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그윽이 내 몸에 이르신 이여
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그윽이 내 몸에 이르신 이여

이윤선 | 다할미디어 | 2021년 05월 24일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 372 판매지수란?
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품목정보

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출간일 2021년 05월 24일
쪽수, 무게, 크기 168쪽 | 244g | 125*205*11mm
ISBN13 9791191656077
ISBN10 1191656071

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    2020년 10월 28일 ~ 2022년 01월 31일

책소개

목차

저자 소개 (1명)

민속학자이자 판소리와 무가 등 남도 소리에도 밝은 예인이다. 2020년 단편소설 「바람의 집」으로 목포문학상을 수상, 문단에 데뷔했다. 『그윽이 내 몸에 이르신 이여』는 그의 첫 시집으로, 남도문화의 숨결을 오롯이 담고 있으며 고전의 맛을 계승한 시편을 구현했다는 평을 받고 있다. 민속학자로서 남도를 비롯한 우리나라 문화와 아시아 도서 해양 문화권을 비교하는 연구로 학계의 주목을 받고 있다. 『한국인은 도깨비와 ... 민속학자이자 판소리와 무가 등 남도 소리에도 밝은 예인이다. 2020년 단편소설 「바람의 집」으로 목포문학상을 수상, 문단에 데뷔했다. 『그윽이 내 몸에 이르신 이여』는 그의 첫 시집으로, 남도문화의 숨결을 오롯이 담고 있으며 고전의 맛을 계승한 시편을 구현했다는 평을 받고 있다. 민속학자로서 남도를 비롯한 우리나라 문화와 아시아 도서 해양 문화권을 비교하는 연구로 학계의 주목을 받고 있다. 『한국인은 도깨비와 함께 산다』 『산자와 죽은 자를 위한 축제』 등의 저서가 있다. 논저로는 『도서해양민속과 문화콘텐츠』(민속원, 2007년도 대한민국학술원 우수학술도서),『남도민속음악의 세계』(민속원,2013년 대한민국 학술원 우수학술도서)외 다수의 단행본과 논문들이 있다.

우리나라의 민속학 관련 학술단체들이 연합해 만든 한국민속학술단체연합 이사장, 문화재청 문화재전문위원, 남도민속학회 회장 등을 맡아 우리문화 연구에 헌신하고 있는 전문가다. 일본 가고시마대 외국인 교수, 베트남 다낭외대 공동연구원, 중국절강해양대 명예교수 등을 역임했다. 세부전공은 민속예술이다. 전반적인 컨텍스트를 주목해 아시아의 도서해양문화권과 우리 문화를 비교연구 해왔다. 동안의 학문적 성과를 우리 사회에 피드백 시키기 위한 '나를 성찰하는 민속학'연구에 매진하고 있다.

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출판사 리뷰

한 깊은 시인의 숨결에 묻어나는
삶의 성찰과 인문학적 상상력


이윤선의 이번 시집에는 “고전과 인문학적 지식을 바탕에 깐 우주적 상상력과 초연한 삶의 태도”가 엿보이는 시 63편이 실려 있다. 시인이라면 가장 먼저 맞닥뜨리는, 아버지를 중심으로 한 가족사의 기억에서 출발해 지금껏 살아온 삶의 풍경과 자연스럽게 몸에 배인 남도의 정서적 숨결과 앞으로 남은 생에 대한 성찰을 고스란히 담았다.


머슴살이 버신 돈으로
깽이 삼도추 돔배 사서 사래 긴 밭 일구실제
단지 송쿠죽 암만 떠 넣으셔도
그라고 배가 고프셨답니다
일자무식 우리 아부지
예순여섯 고부랑 나이에사
씨받이 내 어미 보셔 나를 낳으시곤
내 걸음걸이도 하기 전부터 성화셨답니다
달력이며 거름포대며 종이만 보면 주워 오셔

아무 글자든 쓰거라
--- 「아무 글자든 쓰거라」 중에서


출생 내력과 성장 환경이 기구하지만 그가 시 속에서 소환하는 아버지와 어머니, 누이 등 가족은 결핍이 아닌 애틋함과 그리움의 대상이다. 특히 「아무 글자든 쓰거라」를 비롯해 아버지를 대상으로 쓴 시가 8편이나 되는데, 가족사를 결코 감추고 싶은 부끄러움이 아니라 당당하게 드러낼 수 있는 자신의 근원으로 여기고 있음을 보여준다.

이번 시집에서 가족사 다음으로 중요한 비중을 차지하는 것은 고전의 차용 혹은 인유이다. 고전 민속을 전공한 그답게 고전 시가의 율격과 말투를 충실하게 따르며 탄탄한 기본기를 드러낸다. 예스러운 한계를 지니지만, 전통적 정서를 현대적으로 계승하려는 의도로 읽힌다. 특히 ‘진도’라는 남도의 문화적 원형이 살아 있는 지역 환경에서 성장하며 그 문화적 자질을 습득한 이윤선은 진도의 소리, 설화, 사투리 등을 형상화한 시편도 다수 소개했다.

이윤선이 시로 풀어내고 있는 남도의 설화는 주로 ‘섬’에 집중돼 있다. 「내 삶의 마지막 여행지」 는 고향 진도의 부속 섬들의 탄생 설화를 자세히 들려주면서 자신도 마지막엔 그 근원으로 돌아가 섬이 되고 싶은 소망을 드러낸다.


세상의 모든 해 받아 안는 낙조의 땅
어느새 솟대새들 무리지어 음(陰)의 정점 태궁으로 오르는 시간이다
애통할 필요 있겠는가, 그저 붉은 노을 실려 그윽하게 스며들 수 있다면
언제였던가 아득한 꿈결 같은 구백아흔아홉째 날
오늘이 그날이다 매혹의 장엄 위에 몸 산산이 뿌릴
나는 비로소 북새의 유혹받아 섬이 된다
--- 「내 삶의 마지막 여행지」 중에서


‘낙조의 땅’ 진도 셋방에서 ‘세상의 모든 해’가 빠져 죽듯이, 천일기도를 완수하지 못해 천지신명으로부터 노여움을 받은 수도승의 몸이 벼락을 맞아 산산조각이 나서 섬이 되었듯이, 자신도 ‘북새의 유혹’을 받아 섬이 될 수 있다면 애통할 필요가 없다는 삶의 자세, 이른바 물아일체?자연합일의 서정적 세계관이 나타나는 대목이다.

천지개벽과 만물 생성의 이치를 노래한 「그윽이 내 몸에 이르신 이여」, 「마당밟이」, 「비로서」, 「윤슬」, 「가을 북새」 등 창세 신화, 주역, 노장사상 등 인문학적 지식과 무속신앙 등 종교적 지식을 바탕에 깔고 있는 시편들에서도 광대무변하고 심원한 시의 넓이와 깊이를 알 수 있다. 우주의 순환과 조화의 원리를 노래하는 시 면면에서, 신의도 의리도 저버리고 제 이익을 위한 변신을 일삼는 자들이 판치는 작금의 세상에서 진실한 선비의 길이요 이름을 내세우지 않는 예인의 길을 가는 시인의 삶이 오버랩 된다. 이 같은 내용의 시 비평은 목포대 교수이자 시인 김선태의 해설로 권말에 수록됐다.

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