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양을 쫓는 모험

무라카미 하루키 | 문학사상 | 2002년 09월 30일 리뷰 총점8.5 정보 더 보기/감추기
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양을 쫓는 모험

품목정보

품목정보
출간일 2002년 09월 30일
쪽수, 무게, 크기 462쪽 | 678g | 153*225*30mm
ISBN13 9788970121703
ISBN10 8970121706

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    2020년 10월 28일 ~ 2022년 01월 31일

책소개

목차

저자 소개 (1명)

저 : 무라카미 하루키 (Haruki Murakami,むらかみ はるき,村上春樹)
1949년 일본 교토시에서 태어나 효고현 아시야시에서 자랐다. 1968년 와세다 대학교 제1문학부에 입학했다. 재즈 카페를 운영하던 중 1979년 『바람의 노래를 들어라』로 제81회 군조 신인 문학상을 수상하며 29세에 데뷔했다. 1982년 『양을 쫓는 모험』으로 제4회 노마 문예 신인상을, 1985년 『세계의 끝과 하드보일드 원더랜드』로 제21회 다니자키 준이치로 상을 수상했다. 미국 문학에서 영향을 받은 간결... 1949년 일본 교토시에서 태어나 효고현 아시야시에서 자랐다. 1968년 와세다 대학교 제1문학부에 입학했다. 재즈 카페를 운영하던 중 1979년 『바람의 노래를 들어라』로 제81회 군조 신인 문학상을 수상하며 29세에 데뷔했다. 1982년 『양을 쫓는 모험』으로 제4회 노마 문예 신인상을, 1985년 『세계의 끝과 하드보일드 원더랜드』로 제21회 다니자키 준이치로 상을 수상했다. 미국 문학에서 영향을 받은 간결하고 세련된 문체와 현대인이 느끼는 고독과 허무의 감성은 당시 젊은이들로부터 큰 공감을 불러일으켜 작가의 이름을 문단과 대중에게 널리 알렸다. 1987년 발표한 『노르웨이의 숲』은 일본에서 폭발적인 반응을 얻은 후, 일본을 넘어 세계적으로 ‘무라카미 하루키 붐’을 일으켰다. 1995년 『태엽 감는 새 연대기』로 제47회 요미우리 문학상을 수상했다. 2002년 『해변의 카프카』를 발표하여 2005년 영어 번역본이 [뉴욕 타임스]의 ‘올해의 책’에 선정되면서 국제적인 명성을 한층 높였다. 2006년 프란츠 카프카 상을 수상하고, 2009년 세계적 권위를 자랑하는 예루살렘 상을, 2011년에는 카탈로니아 국제상을 수상하여 문학적 성과를 다시 한번 평가받았다. 『댄스 댄스 댄스』, 『언더그라운드』, 『스푸트니크의 연인』, 『신의 아이들은 모두 춤춘다』, 『어둠의 저편』, 『도쿄 기담집』, 『1Q84』, 『기사단장 죽이기』 등 수많은 장편소설, 단편소설, 에세이, 번역서를 발표했다. 현재 그의 작품은 45개 이상의 언어로 번역되어 전 세계 독자들로부터 사랑받고 있다.

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YES24 리뷰

99/7/1 이상구(flypaper@yes24.com)
<양을 쫓는 모험>은 하루키의 말따라 좀 독특한 작품이다. <바람의 노래를 들어라>나 <1973년의 핀볼>과 같은 전작과는 분명한 차별성을 보인다. 뿐만 아니라 <노르웨이의 숲>, 심지어는 스토리적 연장선상에 놓여 있다는 <댄스 댄스 댄스>와도 상당한 차이를 보인다. 판단해 보건데, 그러한 차별성은 '스토리 텔링의 강화', '알레고리를 통한 반리얼리즘', '추리소설적 기법의 원용', '이미지즘으로서의 대화체 문장' 등으로 정리될 수도 있겠다. 그 중 내가 가장 재밌게 읽어 냈던 차별성은 마지막 '이미지즘으로서의 대화체 문장'이라는 항목인데....

사실 짧게 묶어 표현한다고 하긴 했는데 솔직히 표현의 정확성 여부가 좀 긴가민가 하다. 이미지? 대화? 이미지즘? 이미지즘으로서의 대화체 문장? 좀 부정확하고 추상적인 표현이긴 하지만, 요컨데...말하고자 했던 것은, 대화체 문장이 이미지를 보는 것 같이 선명하게 시각적으로 제시되고 있다는 것이다. 이 말은 곧 서술이나 묘사보다도 작품 자체가 대화를 중심으로, 그러니까 스토리 텔링적인 기법으로 진행된다는 의미이다. 서술이나 묘사는 백코러스 정도이고 대화를 위주로 한 스토리 텔링이 프리마돈나인 것이다. 이런 경우 나는 강한 인상을 받게 된다. 아니 인상 자체가 강하기보다는 그 지속력이 좀 더 오래 간다는 표현이 적당할 듯 싶다.

<바람의 노래를 들어라>를 읽고 난 뒤에 남는 느낌을 뭐라 표현하기는 어렵다. 하지만 몇몇 대화, 내지는 대화체 문장은 남아 있다. 요컨데, '원아웃 주자 1루 더블 플레이. 아무 것도 남지 않는거야'라는 문장이 남아 있다면 그 문장을 통해서 그 당시의 느낌을 유추해 보는 것이다. <노르웨이의 숲>의 화재 현장을 바라 보면서 재잘대는 미도리의 노래라든지, <댄스 댄스 댄스>에서의 유미오시에게 접근하는 '나'의 공룡이야기..같은 대화를 통해서 그 작품의 전체적인 이미지를 떠올리는 것이다. 내 경우엔 실생활도 마찬가지였다. 좋아하는 사람과의 느낌도 짤막한 대화를 떠올리면 그 분위기가 생생하게 살아나는 식이다. 언어가 이미지를 앞서는 식이다. <양을 쫓는 모험>은 다른 하루키 작품보다 대화가 리얼하게 살아 있는 작품이다. 뿐만 아니라 대화가 차지하는 중량이나 횟수도 상당하다. 이것은 하루키의 작품이 묘사보다는 대화를 중심으로 진행된다는 의미이기도 하지만, 대화는 묘사나 서술을 튼튼하게 하는 아주 중요한 버팀목 역할을 수행하기도 한다는 의미이다. 실제로 하루키는 젊은 남녀, 특히 20대 중반의 여성과 30대 초반의 남성의 대화를 이끌어 가는데 아주 능숙하다. 간결하고 센스있게, 재치있고 비유적인 대화가 아주 빈번하다. 대화를 통한 스토리 텔링...그 정점에 위치하고 있는 작품이 바로 이 책 <양을 쫓는 모험>이다.

얼마전 무라카미 하루키의 신작(?) <한없이 슬프고 외로운 영혼에게>라는 책이 출판되었다는 소식을 접하고...갸우뚱 갸우뚱하다 서점에서 진위여부를 확인하였다. 좀 황당했다....는 점잖은 표현이고, 한마디로 기.가.막.혔.다. 제목부터 하드커버의 고만고만한 책크기까지 명백히 20대 직장여성의 핸드백을 겨냥한게 틀림없는 이 책은, 신간도 새로운 번역도 아닌 기존의 하루키 수필집에서 몇몇 소프트한 문장만을 스크랩해 짜집기한 날림 출판본이였는데.....또 그 짜집기한 방식이 어이가 없다.

예를 들어, '커피를 마시는 어떤 방법에 대하여'라는 짤막한 에세이가 있다면, 여기 저기 훌쩍 건너 뛰어....'때로 인생이란 커피 한 잔이 안겨다 주는 따스함의 문제, 라고 리차드 브로티간의 작품 어딘가에 씌어 있다. 커피를 다룬 글 중에서, 나는 이 문장이 제일 흡족스럽다.'라는 마지막 문장만을 옮겨 놓는 다거나, '거울 속의 저녁 노을'이라는 아주 명징한 에세이에서....'하지만 실제로 행동해 보면, 대개의 일들은 생각했던 만큼 재미있지 않은 법이죠. 두 번 다시 되돌아 올 수 없는 경우에는 더욱이 말이에요.' 같은 말만 땡그러니 떼 놓는 방식이다. 물론 정확히 이런 문장이 이렇게 인용됐다는게 아니라...방식이 그렇다는 것이다.

위에서도 주장(?)했지만, 하루키는 묘사나 서술보다는 대화나 나레이션이 주무기인 작가이다. 전자는 후자를 통해서 그 견고성을 보장받고, 후자는 전자를 통해서 더욱 더 빛을 발하는 경우가 대부분인데...이런 톱니바퀴가 맛물린 단아한 목재시계에서 악세사리용 뻐꾸기를 하나 떼어 진열해 논 셈이니, 도대체 무슨 생각을 하고 그런 출판을 결심했는지 선뜻 이해가 가지 않았다.

한 3,4년 전에 <지혜>라는 꼭 고 크기의 비슷한 방식의 밀란 쿤데라 아포리즘 모음집을 구입했던 적이 있다. 가끔 그런 얼빠진 녀석들이 있다. 누구의 신간(?)이라면 내용도 보지 않고 구입해 버리는 부류의 사람들이 있다. 집에 와서 몇장을 읽다가...얼마 안가 약간의 배신감을 느끼지 않을 수 없었다. 하지만 그건 말 그대로 약간이었다. 기존 쿤데라의 저서에서 함축적인 아포리즘을 모아 엮은 책이었음에도 불구하고, 그 기획은 나름대로 설득력이 있었다. 왜냐? 쿤데라는 그러한 방식을 의도적으로 즐기고 있었기 때문이다. <참을 수 없는 존재의 가벼움>에서 작가는 몇장의 챕터를 할애하여 독창적인 자신의 어휘 사전을 엮어 가는 장면이 눈에 띈다. 같은 방식으로 쿤데라는 매 작품마다 아포리즘의 틀을 빌어 자신의 생각을 전달하고 있다. 파편적이지만 분명한 역할을 수행하고 있는 사유의 편린들이다. 그래서 <지혜>라는 책에 씌인 개별적인 여러 문장들은 그 나름대로 역할을 수행하며, 온전히 책으로서 자리잡을 수 있는 미덕을 제시하고 있다.

그러나, 하루키는 아니다. 그런 식으로 재편집될 수는 없는 작가이다. 차라리 채치 있는 문장을 모아 책을 엮어 낸다면 모를까...몇몇 구절을 따로 떼어 내 아포리즘으로 치장하기에는 무리가 따른다고 할 수 있다. 전후 문맥에 대한 설명이 뒤따르지 않는 그런 편집은 명백히 해석의 오류이며 얄팍한 출판 상업주의의 아마겟돈이다. 그러니까...'모짜르트의 현악 4중주 제1소절의 첫악장을 기억하고, 서로 다른 종류의 7가지 쿠기를 구울 줄 알며, 무라카미 하루키의 작품을 음미할 줄 아는 여자....' 운운하는 말도 안되는 표현이 등장하는 것이다.

서점에 가면 신작 코너에 꽃혀 있을게 뻔한 <한없이 슬프고 외로운 영혼에게>라는 이 책...나 같으면 절대 안 산다. 차라리 <양을 쫓는 모험>이 아닌 <양을 둘러싼 모험>이라는 이판본을 하나 더 산다. 물론 이판본을 하나 더 사는 그런 일이야 없겠지만, 요지는 '제스춰에는 제스춰로 맞서야 하며, 농담은 농담으로 희석시켜야 한다'는 것이다. 제목도 생각나지 않지만, '악법은 어겨서 깨뜨리리라! 불법으로 투쟁하리라!' 이런 가사의 노래가 대학 다닐 때 교정에서 울려 퍼지기도 했던게 기억나는 순간이다. 다시 한번 말하건데...나 같으면 절.대.안.산.다.

책 속으로

--- p.31-32
--- p.423

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