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반철학이 뭡니까?
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반철학이 뭡니까?

기다 겐 저/장은정 | 재승출판 | 2019년 08월 29일 리뷰 총점8.2 정보 더 보기/감추기
내용
4.2점
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4점
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품목정보

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출간일 2019년 08월 29일
쪽수, 무게, 크기 296쪽 | 428g | 150*210*20mm
ISBN13 9791188352289
ISBN10 1188352288

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    2022년 01월 10일 ~ 2022년 12월 31일

책소개

  •  책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

목차

저자 소개 (2명)

저 : 기다 겐 (Gen Kida,きだ げん,木田 元)
1928년 아마가타현에서 태어났다. 도호쿠(東北) 대학 철학과를 졸업했고 주오(中央) 대학 명예교수를 지냈으며 마르틴 하이데거, 에드문트 후설, 모리스 메를로 퐁티 등 현대 서양 철학자의 주요 저작을 일본어로 알기 쉽게 번역한 철학자로 알려져 있다. 패전 직후 암상인으로 생활을 꾸려간 에피소드도 유명하다. 지은 책으로 『철학을 이야기하자』, 『철학의 여백』, 『철학과 반철학』, 『하이데거의 사상』, 『메를로퐁티의... 1928년 아마가타현에서 태어났다. 도호쿠(東北) 대학 철학과를 졸업했고 주오(中央) 대학 명예교수를 지냈으며 마르틴 하이데거, 에드문트 후설, 모리스 메를로 퐁티 등 현대 서양 철학자의 주요 저작을 일본어로 알기 쉽게 번역한 철학자로 알려져 있다. 패전 직후 암상인으로 생활을 꾸려간 에피소드도 유명하다. 지은 책으로 『철학을 이야기하자』, 『철학의 여백』, 『철학과 반철학』, 『하이데거의 사상』, 『메를로퐁티의 사상』 등이, 옮긴 책으로 『셸링 강의』 등이 있다.
한국방송통신대학교 일본학과를 졸업하고 한국외국어대학교에서 국제지역학석사(일본 사회·문화 전공)를 취득했다. 현재 엔터스코리아 출판기획 및 일본어 전문 번역가로 활동하고 있다. 공역서로는 『만지면 알 수 있는 복진 입문』, 『한의학 교실』, 주요 역서로 『재밌어서 밤새 읽는 수학이야기』, 『퇴근은 없습니다』, 『반철학이 뭡니까?』, 『뇌·신경 구조 교과서』, 『뼈·관절 구조 교과서』, 『혈관·내장 구조 교과서』, ... 한국방송통신대학교 일본학과를 졸업하고 한국외국어대학교에서 국제지역학석사(일본 사회·문화 전공)를 취득했다. 현재 엔터스코리아 출판기획 및 일본어 전문 번역가로 활동하고 있다. 공역서로는 『만지면 알 수 있는 복진 입문』, 『한의학 교실』, 주요 역서로 『재밌어서 밤새 읽는 수학이야기』, 『퇴근은 없습니다』, 『반철학이 뭡니까?』, 『뇌·신경 구조 교과서』, 『뼈·관절 구조 교과서』, 『혈관·내장 구조 교과서』, 『병의 원인은 수면에 있다』 등이 다수가 있다.

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책 속으로

--- p.21

출판사 리뷰

철학은 뭐고, 반철학은 또 뭐지?

철학에 대해 아무것도 모르는 편집자가 질문하고 저자가 설명해주는 방식으로 진행된 인터뷰를 글로 옮겨 잡지에 연재했다가 내용을 상당 부분 보충해서 출간했다. 원서의 제목은 ‘반철학입문’이지만, 소크라테스와 플라톤에서 시작하는 서양 철학의 역사 속에 반철학이 생겨난 연유를 풀어내어 서양 철학의 흐름을 한눈에 알 수 있다.

철학! 이의 있습니다
니체, 철학에 반기를 들다

『반철학이 뭡니까?』는 ‘철학이란 무엇인가’를 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 소크라테스 이전의 자연적 사고, 소크라테스와 플라톤에서 헤겔에 이르는 초자연적 사고로서의 철학, 그리고 자연적 사고를 되살려 철학을 비판하고 해체하려 했던 니체 이후의 반철학을 구별하여 설명하고 있다.

저자는 물질적 자연관을 바탕으로 한 철학 사상이 존재하지 않았던 동양에서는 초자연적 원리를 다루는 철학보다 니체 이후의 반철학 사상을 받아들이기 쉽다고 주장하며, 동양인이 철학을 이해할 수 없는 이유를 사고양식의 차이로 꼽았다. 즉 인간을 자연의 일부라고 생각하는 동양의 사고로는 자연을 단순한 재료로 여기는 서양의 사고를 받아들이기 어렵다는 것이다.

또한 자신이 철학에 빠져들었던 계기, 철학을 전공하면서 커다란 벽으로 느껴졌던 데카르트, 칸트, 헤겔, 후설, 하이데거 등의 철학자들이 서양 철학의 역사에서 어떠한 역할을 했는가를 디딤돌처럼 본문에 놓아두어 한 대목씩 넘기며 그들을 알아가는 느낌이 든다. 서양 철학의 전반을 다루면서 결정적으로 니체 이전과 이후에 중심을 두었다.

철학용어가 갈수록 어려워졌던 건 철학자의 직업이 바뀌면서 독자로 상정하는 대상이 달라졌기 때문이며, ‘필로소피(philosophy)’라는 단어를 일본인 철학자가 ‘철학’으로 오역했다는 것, 철학자들이 자신들도 잘 모르는 개념을 마치 모든 걸 알고 있다는 얼굴로 기만해왔다는 것을 꼬집으며 일본의 철학연구, 그러한 철학자들 중 한 명이었던 스스로를 반성하는 태도에서 진정한 철학자의 모습을 엿볼 수 있다.

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