Name: 생각하는 십대를 위한 철학 교과서, 나
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생각하는 십대를 위한 철학 교과서, 나

고규홍, 김경집, 김봉규 공저 | 꿈결 | 2012년 11월 30일

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발행일	2012년 11월 30일
쪽수, 무게, 크기	261쪽 \| 506g \| 17022520mm

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전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 삼매 4점 (83명 평가)

책소개

1장_ 「나」 첫 번째 이야기 ― 정체성 나는 누구인가? 프란츠 카프카, 「학술원에 보내는 보고서」 두 번째 이야기 ― 시간 노인과 청년 중에 누가 더 늙었을까? 피에르 쌍소, 《느리게 산다는 것의 의미》 세 번째 이야기 ― 자유 인간은 자유로운가? 에리히 프롬, 《자유로부터의 도피》 네 번째 이야기 ― 행복 행복이란 무엇일까? 아리스토텔레스, 《니코마코스 윤리학》 다섯 번째 이야기 ― 죽음 사람이 죽지 않으면 어떻게 될까? 엘리자베스 퀴블러 로스, 《인생수업》 2장_ 「나와 우리」 여섯 번째 이야기 ― 윤리 살인을 저지른 아들을 숨겨 줘도 될까? 임마누엘 칸트, 《실천이성비판》 일곱 번째 이야기 ― 정의 왕따당하는 친구를 모른 척해도 될까? 존 롤즈, 《정의론》 여덟 번째 이야기 ― 남녀 남자와 여자, 만날 수 없는 평행선인가? 존 그레이, 《화성에서 온 남자 금성에서 온 여자》 아홉 번째 이야기 ― 동물 우리는 동물을 보호해야 하는가? 장 자크 루소, 《인간 불평등 기원론》 열 번째 이야기 ― 폭력 폭력은 본능인가? 조지 버나드 쇼, 《무기와 인간》 3장_ 「나와 세계」 열한 번째 이야기 ― 과학 인간과 과학 베르너 카를 하이젠베르크, 《부분과 전체》 열두 번째 이야기 ― 예술 무엇이 예술인가? 마르셀 뒤샹, 「샘」 열세 번째 이야기 ― 미디어 트위터와 페이스북, 그다음은? 마셜 매클루언, 《미디어의 이해》 열네 번째 이야기 ― 역사 누가 역사를 만드는가? 에드워드 카, 《역사란 무엇인가》 열다섯 번째 이야기 ― 정보화 정보화 사회, 어떻게 살아갈 것인가? 제러미 리프킨, 《소유의 종말》

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저자 소개 (2명)

저 : 김경집 (전 가톨릭대학교 교수)

작가 추천 작가 파일

서강대학교에서 영어영문학과 신학을 공부하고 같은 대학원에서 예술철학과 현대사회철학을 공부하면서 스물다섯 해를 배웠다. 서강대학교 교양학부와 철학과에서 가르치다 가톨릭대학교 인간학교육원으로 옮겨 스물다섯 해 가르치는 걸 채우고 학교를 떠나 세 번째 스물다섯 해를 글 쓰고 책 읽으며 살기로 했다. 강연도 하고 칼럼도 연재하면서 사회에 도움이 될 수 있는 일의 기획과 커뮤니케이션에 참여하고 있다. 지식과 체제에 순치되... 서강대학교에서 영어영문학과 신학을 공부하고 같은 대학원에서 예술철학과 현대사회철학을 공부하면서 스물다섯 해를 배웠다. 서강대학교 교양학부와 철학과에서 가르치다 가톨릭대학교 인간학교육원으로 옮겨 스물다섯 해 가르치는 걸 채우고 학교를 떠나 세 번째 스물다섯 해를 글 쓰고 책 읽으며 살기로 했다. 강연도 하고 칼럼도 연재하면서 사회에 도움이 될 수 있는 일의 기획과 커뮤니케이션에 참여하고 있다. 지식과 체제에 순치되는 것을 가장 경계하며 사고의 전환과 발상의 전복으로 기존의 사고방식과 지식을 분석하고 비판하는 일에 대한 관심과 애정이 크다.

『인문학은 밥이다』, 『인문학자 김경집의 사고혁명 6i』, 『생각의 융합』을 비롯한 많은 인문교양서를 썼다. 『엄마인문학』은 2016년에 순천·정읍·포항에서 동시에 ‘한 도시 한 책’으로 선정되었고 『김경집의 통찰력 강의』는 2018년 ‘고양시민이 뽑은 올해의 책’에, 시대비평서 『앞으로 10년 대한민국 골든타임』은 ‘전라남도 올해의 책’에 뽑히기도 했다.

청소년을 위한 책으로는 2012년 부평시에서 ‘한 도시 한 책 읽기’와 한국출판문화진흥재단에서 ‘올해의 청소년 도서’로 선정된 『거북이는 왜 달리기 경주를 했을까』를 비롯, 『정의, 나만 지키면 손해 아닌가요』 등 여러 권을 썼고, 교육과 종교 그리고 사회비평 등의 분야에서도 『언어사춘기』, 『눈먼 종교를 위한 인문학』, 『어른은 진보다』 등을 비롯한 다양한 책들을 썼다. 또한 『나이듦의 즐거움』, 『생각을 걷다』 등 여러 에세이를 비롯하여 지금까지 40여 권의 책을 썼으며 『어린왕자, 두 번째 이야기』 등을 우리말로 옮겼다.

틈틈이 집 앞산의 둘레길과 집 뒷산인 북한산을 오르며 생각을 다듬고 글밭을 정리하는 일상을 누리며 ‘뜻은 높게, 생각은 깊게, 영혼은 맑게, 가슴은 뜨겁게, 삶을 따뜻하게’ 살아갈 수 있도록 다독인다.

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역 : 고규홍 (Goh Kyu Hong,高圭弘)

작가 파일

나무 칼럼니스트. 인천에서 태어나 서강대를 졸업했다. <중앙일보> 기자 생활 열두 해 끝에 나무를 찾아 떠났다. 나무 이야기를 글과 사진으로 세상에 전한 지 스물네 해째다. 『이 땅의 큰 나무』를 시작으로 『나무가 말하였네』(1, 2 권)『고규홍의 한국의 나무 특강』『천리포수목원의 사계』(봄·여름편, 가을·겨울편) 『도시의 나무 산책기』『슈베르트와 나무』『나무를 심은 사람들』 등 여러 권의 책을 펴냈다... 나무 칼럼니스트. 인천에서 태어나 서강대를 졸업했다. <중앙일보> 기자 생활 열두 해 끝에 나무를 찾아 떠났다. 나무 이야기를 글과 사진으로 세상에 전한 지 스물네 해째다.

『이 땅의 큰 나무』를 시작으로 『나무가 말하였네』(1, 2 권)『고규홍의 한국의 나무 특강』『천리포수목원의 사계』(봄·여름편, 가을·겨울편) 『도시의 나무 산책기』『슈베르트와 나무』『나무를 심은 사람들』 등 여러 권의 책을 펴냈다.

2000년 봄부터 ‘솔숲에서 드리는 나무 편지’라는 사진칼럼을 홈페이지 솔숲닷컴(www.solsup.com)을 통해 나무를 사랑하는 사람들과 나눈다. 천리포수목원 이사, 한림대 미디어스쿨 겸임교수이기도 하다.

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저자 : 김봉규

독일 쾰른 대학교에서 철학과 독문학을 공부하고, 본 대학교에서 신학을 공부한 뒤 철학 박사 학위를 받았다. 시 · 도 교육청, 대학, 교육 단체 등 여러 교육기관에서 부모 교육, 창의 교육, 독서 교육, 논술 교육, 철학 관련 강의를 하고 있으며, 특히 교사 양성에 주력하고 있다. 현재 미래행복인재연구원 대표를 맡고 있으며, 저서로 《만남, 10차원의 행복》이 있다.

책 속으로

배움이란 무조건 외우고 반복하는 것이 아닙니다. 생각하고 따지고 어떻게 실천할 것인지 생각하면서, 그것을 자신의 앎과 삶으로 바꾸어 가는 것입니다. 이 책은 여러분을 끊임없이 이러한 물음으로 이끌어 갈 것입니다. 그리고 이러한 물음에서 어떻게 앎을 이끌어 낼 수 있는지 보여 줄 것입니다. 그러나 이것은 다만 하나의 본보기에 그친다는 점을 잊지 말아야 합니다. 무엇보다 여러분 스스로 물음을 던지고 답을 찾아낼 수 있어야 합니다. 그렇게 된다면 여러분은 진짜 공부의 즐거움을 맛보게 될 뿐 아니라, 진정한 앎과 삶의 주인이 될 것입니다. 자, 이제 질문할 준비가 되었나요? 그럼 지금부터 ‘나’를 찾아가는 여행을 떠나 봅시다. --- 저자의 말 중에서 여기 일흔 살 먹은 노인이 있습니다. 말기 암 환자인 이 노인은 앞으로 3개월 남은 시한부 인생을 살고 있습니다. 그리고 갓 스무 살이 지난 청년이 있습니다. 신체 건강한 청년으로 활력 넘치는 인생을 살고 있습니다. 그런데 안타깝게도 이 청년은 앞으로 두 시간 뒤에 교통사고로 죽을 운명입니다. 자, 질문입니다. 노인과 청년 중에 누가 더 늙었을까요? ― 「두 번째 이야기, 시간 : 노인과 청년 중에 누가 더 늙었을까?」 중에서 한 도둑이 귀중품을 훔치러 남의 집에 몰래 들어갔습니다. 도둑은 평소처럼 조용히 집 안을 뒤졌습니다. 그러다가 그만 실수로 꽃병을 떨어뜨리고 말았습니다. 쨍그랑 소리가 났지요. 그런데도 아무도 나와 보는 사람이 없었습니다. 이상하다 싶어서 방문을 열었더니 온 가족이 의식을 잃고 쓰러져 있었습니다. 보일러에서 새어 나온 일산화탄소에 중독된 것입니다. 그는 잠시 자신의 본분(?)을 잊고 119에 신고를 했습니다. 잠시 후 구급 대원들이 도착했고, 도둑의 신고 덕분에 가족들은 목숨을 건졌습니다. 자, 이 도둑에게 상을 줘야 할까요, 벌을 줘야 할까요? ― 「여섯 번째 이야기, 윤리 : 살인을 저지른 아들을 숨겨 줘도 될까?」 중에서 앞에서 왜 남자와 여자의 단추 위치가 다른지 물었지요? 단추는 중세 시대 발명품으로 당시에는 귀족들만 쓸 수 있었습니다. 그 당시 남자들은 ‘자립적’인 존재이므로 당연히 스스로 옷을 입고 단추도 채울 수 있다고 생각했습니다. 그래서 입는 사람의 입장에서 오른쪽에 단추를 달았던 거죠. 대부분 오른손잡이니까요. 반면에 여성은 누군가 도와줘야 한다고 여겼어요. (이것을 교묘하게 포장한 게 바로 기사도였답니다.) 그래서 입혀 주는 사람의 입장을 고려하여 왼쪽에 단추를 달았던 거죠. 여자들의 옷에만 등에 단추나 지퍼가 달린 것도 그 때문입니다. ― 「여덟 번째 이야기, 남녀 : 남자와 여자, 만날 수 없는 평행선인가?」 중에서 다음은 TV에 나왔던 참치 통조림 CF의 몇 장면입니다. 돼지 한 마리가 욕조에 앉아 우아하게 반신욕을 하고 있습니다. 그러다 바다 위를 헤엄치는 참치 떼를 바라보며 “나도 참치처럼 되고 말 거야!”라고 간절히 외칩니다. 맛도 좋고 영양가도 높은 참치처럼, 자기도 인간들이 좋아하는 먹거리가 되고 싶다는 것이죠. 진짜 돼지가 이 CF를 보고 뭐라고 할지 궁금합니다. ― 「아홉 번째 이야기, 동물 : 우리는 동물을 보호해야 하는가?」 중에서 최근 멧돼지와 같은 야생동물들이 도심에 출몰한다는 뉴스가 자주 나옵니다. 그러나 멧돼지를 도심으로 내몬 것은 바로 우리입니다. 우리가 산을 깎아 도로나 건물을 짓는 바람에 멧돼지들은 보금자리를 잃고 풍요롭던 먹이까지 잃어버린 거죠. 배고픈 멧돼지가 먹이를 찾아 산 아래로 내려오는 건 당연한 순서입니다. 멧돼지가 마을을 습격한 게 아니라, 사람들이 멧돼지의 보금자리를 빼앗은 것입니다. ― 「열한 번째 이야기, 과학 : 인간과 과학」 중에서 블로그의 영향력은 최근 들어 트위터나 페이스북과 같은 소셜 네트워크 서비스의 등장으로 더욱 강력해졌습니다. 예전에는 블로그에 자신이 생산한 정보를 그냥 늘어놓기만 했는데, 이제는 블로그 콘텐츠를 트위터나 페이스북으로 널리 알리고, 불특정 다수의 독자까지 끌어들일 수 있게 된 것입니다. (…) 블로그에서 소셜 네트워크 서비스로 개인 미디어의 형식이 바뀌어 가는 건 분명하지만, 사람들이 미디어를 통해 추구하는 것은 크게 다르지 않습니다. 그것은 바로 사람과 사람 사이의 관계, 그리고 소통의 욕구입니다. ― 「열세 번째 이야기, 미디어 : 트위터와 페이스북, 그다음은?」 중에서

--- 본문 중에서

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출판사 리뷰

* 한국출판문화산업진흥원 2013년 1월 청소년 권장도서 선정 * 대한출판문화협회 2013년 올해의 청소년도서 선정 나는 누구인가? 행복이란 무엇일까? 사람이 죽지 않으면 어떻게 될까? 생각하는 십대를 위한 15가지 철학적인 질문 인생에서 가장 철학적인 시기는 언제일까? 자신의 정체성에 대해, 그리고 친구와 가족, 학교와 사회에 대해 마음속으로 수없이 많은 질문을 던지는 청소년기가 아닐까? … 교복을 입고 가방을 매고 학교에 간다. 정문을 지나 교실에 들어서서 친구들과 인사를 한다. 책상에 앉아 가방 안에 있는 교과서와 필기구를 꺼낸다. 앞자리에 앉은 친구와 어제 봤던 TV 드라마 이야기를 한다. 교실 뒤에서는 일진 애들이 새로 전학 온 녀석을 괴롭히고 있다. 카톡으로 옆 반 친구와 잡담을 한다. … 늘 반복되는 익숙한 풍경 속에서 아이들은 머릿속으로 무슨 생각을 하며, 마음속으로 어떤 질문을 던지고 있을까? ‘학교에는 왜 가야 하는 걸까? 공부는 왜 해야 하는 걸까? 왕따당하는 친구를 모른 척해도 될까? 수학 시간은 왜 천천히 흘러갈까? 사랑의 매는 허용해도 될까? 자살은 왜 하는 걸까?’ 하루에도 몇 번씩 스쳐 지나가는 생각들, 그리고 꼬리에 꼬리를 무는 질문들……. 어떤 문제들은 자고 일어나면 잊어버리기도 하지만, 어떤 문제들은 밤에 잠이 오지 않을 정도로 커다란 짐이 되기도 한다. 사춘기, 십대, 청소년 ― 철학하기에 가장 좋은, 아니 인생에서 가장 철학적이라고 해도 과언이 아닐 정도로 문제적인 시기, 15가지 철학적인 질문과 함께 ‘나’를 찾아가는 여행을 떠나 보자. 「나」, 「나와 우리」, 「나와 세계」로 넓어지고 깊어지는 철학 여행 철학이란 무엇일까? 철학이란 생각하는 것이다. 그리고 그 생각의 출발은 언제나 ‘나’로부터 시작된다. 내가 누구인지를 모르는 사람은 내가 무엇을 원하는지도 모른다. 이런 사람은 결코 자기 삶의 주인이 될 수 없다. 더 나아가 다른 사람을 이해하고 세상을 품을 수도 없다. 내 삶의 주인으로 살 것인지, 시스템의 노예로 살 것인지는 자기가 선택하는 것이다. 이 책은 ‘나는 누구인가?’ ‘행복이란 무엇인가?’ ‘사람이 죽지 않으면 어떻게 될까?’ 등 다양한 철학적 질문을 던지며 청소년들을 끝없는 물음으로 이끌어 간다. 그리고 이러한 물음에서 어떻게 앎을 이끌어 낼 수 있는지 보여 준다. 무조건 받아들이고 외우는 것이 아니라, 스스로 생각하고 따지며 어떻게 실천할 것인지 생각하는 것. 그것이 진짜 배움이며, 자신의 앎과 삶의 주인이 될 수 있는 유일한 길이기 때문이다. 이 책은 총 3장으로, 1장 「나」에서 출발하여 2장 「나와 우리」, 그리고 3장 「나와 세계」로 시야를 넓히며 사고를 확장해 나가도록 구성되어 있다. 철학의 출발은 ‘나’이지만, 삶이란 나뿐만 아니라 이웃과 사회 전체를 아우르는 것이기 때문이다. 소크라테스, 칸트, 하이데거, 카프카, 아인슈타인, 피카소, 마르셀 뒤샹 … 마크 주커버그 시대와 분야를 넘나들며 철학, 문학, 역사, 예술, 과학, IT 등 다양한 역사적 인물들의 삶과 생각을 만난다 열다섯 가지 주제별로 다양한 이야기가 펼쳐지는 만큼, 시대와 분야를 넘나들며 다양한 역사적 인물들의 삶과 생각을 맛볼 수 있다는 것이 이 책의 가장 큰 매력이다. 이 책에는 동서양의 고대 철학자(소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 공자, 장자)들을 비롯하여 근현대의 철학자(칸트, 벤담, 밀, 하이데거, 사르트르, 롤랑바르트), 문학가(셰익스피어, 카프카, 조지 버나드 쇼), 역사가(에드워드 카, 랑케, 콜링우드), 사회학자(앨빈 토플러, 제러미 리프킨, 마셜 매클루언), 과학자(아인슈타인, 하이젠베르크), 예술가(뒤샹, 밀레, 고흐, 렘브란트, 피카소) 등 다양한 분야의 셀 수 없이 많은 역사적 인물들의 생각과 이야기가 소개되어 있다. 이 한 권의 책으로 각 분야 최고 스승들과 만나고, 그들과의 만남을 통해 오늘날의 나와 우리, 세계를 돌아보는 것이다. 《니코마코스 윤리학》, 《실천이성비판》, 《자유로부터의 도피》, 《미디어의 이해》 … 《논어》, 《장자》 생생하게 살아 있는 동서양의 고전을 맛보며 더욱 깊고 풍부한 앎의 세계로 나아간다 이 책은 한 가지 주제를 이야기할 때마다 《니코마코스 윤리학》, 《자유로부터의 도피》, 《실천이성비판》과 같은 하나의 메인 텍스트와 《투명인간》, 《모리와 함께한 화요일》, 《몽실 언니》 등 여러 개의 서브 텍스트를 다양하게 활용하여 청소년들이 보다 쉽게 공감하고 풍부한 지식의 세계로 나아갈 수 있도록 돕고 있다. 예를 들어 첫 번째 이야기 ‘나는 누구인가?’는 프란츠 카프카의 단편소설 「학술원에 보내는 보고서」로 시작한다. 「학술원에 보내는 보고서」는 연극인 고 추송웅 씨의 기념비적 모노드라마 「빨간 피터의 고백」의 원작으로도 유명한 소설이다. 이 책은 백인들에 의해 아프리카에서 잡혀 온 원숭이 빨간 피터가 인간을 흉내 내며 인간 사회에 적응해 나가는 과정을 인간의 사회화 과정에 빗대어 ‘정체성’에 대한 새로운 질문을 던진다. 뿐만 아니라 비스와바 쉼보르스카의 시 「가장 이상한 세 단어」를 통해 정체성을 표현하는 수단인 ‘언어’의 불안에 대해 이야기하고, 허버트 조지 웰스의 SF 소설 《투명인간》을 통해 정체성의 은폐와 인간의 반사회적 욕망에 대해 이야기한다. 뿐만 아니라 한 가지 주제의 이야기가 끝날 때마다 본문에 소개된 각 분야의 고전에 대한 설명과 함께 청소년이 읽을 만한 좋은 책들을 소개하여, 더욱 깊고 넓은 지식의 세계로 도약할 수 있도록 했다. 《햄릿》, 「고도를 기다리며」, 「알타미라 동굴 벽화」, 「게르니카」 … 동원 참치 CF 「모래시계 돼지 편」 시, 소설, 연극, 그림, 음악, CF 등 다양한 소통의 매체를 통해 새롭게 공감하는 철학 교과서 풍부한 고전 텍스트를 만나는 즐거움뿐 아니라 시, 소설, 연극, 그림, 음악, CF 등 다양한 매체를 활용하고 있다는 점도 이 책의 차별화된 특징이다. 이와 같은 풍부한 소통의 매체를 통해 청소년들이 무엇보다 즐겁게 읽어나갈 수 있도록 했고, 새롭게 공감할 수 있도록 했다. 예를 들어 네 번째 이야기 ‘행복이란 무엇일까?’는 인디밴드 제이래빗의 「Happy things」의 노래로 시작하며, 아홉 번째 이야기 ‘우리는 동물을 보호해야 하는가?’에서는 돼지가 바다 위를 헤엄치는 참치 떼를 바라보며 “나도 참치가 되고 싶다!”라고 외치는 CF 장면을 통해 인간 우월주의와 종 차별주의를 설명한다. 또한 컬러풀한 사진과 일러스트, 풍부한 어휘 설명, 시원한 편집과 다채로운 구성을 통해 청소년들이 보다 쉽고 친근하게 철학함에 다가설 수 있도록 했다.

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