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어떻게 전쟁을 끝낼 것인가

레프 톨스토이, 알베르트 아인슈타인, 지그문트 프로이트 저 | 해례원 | 2013년 12월 12일 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기

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어떻게 전쟁을 끝낼 것인가

품목정보

품목정보
발행일	2013년 12월 12일
쪽수, 무게, 크기	208쪽 \| 14222420mm
ISBN13	9791195149001
ISBN10	119514900X

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저자 소개 (3명)

저 : 레프 톨스토이 (Lev Nikolayevich Tolstoy,레프 니콜라예비치 톨스토이)

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러시아의 소설가이자 시인이자 사상가. 도스토옙스키와 함께 19세기 러시아 문학을 대표하는 대문호로 손꼽힌다. 1828년 9월 9일, 러시아 남부의 야스나야 폴랴나에서 톨스토이 백작 집안의 넷째 아들로 태어났다. 2살과 9살 때 각각 모친과 부친을 여의고, 이후 고모를 후견인으로 성장했다. 어린 시절에는 집에서 교육을 받았고, 16세가 되던 1844년에 까잔 대학교 동양어대학 아랍·터키어과에 입학하였으나 사교계를 ... 러시아의 소설가이자 시인이자 사상가. 도스토옙스키와 함께 19세기 러시아 문학을 대표하는 대문호로 손꼽힌다. 1828년 9월 9일, 러시아 남부의 야스나야 폴랴나에서 톨스토이 백작 집안의 넷째 아들로 태어났다. 2살과 9살 때 각각 모친과 부친을 여의고, 이후 고모를 후견인으로 성장했다. 어린 시절에는 집에서 교육을 받았고, 16세가 되던 1844년에 까잔 대학교 동양어대학 아랍·터키어과에 입학하였으나 사교계를 출입하며 방탕한 생활을 일삼다 곧 자퇴해 1847년 고향으로 돌아갔다. 진보적인 지주로서 새로운 농업 경영과 농노 계몽을 위해 일하려 했으나 실패로 끝나고 이후 3년간 방탕하게 생활했다. 1851년 맏형이 있는 카프카스에서 군인으로 복무했다.

1852년 문학지 [동시대인]에 처녀작인 자전소설 중편 「유년 시절」를 발표하여 투르게네프로부터 문학성을 인정받기도 하였다. 1853년에는 『소년시절』을, 1856년에는 『청년시절』을 썼다. 1853년 크림전쟁이 발발하여 전쟁에 참여했다. 당시 전쟁 경험은 훗날 그의 비폭력주의에 영향을 끼쳤다. 크림 전쟁에 참전한 경험을 토대로 『세바스토폴 이야기』(1855~56)를 써서 작가로서의 명성을 확고히 했다.

이듬해 잡지 『소브레멘니크』에 익명으로 연재를 시작하면서 작가로서 첫발을 내디뎠다. 작품 집필과 함께 농업 경영에 힘을 쏟는 한편, 농민의 열악한 교육 상태에 관심을 갖게 되어 학교를 세우고 1861년 교육 잡지 [야스나야 폴랴나]를 간행했다. 1862년 결혼한 후 문학에 전념해 『전쟁과 평화』, 『안나 카레니나』 등 대작을 집필, 작가로서의 명성을 누렸다. 1859년에 고향인 야스나야 뽈랴나에 농민 학교를 세우는 등 농촌 계몽에도 지속적인 관심을 기울였으며 농민학교를 세웠다.

34세가 되던 1862년에 소피야 안드레예브나와 결혼하여 슬하에 모두 13명의 자녀를 두었다. 볼가 스텝 지역에 있는 영지를 경영하며 농민들을 위한 교육 사업을 계속해 나갔다. 1869년 5년에 걸쳐 집필한 대표작 『전쟁과 평화』를 발표하면서 세계적인 작가로서의 명성을 얻었다. 1873년에는 『안나 카레니나』의 집필을 시작해 1877년에 완성했으며, 1880년대는 톨스토이가 가장 왕성한 창작활동을 했던 시기로 알려져 있는데, 『사람은 무엇으로 사는가』『크로이체르 소나타』『이반 일리이치의 죽음』 등의 작품이 쓰인 시기도 바로 이때이다.

그러나 이 무렵 삶에 대한 회의에 시달리며 정신적 위기를 겪었다. 그리하여 1880년 이후 원시 기독교 사상에 몰두하면서 사유재산 제도와 러시아 정교에 비판을 가하고 『교의신학 비판』, 『고백』 등을 통해 ‘톨스토이즘’이라 불리는 자신의 사상을 체계화했다. 사십대 후반 정신적 위기를 겪으며 삶과 죽음 그리고 종교 문제를 천착하면서 작품세계의 분수령이 되는 『참회록』(1879)을 내놓았고, 정치, 사회, 종교, 사상적 문제들에 관해 계속해서 저술하고 활동했다.

또한 술과 담배를 끊고 손수 밭일을 하는 등 금욕적인 생활을 지향하며, 빈민 구제 활동도 했다. 1899년 종교적인 전향 이후의 대표작 『부활』을 완성했고, 중편 『이반 일리치의 죽음』(1886)과 『크로이처 소나타』(1889)를 통해 깊은 문학적 성취를 보여주었으며, 말년까지도 『예술이란 무엇인가』(1898)와 『부활』(1899) 등을 발표하며 세계적인 작가로서의 면모를 과시했다. 수익은 당국의 탄압을 받던 두호보르 교도를 캐나다로 이주시키는 데 쓰였다. 그 자신은 백작의 지위를 가진 귀족이었으나, 『바보 이반과 그의 두 형제 이야기』, 『사람은 무엇으로 사는가』, 『사람에게 땅이 많이 필요한가?』, 『세 가지 질문』 등의 집필을 통해 러시아 귀족들이 너무 많은 재산을 갖고 있기 때문에 대다수의 민중들이 가난하게 살고 있음을 비판하는 문학 활동을 하여, 러시아 귀족들의 압력으로 『참회록』과 『그렇다면 우리는 무엇을 할 것인가?』의 출판 금지를 당했다.

하지만 독자들은 필사본이나 등사본으로 책을 만들어서 몰래 읽었고, 유럽, 미국, 아시아에 있는 출판사들이 그의 작품을 출판하여 외국에서는 그의 작품이 유명한 베스트셀러가 되었다. 극단적인 도덕가가 되어 1880년 이후에 낸 일련의 저술에서 국가와 교회를 부정하고, 육체의 나약함과 사유재산을 비난하는 의견을 발표했다. 저작물에서 개인의 이득을 취하는 것이 부도덕하다는 생각으로 자신의 저작권을 포기하는 선언을 했고(1891), 1899년 종교적인 전향 이후의 대표작 『부활』을 완성했다. 이 작품은 러시아에서 출간되자마자 독일, 영국, 프랑스 등에서도 번역되었으며, 출판으로 인한 수익은 당국의 탄압을 받던 두호보르 교도를 캐나다로 이주시키는 데 쓰였다.

1901년 『부활』에 러시아 정교를 모독하는 표현이 들어 있다는 이유로 종무원(宗務院)으로부터 파문을 당했다. 노년에 접어들어서도 왕성한 집필 활동을 통해 『이반 일리이치의 죽음』(1886), 『크로이처 소나타』(1889), 『예술이란 무엇인가』(1897), 『부활』(1899) 등을 계속해서 발표했다. 사유재산과 저작권 포기 문제로 시작된 아내와의 불화 등으로 고민하던 중 1910년 집을 떠나 폐렴을 앓다가 현재 톨스토이 역이 되어 있는 아스타포보 역장의 관사에서 82세의 나이로 영면했다. 임종 때 아내를 보기를 거부한 톨스토이의 마지막 말은 “진리를…… 나는 영원히 사랑한다…… 왜 사람들은……”이었다.

귀족의 아들이었으나 왜곡된 사상과 이질적인 현실에 회의를 느껴 실천하는 지식인의 삶을 추구했다. 그는 고귀한 인생 성찰을 통해 러시아 문학과 정치, 종교관에 놀라운 영향을 끼쳤고, 인간 내면과 삶의 참 진리를 담은 수많은 걸작을 남겨 지금까지도 러시아를 넘어 세계적인 대문호로 존경받고 있다. 인간과 진리를 사랑했던 대문호 톨스토이. 그는 세계 문학의 역사를 바꾼 걸작들을 남긴 소설가이자 인도 마하트마 간디의 비폭력 사상에까지 영향을 준 ‘무소유, 무저항’의 철학을 남긴 사상가였다. 톨스토이의 작품만이 지닌 문체와 서사적 힘은 지금 보아도 여전하다. 특히 소설 속 아름다운 풍경 묘사와 이야기의 서사성, 섬세한 인물 심리 묘사 등이 돋보이며, 오늘날까지도 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호로 인정받고 있다.

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저 : 알베르트 아인슈타인 (Albert Einstein)

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알베르트 아인슈타인Albert Einstein, 1879~1955. 1879년 3월 14일, 독일 울름에서 아버지 헤르만 아인슈타인과 어머니 파울리네 사이에서 태어났다. 어린 시절, 아버지가 뮌헨에 전기공장을 세우고 일을 시작하자 그곳으로 이주해 학업을 시작했으나 19세기 독일의 엄격하고 현학적인 교육 환경에 적응하지 못했다. 결국 그는 성적 부진으로 김나지움을 졸업하지 못했다. 아버지의 사업 부진으로 가족들이 ... 알베르트 아인슈타인Albert Einstein, 1879~1955. 1879년 3월 14일, 독일 울름에서 아버지 헤르만 아인슈타인과 어머니 파울리네 사이에서 태어났다. 어린 시절, 아버지가 뮌헨에 전기공장을 세우고 일을 시작하자 그곳으로 이주해 학업을 시작했으나 19세기 독일의 엄격하고 현학적인 교육 환경에 적응하지 못했다. 결국 그는 성적 부진으로 김나지움을 졸업하지 못했다. 아버지의 사업 부진으로 가족들이 밀라노로 이주한 지 얼마 안 된 시기였다. 아인슈타인은 스위스에서 독학으로 다시 공부를 시작해 취리히 연방공과대학에 응시했으나 낙방했다. 하지만 그의 탁월한 수학 성적에 주목한 학장의 배려로 아라우에 있는 자유로운 분위기의 고등학교에서 1년간 공부한 후 마침내 연방공과대학에 입학하게 된다.

1900년 봄, 대학을 졸업한 그는 스위스 시민이 되었고, 2개월간 수학 가정교사로 일하다 베른에 있는 특허사무소 심사관으로 채용되었다. 5년간 특허사무소에 일하던 아인슈타인은 1905년 독일의 『물리학연보Annalen der Physik』에 5개의 중요한 논문을 발표했다. 그 가운데 「분자 차원의 새로운 결정」이라는 논문으로 연방공과대학에서 박사학위를 받았고, 다른 논문들에서는 유명한 광전효과, 브라운운동이론, 특수상대성이론을 제시했다. 특히 특수상대성이론에서는 ‘모든 좌표계에서 빛의 속도가 일정하고 모든 자연 법칙이 똑같다면, 시간과 물체의 운동은 관찰자에 따라 상대적’이라는 이론을 제기하면서 그때까지 인간이 가지고 있던 우주관을 완전히 바꾸어놓았다. 또한 그는 질량과 에너지의 등가원리를 확립했는데, 이에 따르면 ‘물질이 갖는 에너지는 그 물질의 질량에 빛의 속도의 제곱을 곱한 값과 같다’고 한다. 이것이 유명한 공식 E=mc2이다.

특수상대성이론으로 명성을 얻은 그는 1914년 독일 프로이센과학아카데미에 자리를 얻어 그곳에서 연구하면서 때때로 베를린대학교에서도 강의를 하였다. 그리고 1916년 마침내 『물리학연보』에 「일반상대성이론의 기초」를 발표했다. 이 이론에 따르면 중력은 뉴턴이 말한 힘이 아니라 ‘시공연속체 속에 있는 존재에 의해 생긴 굽어진 장(場)’이다. 그의 이론으로 시공간에 대한 개념은 완전히 바뀌었으며, 그때까지 알 수 없었던 수많은 우주 현상을 설명할 수 있게 되었다. 특히 1919년 런던 왕립학회가 프린시페 섬에서 행한 과학탐사에서 일반상대성이론으로 예측한 계산값을 증명하는 일식현상을 관찰함으로써, 아인슈타인은 세계적인 명성을 얻게 되었다.

1921년, 아인슈타인은 노벨물리학상을 수상하기에 이른다. 하지만 상대성이론이 아니라 1905년에 발표한 ‘광전효과’에 대한 공로 때문이었다. 이 이론을 설명하는 광양자 가설은 훗날 양자역학을 낳는 시금석이 되었다. 하지만 그는 양자역학의 성공을 인정하지 않고 거리를 두며 말년에는 주로 통일장이론을 연구하는 데 몰두했다.

1933년 나치가 집권하자 시민권을 포기하고 독일을 떠난 그는 이후 20여 년 동안 프린스턴 고등연구소에서 거의 변화 없는 생활을 유지했다. 1939년, 아인슈타인은 루스벨트 대통령에게 보내는 핵무기 연구에 관한 유명한 서한에 서명함으로써 ‘맨해튼 계획’ 수립에 영향을 끼쳤지만, 히로시마 원폭 투하에 충격을 받아 핵무기 폐기를 위한 운동에 동참했으며, 비무장 세계정부 수립을 위한 운동을 활발하게 전개했다. 한편 1940년, 아인슈타인은 마침내 미국 시민권을 취득했다. 하지만 그는 언제나 자신을 유럽인으로 생각했다. 1952년 이스라엘의 2대 대통령을 제안받기도 했던 그는 이를 정중히 거절하고 연구에만 몰두했다. 그리고 1955년 대동맥류 파열로 프린스턴 병원에 입원한 뒤 그해 4월 18일 그곳에서 76세를 일기로 세상을 떠났다.

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저 : 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud, Sigmund Schlomo Freud,지기시문트 술로모 프로이트)

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1896년 '정신분석'이라는 말을 처음으로 소개함으로 정신분석학 발전의 계기를 마련한 인간 정신의 탐구자이다. 그는 현대 사상에 코페르니쿠스적인 대전환을 가져온 위대한 사상가로서 무의식 세계를 개척하여 아인슈타인과 더불어 20세기의 양대 산맥으로 불리고 있다. 1856년 오스트리아-헝가리 제국 모라비아 프라이베르크에서 태어난 프로이트는 신경 해부학, 신경 생리학 분야에서 놀라운 업적을 쌓으면서 그의 연구 활... 1896년 '정신분석'이라는 말을 처음으로 소개함으로 정신분석학 발전의 계기를 마련한 인간 정신의 탐구자이다. 그는 현대 사상에 코페르니쿠스적인 대전환을 가져온 위대한 사상가로서 무의식 세계를 개척하여 아인슈타인과 더불어 20세기의 양대 산맥으로 불리고 있다.

1856년 오스트리아-헝가리 제국 모라비아 프라이베르크에서 태어난 프로이트는 신경 해부학, 신경 생리학 분야에서 놀라운 업적을 쌓으면서 그의 연구 활동을 시작하였다. 1873년 빈 의과대학에서 생리학을 전공했던 그의 삶은 1885년 프랑스 파리로 유학을 떠나면서 전환점을 맞이한다. 프로이트는 그곳에서 히스테리 환자들을 치료하며 심리와 신체 관계의 문제를 파고들기 시작했고, 이를 토대로 1896년에 ‘정신분석’이라는 이론을 정립한다. 처음에는 단순하게 신경증 환자들의 정신을 탐구하면서 그들을 치료하는 것으로 시작되었지만 곧 정신분석학은 건강하건 병들었건 관계없이 정신 전반에 관한 지식을 탐구하는 매개 학문으로 자리하게 되었다. 프로이트는 어린 시절의 정상적인 성적 발달 단계를 설명하고, 주로 꿈의 해석에 근거를 두어 인간의 일상적인 생각과 행위에 영향을 미치는 무의식적인 힘들을 발견해 냈다. 그는 인간의 정신을 분석하기 위한 과학적이고 체계적인 도구를 최초로 찾아낸 사람이다. 1938년 나치의 탄압을 피해 런던으로 망명했던 그는 1923년에 얻은 구강암이 재발하여, 건강을 회복하지 못하고 1989년 9월 23일 생을 마감했다.

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출판사 리뷰

애국주의와 일본 지난 20세기는 전쟁의 세기였다고 해도 과언이 아니다. 20세기를 맞았을 때, 세계는 ‘제국주의’의 전성시대를 맞고 있었다. 구미 각국은 지구를 분할하는 데 광분해 있었다. 그러나 열강끼리 국가 대 국가로 맞붙는 일은 아직 없었다. 19세기 유럽이 탄생시킨 ‘애국주의(내셔널리즘)’가 20세기의 세계 전체에 퍼져간다. 비(非)구미제국은 구미의 강력한 군사력과 공업력에 압도되어, 스스로도 국민국가를 형성해 이에 대항하려고 노력한다. 그러나 ‘애국주의’와 ‘공업화’라는 과제를 20세기 초에 유럽 이외의 민족이 달성할 수 있었던 것은 일본뿐이다. 일본은 마지막에 등장한 제국주의국으로 극동의 분할에 참가하게 된다. 1902년에 영일동맹을 체결, 일본은 영국이 극동에서 러시아에게 대항하기 위한 일익을 담당한다. ‘애국주의’ 국민국가 일본의 구축 과정은 싫든 좋든 러일전쟁에서 완성된다. 이는 우리와도 무관하지 않다. 러일전쟁에서 승리한 일본은 이후 극동에서의 패권을 장악, 1910년에 대한제국을 강제병합함으로써 대륙진출의 발판을 마련한 것이다. 톨스토이의 〈러일전쟁론〉 1904년, 러일전쟁이 발발하자 러시아 문학을 대표하는 세계적 대문호 톨스토이는 반복되는 인류의 살육에 격분, 영국의 《런던타임즈》에 〈러일전쟁론〉을 기고해 전 세계에 충격을 주었다.(이 책 1부 1장) 그리고 이듬해 1905년, 프랑스 파리의 《피가로》지는 톨스토이의 저택으로 특파원을 파견해 톨스토이의 ‘러일전쟁관’을 취재한 장편기사를 연재한다.(이 책 1부 2장) 이 두 글에서 톨스토이는 (기자의 표현을 빌리면) ‘그 눈은 무섭게 빛나고 커다란 가슴은 안에 있는 열기로 두껍게 파도치며’ 전쟁을 끝내는 유일한 방법에 대해 피력했다. 그러나 이 노 대문호의 말에 귀기울이지 않은 탓일까, 러일전쟁이 발발한 지 10년이 지난 후 끝내 인류는 무서운 대죄를 범해버렸다. 제1차 세계대전이 발발한 것이다. 그러고보니 내년(2014년)이 1차대전이 발발한 지 꼭 100주기가 되는 해이다. 제1차 세계대전과 독가스 1차 대전은 보스니아의 사라예보라는 발칸의 한쪽 구석 마을에서 시작되었다. 당시 오스트리아와 세르비아가 이 땅을 두고 다투고 있었다. 그런데 오스트리아가 먼저 보스니아를 병합하고 오스트리아 황태자 부부가 사라예보를 방문하자 세르비아 암살단이 그들을 살해해 버린다. 이 사건이 일어나고 몇주가 지난 뒤, 사건과는 아무 상관도 없어보이는 일본과 독일이 지구 반대편에서 서로에게 총부리를 겨누었다. 어떻게 된 일일까? 오스트리아는 독일의 지지를 등에 업고 세르비아에 선전포고를 한다. 그러자 세르비아의 뒤에 있던 러시아가 참전을 선포한다. 그러나 독일은 러시아가 아닌 프랑스를 침공한다. 러불동맹으로 러시아의 참전은 곧 프랑스의 참전을 의미했기 때문이다. 독일 주력부대는 견고한 프랑스 국경방위선을 우회해, 벨기에로 나아가 국경을 넘는다. 당시 벨기에는 중립국이었다. 이를 빌미로 영국이 참전하게 된다. 그러자 일본이 독일의 식민지인 중국의 칭다오(靑島)를 공격한다. 영일동맹으로 영국의 참전은 곧 일본의 참전을 의미했기 때문이다. 이렇게 전쟁은 순식간에 전 세계로 확대해 간다. 19세기말 이후 열강들의 동맹?협상체제가 전쟁을 빠르게 확대시킨 것이다. 그러나 예상과는 달리 전쟁은 고착상태에 빠진다. 이에 독일은 1915년 4월부터 독가스를 전쟁에 도입, 전선돌파의 기회로 삼았다. 프로이트의 〈전쟁과 죽음에 관한 시평〉 세계는 경악했다. 당시를 대표하는 지성으로, 정신분석의 이론을 구축해 사회과학과 철학에도 지대한 영향을 주면서 전통적인 인간관을 크게 흔들어 놓은 프로이트는 〈전쟁과 죽음에 관한 시평〉이라는 글을 발표해 전쟁에 대한 환멸을 드러낸다.(이 책 3부 1장, 여기서는 그 중 전쟁에 관한 부분만 소개한다) 이 글에서 프로이트는 ‘모든 사람들이, 인간 대 인간의 관계에서도 지배자 대 피지배자의 관계에서도 가능한 한 최대로 성실하고 정직한 태도를 보이는 것이 전쟁을 끝내는 개혁의 길을 원활하게 하는 데 조금이라도 도움이 될 것’이라고 조언한다. 독가스의 등장은 전쟁터의 풍경을 더욱 참담하게 만들었을 뿐 전세를 결정짓지는 못했다. 이에 독일은 무제한 잠수함 작전을 펼쳐 영국으로 향하는 모든 함선을 경고 없이 침몰시킨다. 그 결과 미국이 영국과 프랑스 측에 서서 참전하게 된다. 각국은 전쟁에서 승리하기 위해 과학의 힘을 빌렸다. 인간의 목숨을 앗아가는 수많은 무기가 발명된 것이다. 전쟁의 막바지에 등장한 탱크와 항공기는 두 번째 대전에서 커다란 역할을 담당하게 된다. 결국 제1차 세계대전은 동유럽 네 개의 제국, 러시아, 독일, 오스트리아, 터키를 매장하면서 끝이 난다. 제국들이 전쟁에 패해 스스로 붕괴하든가 혁명으로 흔들려 와해해간 것이다. 제2차 세계대전의 조짐 20세기의 키워드 중 하나가 ‘대중(people. volk)’이다. 산업혁명의 결과 대중이 도시에 출현, 정치?경제?문화의 방향을 결정짓는 힘이 되어간다. 드디어 대중에 의한 정치지배가 20세기에서 ‘정의’의 대명사가 된다. 이 대중화에 응해 등장한 것이 서구에서의 의회민주주의, 러시아에서의 볼셰비즘, 그 중간 지역에서의 파시즘이다. 흥미로운 것은, 이 모든 정치형태에 애국주의가 결부되어 간다는 것이다. 그리고 풍부한 인적자원과 공업력을 이용해 군비를 확장해가는 것이다. 제1차 대전 후에 잠시 호황을 누린 일본은 만성적인 불황에 시달린다. 그래서 중국령 만주에서 활로를 찾았다. 만주는 자원이 풍부했다. 게다가 가상적국인 소비에트를 견제할 수 있는 군사거점도 되었다. 독일은 세계공황의 영향을 직접 받았다. 공황 이듬해의 선거에서 나치스가 대약진, 1932년에는 제1당이 된다. 그리고 이듬해, 드디어 정권을 수립해 대중을 전쟁으로 몰아간다. 1920년대부터 무솔리니가 독재를 하고 있던 이탈리아는 1930년대에 대외로 확장을 노려 에티오피아를 침공했다. 아인슈타인과 프로이트, 편지를 교환하다 이런 국제적 상황에서 1932년, 국제연맹이 아인슈타인에게 의뢰했다. ‘인간에게 가장 중요하다고 생각되는 문제를 골라, 가장 의견을 나누고 싶은 상대와 편지를 교환해 주세요.’ ‘사람을 전쟁이라는 멍에로부터 해방시키는 것은 가능한 일일까?’ 이것이 아인슈타인이 선택한 문제였고, 상대는 프로이트였다. 아인슈타인은 1921년에 노벨 물리학상을 수상한 세계적인 물리학자였다. 그러나 아인슈타인은 그 이전에 (프로이트의 말을 빌리면) 인간을 깊이 사랑하는 한 인간이었다. 1922년에 그는 국제연맹의 지적협력위원회의 위원에 선출됐다. 프로이트가 아인슈타인의 질문에 성실하게 답변한 것은 당연한 일이었다.(이 책 3부 2장) 이 편지가 오간 이듬해인 1933년, 독일에서 나치스가 권력을 잡는다. 나치스는 무기 은닉을 이유로 유대인인 아인슈타인 부부의 별장을 가택수색한다. 이후 나치스로부터의 암살 위협을 느낀 아인슈타인은 미국으로 망명한다. 한편 나치스는 신경분석에 관련된 프로이트의 책들을 모두 금서로 지정했다. 이후 1938년, 나치스는 유대인 사냥의 일환으로 프로이트의 〈국제정신분석출판소〉를 접수하고 집을 가택수사한다. 이에 프로이트는 가족들을 데리고 런던으로 망명한다. 이듬해, 프로이트는 암으로 런던에서 사망한다. 제2차 세계대전과 원자폭탄 그 사이 1936년에 스페인에서는 내란이 일어나고, 1939년에다시 세계대전이 시작된다. 제2차 세계대전이다. 독일은 폴란드에서 눈부신 전과를 올렸다. 동에서 침입한 소비에트와 함께 독일은 폴란드를 분할한다. 그런 독일에게 영국과 프랑스가 선전포고를 했지만 실질적인 대책은 아무것도 강구하지 않았기에, 결국 폴란드를 죽음으로 몰아간다. 이때 아인슈타인은 미국에 있었다. ‘1939년 여름, 물리학자 한 무리가 독일정부의 핵무기 개발을 우려해 이를 논의하려고 모였다. 그중 몇몇은 히틀러 치하의 독일로부터 도망친 사람들이었다. 여기서 그들은 프랭클린 루즈벨트 미국 대통령에게 핵무기의 위험성을 즉각 알리는 것이 최선책이라는 결론을 내렸다. 그들은 루즈벨트 대통령에게 편지를 쓰기로 했다. 초안이 완성되자 서명은 아인슈타인이 하는 것으로 결정됐다.’(본문 144쪽) 대전이 시작된 지 2년이 지나자 대립 구도가 완성된다. 한쪽은 일본?독일?이탈리아(거기에 루마니아, 헝가리, 핀란드 등이 가세)를 중심으로 한 추축국(樞軸國, Axis Powers)이고, 다른 쪽은 영국?미국?소비에트를 중심으로 한 연합국이었다. 첫 반 년간 태평양에서 일본군의 공격은 눈부셨다. 그 뒤 반 년간 일본군은 일진일퇴를 반복했다. 그리고 그 이후에는 일방적인 패배를 거듭한다. 유럽에서도 태평양과 거의 마찬가지였다. 추축국 측은 1943년부터 후퇴를 거듭한다. 같은 시기에 태평양과 대서양에서 전쟁의 추세를 결정짓는 상륙작전이 결행되었다. 모두 정공법의 상륙작전으로, 공군력과 함포사격으로 방위하는 측을 압도한 뒤 상륙을 감행했다. 이런 작전을 수행하려면 막대한 후방지원이 필요했지만 미국은 두 개의 작전을 동시에 수행했다. 독일에게는 무조건 항복하는 길밖에 남아있지 않았다. 독일의 항복 후에도 태평양에서는 전투가 계속되고 있었다. 그러나 최후의 2개월은 일본의 도시가 하나씩 진토로 화해가는 나날에 지나지 않았다. 미군이 일본 본토에 공습과 포격사격을 반복, 일본의 도시를 파괴하고 있었던 것이다. 8월에 들어 원자폭탄이 히로시마와 나가사키에 투하된 데다 소련까지 참전하는 사태로 치닫는다. 일본도 결국 무조건 항복을 결정한다. 평화주의자, 아인슈타인 세계대전은 끝났지만, 아인슈타인은 더욱 극렬한 반전 평화주의자가 되었다. 그는 말한다.(이 책 2부) “나는 평화주의자이다. 하지만 그냥 평화주의자는 아니다. 전투적 평화주의자이다. 내가 납득할 수 없는 일 때문에 전쟁에서 죽는 것보다 내가 믿는 것을 따르다 죽는 편이 낫다.” 세계대전이 끝났는데 그는 왜 이런 말을 해야 했을까? 그는 어쨌든 원자폭탄을 만드는 데 일조했다. 그리고 그 원자폭탄이 인류에게 어떤 결과를 가져왔는지 두 눈으로 직접 목도했다. 무엇보다 중요한 것은, 세계대전은 끝났지만 인류는 전쟁을 끝내지 않았다는 것이다. 아인슈타인은 1955년 눈을 감을 때까지 물리학자로서보다는 평화주의자로 살아갔다. 세계대전은 끝났지만 제2차 세계대전의 종결과 함께 아시아, 아프리카 나라들이 독립을 요구하게 된다. 이런 식민지의 독립 과정에서 수많은 전쟁이 발발한다. 또 새로 독립한 국가끼리도 전쟁이 빈발한다. 간단하게 그 목록만 나열해도 다음과 같다. 1948년, 1차 중동전쟁. 1956년, 2차 중동전쟁. 1967년, 3차 중동전쟁. 1973년, 4차 중동전쟁 / 1950년~53년, 한국전쟁 / 1956년, 수에즈 동란, 헝가리 동란 / 1965년, 베트남전쟁. 1970년, 캄보디아의 쿠테타, 미군 캄보디아 개입 / 1960년, 콩고 내란. 1967년~70년, 나이지리아 내전 / 1975년~76년, 앙골라 내전. 1983년, 차드 내전. 1992년, 소말리아 내전. 1994년, 르완다 내전 / 1963년, 키프로스 분쟁. 1969년, 중소 국경 분쟁 / 1971년, 방글라데시 독립운동. 1971년, 제3차 인도 파키스탄 전쟁. 1974년, 키프로스에서 쿠테타, 터키군 침공. 1975년, 레바논 내전. 1979년, 소련군, 아프카니스탄에 침공. 1979년, 베트남, 캄보디아로 침공. 1979년, 중국, 베트남에 침공. 1980년, 이란 이라크 전쟁. 1982년, 아르헨티나군, 영국령 포클랜드제도로 침공. 1983년, 중미 그레나다에 미군침공. 1986년, 미군의 리비아 공습. 1989년, 미군의 파나마 침공. 1990년, 이라크의 쿠웨이트 침공. 1991년 걸프만 전쟁. 1991년, 유고슬라비아 내전. 1999년, 코소보 자치주에서의 민족항쟁. 이렇게 전쟁의 세기, 20세기가 가고 우리는 지금 21세기를 살고 있다. 그렇지만 전쟁은 끝났는가? 그렇지 않다. 지금도 지구상 어느 곳에서는 전쟁으로 인해 사람들이 죽어가고 있다. 과연 전쟁을 끝낼 방법은 없는 것일까? 전쟁의 세기를 살다 간 20세기 최고의 지성 3인에게서 그 해답을 찾아보자.

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