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푸코 이후 : 통치성, 안전, 투쟁
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푸코 이후 : 통치성, 안전, 투쟁

세리자와 가즈야, 다카쿠와 가즈미 편 / 오모다 소노에, 세리자와 가즈야, 토사 히로유키, 하코다 테츠 등저 / 김상운 | 난장 | 2015년 04월 14일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 12 판매지수란?
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푸코 이후 : 통치성, 안전, 투쟁

품목정보

품목정보
출간일 2015년 04월 14일
쪽수, 무게, 크기 384쪽 | 484g | 140*210*20mm
ISBN13 9788994769189
ISBN10 8994769188

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    2022년 01월 10일 ~ 2022년 12월 31일

책소개

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목차

저자 소개

편자 : 세리자와 가즈야, 다카쿠와 가즈미
세리자와 가즈야(芹?一也, 1968~ ) | 교토조형예술대학교 비상근 강사. 아카데믹 저널리즘을 표방하는 Synodos/シノドス [synodos.jp/all] 대표이사이자 주필로도 활동 중이다. 주요 저서로 『‘법’에서 해방된 권력: 범죄, 광기, 빈곤, 그리고 다이쇼 데모크라시』([法]から解放される?力: 犯罪, 狂?, 貧困, そして大正デモクラシ?, 2001), 『광기와 범죄: 왜 일본은 세계 제일의 정신병 국가...
저자 : 오모다 소노에 외
오모다 소노에(重田園江, 1968~ ) | 메이지대학교 정치경제학부 교수. 2011년 『연대의 철학 1: 프랑스의 사회연대주의』(連?の哲? I: フランス社?連?主義, 2010)로 제28회 시부사와-클로델 상(상대방 국가의 문화를 연구한 일본과 프랑스의 뛰어난 학자들에게 시상)을 수상했다. 주요 저서로 『푸코의 구멍: 통계학과 통치의 현재』(フ?コ?の穴: 統計?と統治の現在, 2003), 『미셸 푸코: 근대를 이면에...
역자 : 김상운
현대 정치철학 연구자이자 전문 번역가. 현대 사상을 맑스주의적 관점에서 고찰하는 사유의 실험을 행하며 강의를 병행하고 있다. 옮긴 책으로 『이미지의 운명: 랑시에르의 미학 강의』(2014), 『신자유주의와 권력: 자기-경영적 주체의 탄생과 소수자-되기』(2014), 『권력과 저항: 푸코, 들뢰즈, 데리다, 알튀세르』(2012), 『세속화 예찬: 정치미학을 위한 10개의 노트』(2010), 『민주주의는 죽었는가?:...

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출판사 리뷰

푸코의 ‘이해’와 ‘활용’ 사이에서

“푸코는 자기 책이 ‘도구 상자’로 사용되기를 원했던 철학자이다. 무엇인가에 도움이 된다면 도움이 되는 것만으로 좋다. 또는 거기에는 푸코의 이름마저도 더 이상 필요가 없을지 모른다. 현재에 비판적으로 대처하는 데 푸코의 작업은 아직도 중요성을 잃지 않고 있다. 그렇기 때문에 푸코를, 그가 입에 담지 않았던 것도 포함해, 혹은 왜곡해서라도 모조리 사용해야 한다.”


『푸코 이후』는 두 개의 흐름으로 이뤄져 있다. 하나는 1970년대 후반의 미셸 푸코에 대한 이해이고, 다른 하나는 활용이다. 더 정확히 말하면 무수한 과제를 던져주는 이해이고, 그 과제를 나름의 방식으로 해결하고자 하는 활용이다. 이 두 가지 측면에서 이 책은 무엇보다 활용에 쏠려 있다.

오모다 소노에의 「전쟁에서 통치로: 1976~79년 콜레주드프랑스 강의」(1장)는 푸코가 전쟁 담론에 주목하게 된 경위, 법적-주권적 모델에 대한 푸코의 비판, 인종들 사이의 투쟁 담론과 생물학적 인종주의 및 국가인종주의 사이의 연속과 불연속 등을 설명하며, 푸코가 『“사회를 보호해야 한다”』에서 『생명정치의 탄생』에 이르기까지 보여준 복잡한 사유의 내용을 명료하게 보여준다.

다카쿠와 가즈미의 「인센티브란 무엇인가?」(2장)는 ‘인센티브’ 개념이 주권도 규율도 아닌 ‘안전’의 시대에, ‘직업지도’ 부문에서 탄생했다고 주장한다. 다카쿠와의 논의는 현대의 경제학이 어떻게 행동주의 심리학 같은 연구에 통합가능해졌는지, 그로써 어떻게 새로운 ‘안전장치’로 작동하게 됐는지를 이해하는 데 실마리를 제공해주며, 푸코의 ‘호모 에코노미쿠스’ 개념도 새로운 관점에서 볼 수 있게 해준다.

세리자와 가즈야의 「‘생존’에서 ‘생명’으로: 사회를 관리하는 두 개의 장치」(3장)는 전전 일본의 ‘방면위원제도’와 현재의 ‘안전?안심하는 거리 만들기’라는 두 개의 사회관리장치를 비교함으로써 규율에서 안전으로 통치의 실천양상이 변모되는 양상을 추적한다. 세리자와의 논의는 한국에서도 ‘법과 질서’의 강화에 대한 요구 속에서 부각되고 있는 ‘형벌 포퓰리즘’ 문제와 관련해 시사하는 바가 매우 크다.

토사 히로유키의 「전지구적 통치성」(4장)은 전지구적 차원에서도 ‘수치화된 앎’(가령 세계은행의 ‘세계 거버넌스 지표’나 『포린 폴리시』의 ‘파탄 국가 지표’)과 ‘지도작성적 앎’(리스크 집단의 맵핑)을 조합한 ‘새로운 사회적 통제’가 대두하고 있음을 보여준다. 이 글은 온갖 부패로 치장한 ‘국무총리’가 ‘부패와의 전쟁’을 선언한 지금, ‘부패와의 전쟁’과 관련된 전지구적 통치성의 문제를 사유할 수 있게 해줄 것이다.

하코다 테츠의 「이슬람적 통치는 존재하지 않는다: 푸코의 이란 혁명론과 대항인도」(5장)는 이란 혁명에 대한 푸코의 논의를 재조명함으로써 1970년대 후반에 푸코가 제기한 통치의 문제의식을 새롭게 읽어내는 글이다. 특히 이 글은 푸코에게서 통치와 대항인도의 문제의식이 연결됨을 보여줌으로써 ‘1970년대 후반 이후’의 푸코, 즉 ‘자기의 통치와 타인의 통치’를 사색하는 푸코까지 이해할 수 있게 해준다.

가장 철저히 푸코를 활용하는 글은 히로세 준의 「혁명과 야만, 이것이 슬로건이다!: 『“사회를 보호해야 한다”』를 사용하기 위하여」(6장)이다. 히로세는 푸코의 논의가 (오모다의 설명과는 달리) ‘전쟁에서 통치로’가 아니라 ‘통치에서 전쟁으로’ 다시 역류하는 것 마냥, 푸코의 전쟁 담론을 다시 예리하게 부각시키며, 푸코를 작금의 관리사회(=통제사회)에 대항하는 ‘투쟁’과 ‘저항’의 밑거름으로 사용하려고 시도한다.

푸코의 일본 수용사를 엿볼 수 있는 「푸코, 펑크, 개: 사카이 다카시, 시부야 노조무와의 대담」(7장)은 우리의 ‘푸코 수용사’를 되돌아볼 수 있게 해준다. 일본에서처럼 한국에서도 1990년대 말경 푸코의 규율권력론에 기댄 활발한 연구가 이뤄진 바 있으나(가령 『근대 주체와 식민지 규율권력』), 그 뒤로는 이에 필적할 만한 푸코 활용법이 안 나오고 있다. 이제는 한국의 새로운 푸코 활용법이 나오기를 기대할 만하지 않을까?

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