은 아이뿐만 아니라 그 엄마들도 도움이 필요하다. 아이가 당한 일에서 상처 가운데 어떤 것이 아이의 인생에 영향을 미칠 것인가에 대한 불안과 걱정이 그들의 현실을 뒤덮고 있다. 게다가 아이를 지켜주지 못했다는 죄책감까지 더해진다. 이런 경우에는 먼저 불안이 아이의 발달을 방해하는 부정적인 영향을 미치는 요소임을 아는 것이 중요하다. 아이를 위해서라도 엄마는 의식적으로 자신들을 도울 방법을 찾아서 죄책감, 실망, 분노와 증오, 상처와 슬픔에 대처하는 방법을 배우고, 운명에 대한 믿음, 이해, 용서 등의 말로 표현할 수 있는 것을 찾아내는 것이 중요하다. 세상에는 노력해서 긍정적인 것으로 바꾸고 변화시킬 수 없는 것이란 없다. 부모가 나누는 친밀한 부분들을 아이가 봐도 되는 걸까? 그래도 된다면 아이는 어느 정도까지 보아도 좋은 것일까? 부모가 성행위를 하고 있는 침실에 아이가 불쑥 들어왔다면, 부모는 어떻게 행동하는 것이 좋을까? 아이가 자위하는 현장을 보게 되었을 때 부모는 어떤태도를 취하는 것이 바람직할까?

p110

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