1. 복원 불국사 <br/>2. 나의 취미는 <br/>3. 비독서지절 <br/>4. 가을은 <br/>5. 무소유 <br/>6. 너무 일찍 나왔군 <br/>7. 오해 <br/>8. 설해목 <br/>9. 아파트와 도서관 <br/>10. 종점에서 조명을 <br/>11. 흙과 평면 공간 <br/>12. 탁상 시계 이야기 <br/>13. 동서의 시력 <br/>14. 회심기 <br/>15. 조조할인 <br/>16. 나그네 길에서 <br/>17. 그 여름에 읽은 책 <br/>18. 잊을 수 없는 사람 <br/>19. 미리 쓰는 유서 <br/>20. 인형과 인간 <br/>21. 녹은 그 쇠를 먹는다 <br/>22. 영원한 산 <br/>23. 침묵의 의미 <br/>24. 순수한 모순 <br/>25. 영혼의 모음 <br/>26. 신시 서울 <br/>27. 본래무일물 <br/>28. 아직도 우리에겐 <br/>29. 상면 <br/>30. 살아남은 자 <br/>31. 아름다움 <br/>32. 진리는 하나인데 <br/>33. 소음기행 <br/>34. 나의 애송시 <br/>35. 불교의 평화관

해마다 정초가 되면 나름대로의 다짐과 함께 그 해에 꼭 장만하고 싶은 나만의 컬렉션을 꼽아보곤 한다. 속물적 유물론자에 가까운 나로서는 무(無)에서 유(有)가 되고 뭔가 새로운 것을 얻어야만 나날이 발전한다는 느낌을 갖는 게 사실이다. 원하는 게 내 손에 있어야 마음이 뿌듯하고, 생각했던 걸 채우고 나야 비로소 행복함을 느낀다. 물론 소유욕이란 밑 빠진 물독처럼 아무리 채워도 채워지지 않는 것이어서, 하나를 갖고 나면 또 다른 것에 눈독을 들이는 단점도 있지만 말이다.

까짓 것 소박한 물심 정도인데, 하고 위안하지만 결국 소유욕이란 작은 것에서 큰 명예, 지위, 금전에 이르기까지, 자기 증식을 끊임없이 반복한다는 점에서 때론 독이 될지도 모른다. 상대적일 뿐, 누구라도 나름의 욕심은 지닌 법이어서, 그것을 채우기 위해 안간힘을 쓰고 때론 부대끼지 않던가.

『무소유』는 자본주의 시대를 살아가는 우리의 삶과는 적잖은 거리가 있는, 이율배반적인 책일 듯하다. 소유하지 않고 살아갈 수 없는 현대 사회에서 '무소유'란 어쩐지 뒤떨어지고 소외된, 패배자의 모습과 상통하는 것은 아닐까?

그럼에도 불구하고 『무소유』는 변함없는 스테디셀러의 자리를 지키고 있다. 지난 76년 초판이 나온 이래 104쇄 200만 부 이상의 판매 부수를 기록했고, 깊은 산중에서 무소유 정신을 몸소 실천하며 조용히 살던 법정스님은 일약 베스트셀러 작가(베스트셀러 작가와 무소유와의 거리감은 속인들이나 느끼겠지만)로 떠올랐다.

학창 시절 친구에게 빌려 읽던 『무소유』를 다시 구해 읽는 까닭은, 바쁜 일상에 무겁고 혼탁해진 영혼을 청명하게 씻어내고자 하는 마음이었다. 그렇듯 『무소유』는 푸르고도 투명한 가을 하늘 아래 고즈넉한 산길을 따라 거니는 듯한, 단아한 문체의 수필 서른다섯 편으로 엮어진 책이다. 그 중에서 다섯 번째 수필의 제목이 단행본의 책제목이 되었는데, 이 '무소유'야말로 책 전체를 관통하는 주된 메시지이기 때문이다.

끊임없이 소유하고 빼앗기 위해 싸워온 것이 인간사(人間史)이고 보면, 서로 부대끼며 살아가는 것이 범인(凡人)의 삶이다보면, 모든 것을 버리고 속세를 떠나 청렴하게 살수는 없지만 내 것이 아닌 것은 미련 없이 마음을 비우는 것, 혹 내 것에 대해서도 언제든 떠날 수 있음을 인정하는 것. '무소유'는 우리의 삶을 보다 여유롭게, 평온한 시각으로 바라볼 수 있게 하는 포근한 가르침이다. 소유욕으로 아등바등하기보다는 조금은 빈 마음으로 세상을 바라본다면, 복잡한 현대 사회이나마 보다 건강하고 현명하게 살아갈 수 있지 않을까. 뭔가를 구하려 노력하되 딱 거기까지만 하기. 전전긍긍하고 내심초사 집착하고 고통받는 것이 얼마나 낭비적인 소모인지, 어차피 내 손 안에서만 움직이지 않는 것이 만물의 이치인데 말이다.

또한 『무소유』에는 양서란 어떤 것인가에 대한 법정 스님의 생각이 녹아있다. '좋은 책이란 거침없이 읽히는 책이다. 그러나 진짜 양서는 읽다가 자꾸 덮이는 책이어야 한다. 한두 구절이 우리에게 많은 생각을 주기 때문이다. 그 구절들을 통해서 나 자신을 읽을 수 있기 때문이다. 이렇듯 양서란 거울 같은 것이어야 한다. 그래서 그 한 권의 책이 때로는 번쩍 내 눈을 뜨게 하고, 안이해지는 내 일상을 깨우쳐 준다.'

『무소유』는 바로 그런 책이다. 새로운 지식을 전달하고 일찍이 몰랐던 진리를 깨우쳐주는 책은 아니지만 우리의 영혼을 맑게 닦아주는 거울과 같은 책이다. 그래서 쉬 넘어가지 않고, 여러 번 읽어도 싫증나지 않는다. 무릇 사람들의 손길이 끊이지 않는 데는 다 그만한 이유가 있는 것이다. 『무소유』가 독자들의 오랜 사랑을 받는 까닭은 너무 빼곡이 차있어 비집고 들어갈 틈 없는 사람들의 마음에 여백의 미를 이해시키고, 나아가 성찰의 계기를 마련해 주기 때문이다.

* 1984년 이달의 청소년도서 서정<br/>* 1985년 새마을문고 중앙회 선정도서<br/>* 1986년 "사랑의 책보내기"선정도서<br/>* 1990년 서울시립남산도서관 독서권장도서<br/>* 1996년 새마을문고 중앙회 선정도서<br/><br/>法頂의 에세이 精神은 심산유곡의 佛心, 고색창연한 불교 신앙을 오늘의 이 현실, 끊임없이 사랑과 증오의 사상으로 갈 등을 일으키는 이 세계로 끌어내온 것이다. 그는 전통신앙으로부터 거의 절연된 현대의 思想市場에 새로 옷 입힌 佛敎의 정신을 우리 앞에 내놓는다.<br/>그의 글들은 대부분 짤막하여 日常 내지 세속잡사(世俗雜事)에 대한 이야기이지만 우리에게 소중한 것은 이 편린들을 통해 새로이 발견하는 佛敎의 현대적 모습이다.<br/>그를 통해 나타나는 불교는 체념과 도피, 초속(秒速)과 허무(虛無)의 그것이 아니라 참여하고 괴로워하며 비판하고 사랑하는 불교의 모습이다.<br/>그것은 이 세계를 포기하는 것이 아니라 경이롭게 바라보고 자기 삶의 확대로 체득하려는 적극적인 자세다.<br/>절의 뜻에 핀 양귀비를 보았을 때 느낀 다음과 같은 정서는 이 세계의 가장 내밀한 부분과 동정하는 사랑을 보여주는 것이다.

이 책이 아무리 무소유를 말해도 이 책만큼은 소유하고 싶다.
김수환, 추기경

무소유는 공동 소유의 다른 이름이다. 나눔과 섬김의 바탕은 무소유에 있다. '나무 한 그루 베어 내어 아깝지 않은 책'으로 나는 법정 스님의 『무소유』를 들겠다.
윤구병, 변산공동체 대표