Name: 여자목사
Price: 15750 KRW
Availability: InStock
Rating: 10.0 (2 reviews)
Author: 나디아 볼즈웨버
ISBN: 9791191887365

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나디아 볼즈웨버 저/윤종석 역 | 바람이불어오는곳 | 2025년 12월 15일 | 원서 : Pastrix 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

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품목정보

품목정보
발행일	2025년 12월 15일
쪽수, 무게, 크기	268쪽 \| 12020420mm
ISBN13	9791191887365
ISBN10	1191887367

책소개

“여자목사라고?” 못마땅해 하는 세상에서 ‘모든 죄인과 성인의 집’ 여자목사 나디아의 발칙하고 은혜로운 날것 그대로의 고백록 정희원 진희경 김효경 오선화 × 정한욱 송민원 추천 아주 신실하고 흠 많은 한 여성의 자화상, 혹은 어쩌면 가장 놀랍고도 아름다운 은총과 구원의 이야기 “교회는 자신이 있을 곳이 아니라고 생각하는 이들의 목회자” -BBC “내가 왜 그리스도인인지를 일깨워 준 책.” - 레이첼 헬드 에반스 국내에 먼저 소개된 『어쩌다 거룩하게』로 많은 독자를 확보한 나디아 볼즈웨버의 데뷔작으로 북미 기독교권에 파란과 균열을 일으키며 파격적인 신앙과 영성의 여정을 들려준다. 전통적인 교회에서 자라다가 신앙을 버리게 된 이야기, 교회를 떠나 알코올과 약물에 빠져 공동체를 이루며 산 이야기, 친구의 도움으로 중독에서 벗어난 사연, 절친한 친구의 죽음으로 목사가 되기로 한 이야기, 이후 이 시대의 ‘죄인과 세리요 창녀’로 여겨지는 이들과 어울려 ‘모든 죄인과 성인의 집’을 시작하게 된 이야기, 무엇보다 놀랍고 아름다운 은총과 구원의 이야기가 날것 그대로의 발칙한 언어로 솔직하게 그리고 감동적으로 그려져 있다. 입이 걸고 온몸에 문신이 가득한 나디아 볼즈웨버는 스탠드업 코미디언 출신으로 자신이 종교 지도자감이라고는 꿈에도 생각하지 못했다. 그런 그녀가 도심의 담배 연기 자욱한 코미디 클럽에서 어쩌다 친구의 장례식을 집전하던 날, 거기 모인 동료 알코올 중독자와 우울증 환자와 냉소주의자야말로 자신이 돌봐야 할 사람들이며 어쩌면 자신이 목사가 되어야 할 운명임을 깨달았다. 나디아는 희망 고문에 시달리는 무능력자 공동체에서 생활했고, 회복 중인 알코올 중독자 모임의 흔들리는 의자와 투쟁 이야기를 극복했고, 특이하지만 부인할 수 없는 영적 부르심을 받았고, 악명 높은 사기꾼을 목양했다. 삶에서 건져낸 이런 재미있는 이야기로 그녀가 가슴 아프리만치 솔직하게 그려내는 자화상은 아주 신실하고도 흠 많은 한 여성이며, 그것이 책을 읽는 우리 모두에게 희망을 준다.

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저자 소개 (2명)

저 : 나디아 볼즈웨버 (Nadia Bolz-Weber)

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185센티미터 장신의 근육질, 뾰족하게 뻗은 머리, 온몸에 새겨진 문신과 사제복을 입은 모습으로 한번 보면 잊히지 않는 강렬한 인상을 주는 나디아 볼즈웨버는 루터교 목사다. 미국 콜로라도주 덴버 시내에서 ‘모든 죄인과 성인의 집’을 시작하여 교회를 떠난 이들을 다시 교회로 불러들이며 “교회는 자신이 있을 곳이 아니라고 생각하는 아웃사이더들의 목회자”로 「뉴욕 타임스」, 「워싱턴 포스트」, 「가디언」, BBC 등 ... 185센티미터 장신의 근육질, 뾰족하게 뻗은 머리, 온몸에 새겨진 문신과 사제복을 입은 모습으로 한번 보면 잊히지 않는 강렬한 인상을 주는 나디아 볼즈웨버는 루터교 목사다. 미국 콜로라도주 덴버 시내에서 ‘모든 죄인과 성인의 집’을 시작하여 교회를 떠난 이들을 다시 교회로 불러들이며 “교회는 자신이 있을 곳이 아니라고 생각하는 아웃사이더들의 목회자”로 「뉴욕 타임스」, 「워싱턴 포스트」, 「가디언」, BBC 등 유수 언론과 교계의 주목을 받았다. 모든 죄인과 성인의 집은 도심 속 아웃사이더들을 위한 교회로서 이 시대의 ‘세리와 창녀와 죄인’ 같은 이들이 모이고 환대하고 예배하는 공동체다. 한 매체가 ‘문신, 전통, 은혜’라는 세 단어로 볼즈웨버의 사역의 핵심을 짚었듯, 모든 죄인과 성인의 집의 예배와 사역은 혁신적인 동시에 전통적이고 예전적이다. 스탠드업 코미디언이기도 했던 볼즈웨버가 목사가 되면서 온몸에 새긴 문신은 교회 예전에 따른 절기와 복음서 이야기다.

율법적이고 분파적인 근본주의 기독교 가정에서 자랐고, 청년 시절 교회를 떠나 알코올과 마약 중독에 빠졌다가, 친구의 도움으로 중독에서 벗어나 신앙을 회복하며 루터교 목사가 되었다. 2004년 자살한 친구의 추도사를 요청받았을 때 사역의 부르심을 느꼈고, 2008년 안수 받은 목회자가 되었다. 2007년 자신이 세운 모든 죄인과 성인의 집을 섬기다가 2018년 그 교회의 파송을 받아 공공 신학자로 활동하며 신앙과 은혜가 실패와 회복, 변두리로 밀려난 사람들과 어떻게 공존하는지에 관해 이야기하고 쓰고 있다. 뉴욕 타임스 베스트셀러에 오른 회고록 『여자목사』를 비롯 『어쩌다 거룩하게』, 『부끄러움 없이』 같은 저서가 있다.

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책 속으로

음지와 하나님을 동시에 보는 사람이 비단 나만은 아니다. 많은 사람이 잘 알다시피 성경에는 주인공답지 못한 주인공, 자꾸 딴소리하는 사람, 사랑받는 매춘부, 우락부락한 어부 등의 이야기가 많이 나온다. 조울증에 걸린 알코올 중독자 코미디언이 그런 등장인물과 다르면 얼마나 다를까? 여기 음지에 거주하는 내 공동체의 한가운데서 나는 어쩔 수 없이 복음을 보았다. 삶을 바꾸어 놓는 복음이란 하나님이 멀리 계시지 않고 바로 망가진 우리 삶 속에 계신다는 실재다. 복음을 본 이상 그것을 가리켜 보일 수밖에 없었다. 이유는 영영 모르겠지만, 내 자리에서 복음을 전하고 복음으로 내 자리를 알리도록 내가 부름받았음을 깨달은 것이다. --- p.34 「1. 조정 팀」 중에서 “음…… 신학교는 정말 재미있어요. 그래서 할 말이 있는데 전공을 신학에서 목회로 바꿨어요. 음…… 그게…… 어쩌면 하나님이 교회를 개척하라고 나를 부르시는 것 같아서, 어쩌면 내가 내 사람들의 목사가 돼야 할 것 같은데, 무서워요. 그게…… 내가…… 그런데…….” 말이 되는 소리인지 모르지만 일단 던졌다. 나는 그분들이 내 생각을 일축하면서, 여자가 가르치는 것을 허락하지 않는다는 성경 말씀을 내가 무시한다고 단죄할까 봐 두려웠다. 부모에게 수모 당할 수 있다는 가능성과 실제로 수모당하는 것 중 어느 쪽이 더 비참할지 몰랐다. --- p.41 「2. 하나님의 숙모」 중에서 그리스도의 교회에 속해 그리스도인이 되려면 주로 이것저것 삼가는 데 능해야 했다. 술은 당연히 삼가야 했다. 빈정대고 비꼬는 말, 혼외 섹스, 흡연, 춤, 욕설, 비신자와 연애하는 것도 다 해서는 안 될 일이었다. 물론 남녀가 동시에 같은 수영장에 들어가는 거야말로 어쩌면 가장 중요한 금기 사항이었다. 이 모든 것을 잘 삼갈수록 더 훌륭한 그리스도인이었다. 이미 그때부터 내가 보기에 그리스도의 교회를 하나로 연합하는 것은 하나님의 은혜나 예수님의 아낌없는 사랑이 아니라 교인들이 죽을힘을 다해 착해지는 거였다. 하다못해 착한 척이라도 해야 했는데, 그게 잘 안 되는 사람도 있었다 --- p.48 「3. 앨비언 바빌론」 중에서 은혜의 정의는 우리가 죄를 지어도 하나님이 용서하신다는 게 아니다. 은혜란 내 결함을 보완해 줄 온전한 상태의 근원이 하나님이라는 뜻이다. 내 결함은 자신과 타인을 넘어 지구에까지 상처를 입히지만, 그분의 은혜가 있기에 내 망가진 모습이 최종 결말은 아니다. 내 이기심으로 끝나는 게 아니라 하나님이 그 치부까지도 아름답게 변화시키신다. 은혜란 하나님이 인간을 흠 많은 존재로 지어 놓고 우리의 어쩔 수 없는 실패에 잔뜩 피해자 행세를 하다가 영웅처럼 끼어들어 이렇게 선심을 쓰는 게 아니다. “괜찮아, 내가 큰맘 먹고 용서해 주지.” 은혜란 하나님의 이런 말씀과 같다. “나는 세상을 너무도 사랑하기에 너희 죄가 너희를 최종 규정하게 둘 수 없다. 나는 만물을 새롭게 하는 하나님이다.” --- p.78 「5. “감사합니다, ELCA!”」 중에서 흔히들 종교의, 특히 기독교의 관건은 선악의 차이를 알아 선을 선택하는 것이라고 잘못 알고 있다. 그러나 진리는 나를 자유롭게 했지만, 내가 착해져서 자유를 얻은 적은 없다. 이것을 뻔히 알기에 나는 예수님을 사랑하면서도 그분이 싫어진다. 그분이 대비하신 것은 선과 악이 아니라 진리와 악이기에, 나는 번번이 진실 대신 착해지려(또는 착해 보이려) 했던 나를 반성해야 한다. --- p.106 「7. “빌어먹을 진실 따위!”」 중에서 고난의 이유를 묻는 질문에 확실한 답은 없다. 그러나 의미는 있다. 내게 그 의미란 임마누엘이신 예수님과의 관계로 귀결되었다. 임마누엘은 “하나님이 우리와 함께 계신다”는 뜻이다. 우리는 답을 얻고 싶어 하나님께 가지만 때로 우리가 받는 것은 그분의 임재다. --- p.120 「8. 현장 목회 실습」 중에서 우리의 정체성은 남이 나를 어떻게 보는가와 전혀 무관하다는 것이다. 그래도 남의 말에 혹하기 쉽다. 예수님께 그것이 시험 거리가 됐다면 나머지 우리에게야 말할 것도 없다. 이 시험에 넘어가면 자기혐오나 자아도취, 우울이나 교만, 자멸이나 방종에 빠지게 돼 있다. 하나님이 주시는 정체성이 흔들리고 그분과의 관계가 흔들리면, 누구라도 자신의 고유한 가치를 그만큼 의심하기 쉽다.

--- p.182 「13. 귀신과 눈 천사」 중에서

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