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김동일 저 | IVP | 2025년 09월 26일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

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품목정보

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발행일	2025년 09월 26일
쪽수, 무게, 크기	300쪽 \| 344g \| 14021016mm
ISBN13	9788932823812
ISBN10	8932823812

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책소개

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

프롤로그 1장 모든 기도의 근본, 주기도문 주기도문 없이 예수를 따르는 길은 없다 1부 기도와 하나님의 마음 2장 고아처럼 버려두지 않으리라 : 제자로서의 여정은 기도 응답의 약속과 함께 시작된다 3장 그래도 내 백성은 내게 기도하라 : 하나님의 일은 하나님의 뜻을 이루시는 것이고, 우리의 일은 하나님께 기도하는 것이다 4장 여호와의 선하심을 맛보라 : 하나님께는 예측 못할 비상사태가 없으며, 우리에게는 기도하지 못할 긴급한 순간이 없다 5장 고난당한 자의 목소리에 반응하시는 하나님 : 기도하는 사람만이 기도가 우리가 상상하는 것 그 이상임을 경험한다 2부 기도와 하나님의 말씀 6장 중언부언 기도와 골방 기도 : 골방 기도와 중언부언 기도에 대한 올바른 이해가 우리의 기도에 자유를 부여한다 7장 마음을 토하는 기도 : 기도에는 어떤 제한도 없으나 다만 좋은 기도는 마음을 드러내는 기도다 8장 통성 기도는 필요한가 통성 기도는 깊은 기도로 들어가는 관문이다 9장 오염된 말씀에 왜곡된 기도 : 말씀에 대한 바른 해석과 적용만이 바른 기도를 가능하게 한다 10장 기도의 티핑 포인트 : 식탁 주변의 기도에서 하나님의 나라와 그의 의를 구하는 기도로 나아가라 3부 기도와 하나님의 나라 11장 피앗 기도를 회복하라 : 하나님의 구속사에 반응하는 기도가 성숙한 기도의 표지다 12장 언약과 함께하는 기도 : 오직 기도를 통해서만 하나님의 언약에 참여하는 영광을 누린다 13장 기도는 향유다 : 기도가 왜곡되는 것은 목표를 이루는 기능적 수단으로 사용하기 때문이다 14장 가장 긴급하고 중요한 기도, 마라나타 : “주여 오소서”라는 기도의 분량이 채워질 때, 예수 재림의 소망도 실현된다 에필로그 주

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저자 소개 (1명)

저 : 김동일

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스무 살이 시작되던 1980년, 예수 그리스도를 인격적으로 받아들이는 고백을 하였다. 성일교회에서 제자훈련에 전념하다가 하나님의 부르심을 받아 신학에 대한 꿈을 품게 되었다. 고려대학교에서 역사학을 전공한 후, 총신대학교 신학대학원에 진학해 원우회장으로 섬겼다. 모교회인 성일교회에서 사역하다가 1992년 도미하였다. 미국에서는 갈보리채플 바이블 칼리지에서 수학했고, 1997년 미국 토런스에서 샘솟는교회를... 스무 살이 시작되던 1980년, 예수 그리스도를 인격적으로 받아들이는 고백을 하였다. 성일교회에서 제자훈련에 전념하다가 하나님의 부르심을 받아 신학에 대한 꿈을 품게 되었다. 고려대학교에서 역사학을 전공한 후, 총신대학교 신학대학원에 진학해 원우회장으로 섬겼다. 모교회인 성일교회에서 사역하다가 1992년 도미하였다.

미국에서는 갈보리채플 바이블 칼리지에서 수학했고, 1997년 미국 토런스에서 샘솟는교회를 개척했다. 2004년 가난한 이웃을 품는 교회를 꿈꾸며 L.A. 은혜의방주교회에 부임해 교회 이름을 생명찬교회로 바꾸었다. 14년간 여름방학 때마다 방주교실을 열어 저소득층 자녀 200여 명을 돌보는 사역을 했으며, 이음카페, 따뜻한 밥상 등 다양한 커뮤니티 사역을 했다.

‘퇴비 목회’를 외치며 건강한 교회를 세우는 데 힘쓰다가 2017년, 25년 이민 목회를 뒤로하고 한국으로 귀국하였다. 현재 교회 개혁 운동인 ACT NOW의 대표로 섬기며 강해 설교가로 순회 사역을 하고 있다. 그의 목회적 관심은 언제나 ‘성경, 역사, 바른 교회’에 있고, 이러한 목회 철학의 열매로 첫 저서인 『예수로 성경 읽기』(NCD)에 이어 『예수로 기도하기』(IVP)를 출간하게 되었다.

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책 속으로

성경은 기도에 대해 무엇을 말하는가. 당연한 질문이지만 쉬운 질문은 아니다. 이 질문에 대한 답을 구하기 위해서는 성경에 나타난 기도 본문들에 대한 바른 이해를 전제로 한다. 따라서 먼저 기도를 설명하는 구절들에 대한 성경 공부를 열심히 해야 한다. 성경은 공시적이면서도 통시적인 읽기가 중요하다. 성경을 시간과 역사적 흐름을 고려해서 읽는 것이 통시적 읽기라면, 공시적 읽기는 완성된 텍스트가 무엇을 말하는지 그 의미를 파악하는 것이다. --- 「프롤로그」 중에서 마태복음 6장에서는 주기도문이 산상수훈의 한복판, 핵심 중의 핵심에 놓여 있음을 살펴보았다. 예수 그리스도의 하나님 나라 운동에 기꺼이 참여한 제자에게 헌법처럼 주어진 삶의 원리, 가치, 윤리가 산상수훈이라면, 그중에서도 가장 깊은 곳에 담긴 주기도문의 중심성을 마음에 새겨야 한다. 오늘 이 시대를 사는 그리스도인들에게도 주기도문은 여전히 유효하다. 이 기도문의 한 구절 한 구절이 우리에게 늘 새로워야 한다. --- 「1장 모든 기도의 근본, 주기도문」 중에서 모든 기도자의 바람은 기도 응답일 것이다. 희망의 근거는 우리가 기도하면 들으시겠다는 하나님의 약속이다. 하지만 기대가 현실이 되기 위해서 우선 해야 할 일이 있다. 바로 기도를 실행에 옮기는 것이다. 기도 응답의 비결은 기도에 관한 책을 읽는 것이 아니라 기도하는 것이다. 기도에 대한 해박한 이론과 풍성한 성경적 지식이 우리를 기도로 이끌지 않고 기도의 거룩한 습관이 우리를 기도의 자리로 이끈다. 이 책을 덮고 즉시 기도의 자리로 나아간다면 이 책은 책무를 다한 셈이다. --- 「2장 고아처럼 버려두지 않으리라」 중에서 사하라 사막에서 10년 동안 침묵과 고독 속에서 노동과 기도에 전념했던 20세기 영성가인 카를로 카레토(Carlo Carretto)는 말한다. “하나님은 우리에게 나룻배와 노를 주시며 말씀하신다. ‘노는 네가 저어야 한다.’” 이것이 우리가 기도해야 할 이유다. 첫 질문으로 돌아가 보자. “어차피 하나님이 세상을 향한 당신의 계획을 갖고 주권적으로 일하시는데, 우리가 기도할 필요가 있는가?” 이제 우리의 대답은 분명하다. 기도해야 한다. “하나님은 우리가 기도하지 않아도 우리의 필요를 다 아시는데 그래도 우리는 기도해야 할까?” 마찬가지로 우리의 대답은 “그렇다”이다. 기도의 소망은 주께서 우리의 기도를 원하신다는 사실에 바탕을 둔다. 하나님의 약속은 기도의 통로를 따라 성취된다. 거듭 강조하지만 기도 없이는 응답도 없다. 노는 우리가 저어야 한다. --- 「3장 그래도 내 백성은 내게 기도하라」 중에서 신앙의 경륜은 신앙생활의 기간이 결정해 주지 않는다. 기도 없이는 하나님을 경험할 수 없다. 하나님을 경험하지 않고서는 세월이 오래되어도 여전히 어린아이에 불과하다(히 5:12). 언제까지 여호와께서 선하시다는 간증을 듣기만 하는 신앙에 머물 것인가. 여호와의 선하심을 맛보는 신앙을 소망한다면, 기도하라. 다윗은 자신이 맛본 기도의 힘을 우리 모두가 맛보도록 초청한다. “너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다. 그에게 피하는 자는 복이 있도다.” 우리에게는 과연 ‘인생 기도’라 할 만한 경험이 있는가? --- 「4장 여호와의 선하심을 맛보라」 중에서 성경 전체에서 환난당한 자의 기도에 응답하시는 하나님의 모습을 묘사한 구절들 중에 가장 생생하고 극적으로 표현된 장면이다. 나는 이 장면을 점잖게 표현하거나 얌전하게 그려 낼 수가 없고 단 한 번도 이 구절을 무심하게 읽고 넘어갈 수 없다. 기도를 주제로 사경회를 인도할 때마다 이 구절에 이르면 스스로 이 말씀의 은혜에 취해 일인극을 하게 된다. 하지만 내가 느끼는 것을 글로 표현하기란 불가능에 가깝다. 독자들 각자가 한 절 한 절 읽으며 다윗의 기도에 반응해서 진노하시는 하나님의 모습을 느끼고 맛보길 바랄 뿐이다. --- 「5장 고난당한 자의 목소리에 반응하시는 하나님」 중에서 사실 통성 기도는 우리나라 고유의 자생적인 기도 형태가 아니라 서양 교회, 정확히는 선교사로부터 배운 것이다. 역사 신학자 박용규 교수의 문헌사적 연구에 의하면 통성 기도가 한국 교회에 처음으로 소개된 것은 1906년이다. 1906년 9월 하워드 애그뉴 존스톤(Howard Agnew Johnston)이 한국을 방문해서 서울 선교사 사경회를 인도했다. 이때 존스톤은 사경회에 참석한 성도들에게 웨일즈와 인도 교회의 부흥 소식을 전해 주면서 이 놀라운 부흥의 주된 요인과 특징이 통성 기도였음을 소개한 후 통성 기도를 인도했다. --- 「8장 통성 기도는 필요한가」 중에서 우리는 이미 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 사람들이다. 우리 중 누구도 자신을 위해 사는 것이 아니라 하나님의 기쁨이 되기를 바라며 산다. 그런 제자로서 함께 피앗의 기도를 드려 보자. “당신의 거룩한 뜻을 이루시기 위해 세상을 창조하신 하나님, 온 피조 세계와 인류의 회복을 향한 당신의 뜻을 이루소서. 그리고 제 삶이 그 하나님의 뜻을 수용하고 그 목적에 부합하는 삶이 되게 하소서.” 이것이 하나님의 나라와 그의 의를 구하는 기도이자 그러한 삶이다. 그런 의미에서 피앗은 우리를 깊은 기도로 인도하는 안내자다. --- 「11장 피앗 기도를 회복하라」 중에서 이 새 언약의 내용이 바로 예수 그리스도를 통한 하나님 나라의 약속이라면, 새 언약을 품고 기도하는 것이 우리의 몫이며 그것이 “먼저 그의 나라와 그 의를 구하는 일”(마 6:33)이다. 그런 의미에서 “기도를 통해서 하나님은 하나님의 계획에 인간이 관여할 수 있게 한다. 기도를 통해서 우리는 하나님의 동역자가 된다”는 자크 엘륄의 견해는 옳다. 오직 기도를 통해서만 우리는 하나님의 크고 비밀한 일에 참여하는 영광을 누릴 수 있다. --- 「12장 언약과 함께하는 기도」 중에서 이 향유와 사용이라는 관점은 기도의 방식으로서도 유용하다. 하나님은 은혜의 방편으로 우리에게 기도를 허용하셨다. 따라서 기도의 올바른 사용 방식은 향유다. 그런데 어떤 사람들은 기도를 향유하지 않고 사용한다. 기도를 목적이 아니라 수단으로 삼은 것이다. 그렇다면 향유로서의 기도와 사용으로서의 기도는 과연 어떻게 다른가. --- 「13장 기도는 향유다」 중에서 하나님께는 모든 기도가 가능하지만 모든 기도가 올바른 것은 아니다. 하나님은 우리의 모든 기도에 귀를 기울이시지만 우리의 기도가 성숙해지길 기대하신다. 이 책의 마지막 장을 이런 질문으로 시작해 보자. “만일 단 하나의 기도만 드릴 수 있다면 당신은 어떤 기도를 드리겠는가?” 쉽지 않은 질문일 것이다. 그러나 누군가가 내게 이 질문을 한다면 내 대답은 준비되어 있다. “마라나타, 주여 오시옵소서”이다.

--- 「14장 가장 긴급하고 중요한 기도, 마라나타」 중에서

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출판사 리뷰

“기도의 신비로 이끄는 매력적인 초청장이다.” _김영봉 “말씀에 뿌리박은 성숙한 기도의 세계로 초대한다.” _류호준 국내교회, 이민교회, 개척교회, 대안교회, 액트나우 등 다양한 목회 현장에서 갈고닦은 김동일 목사의 사유와 역량이 응집된 책. 기도에 대한 저자 자신의 오랜 질문과 그 안에서 발견한 자유와 기쁨을 비슷한 고민을 하는 이들에게 전하고자 이 책을 선보이게 되었다. 지난 35년간 국내외를 오가며 종횡무진 사역한 경험과 기도 관련 집회와 강의에 기초해 썼으며, ‘성경, 역사, 바른 교회’에 대한 일생의 목회적 관심을 치열한 탐구의 결실인 이 책에도 고스란히 담아냈다. 예수로 기도하기?! 우리 모두 예수의 이름으로 기도하고 있지 않은가? 그렇다면 예수를 중심으로 기도한다는 것은 무엇일까? 이를 위해 저자는 기도에 관해 언급된 신구약 본문을 톺아보며 성경이 말하는 기도의 본질을 탐구한다. 구속사적 성경 읽기로 큰 반향을 불러일으킨 전작 『예수로 성경 읽기』에서처럼 이 책에서도 통시적·공시적 성경 읽기의 중요성을 강조한다. 나아가 기복신앙과 샤머니즘에 물든 한국 교회 기도 문화의 병폐를 밝히면서 오롯이 성경이 말하는 기도란 무엇인지, 어떻게 무엇을 구해야 하는지, 성숙한 기도란 무엇인지 등 누구나 고민해 봤을 주제를 다채롭게 펼쳐 보인다. 주기도문에서 출발하여 오경, 시편, 역사서, 복음서, 서신서 등 다양한 기도 관련 본문을 분류하고 연결하여 해석하는 저자의 적실하고도 신선한 통찰이 돋보이는 책이다. 주기도문에서 마라나타까지 먼저, 이 책은 1장에서 주기도문을 별도로 다루며 올바른 기도 이해의 길을 열어 준다. 하나님 나라 백성의 언어로서의 기도를 재조명하고 모든 기도의 근본인 주기도문을 제자 공동체의 정체성으로 해석한다. 1부 ‘기도와 하나님의 마음’에서는 우리의 열심보다 하나님의 선의가 더 크다는 사실을 강조하며, 하나님의 마음이 우리가 기도하길 간절히 원하신다는 점을 일깨워 준다. 또한 “하나님이 우리가 기도하지 않아도 우리의 필요를 다 아시는데 그래도 기도해야 할까?” “하나님이 주권적으로 일하시는데, 우리가 기도할 필요가 있는가?”라는 질문에 대해 숙고하도록 돕는다. 2부 ‘기도와 하나님의 말씀’에서는 기도에 대해 오해하고 있는 본문들을 다룬다. 기도가 말씀에서 벗어나거나 오용될 때 기도는 오히려 우리 신앙에 독이 될 수도 있기 때문이다. 특히, 우리의 기도 생활을 방해하는 요소들은 무엇인가, 기도와 기복신앙적 성경 읽기가 결합될 때 성경은 어떻게 오용되는가, 중언부언 기도란 무엇인가, 기도의 티핑 포인트란 무엇인가 등을 살펴본다. 이를 통해 저자는 말씀에 대한 바른 해석과 적용만이 바른 기도를 가능하게 하며, 그럴 때라야 참된 자유를 얻을 수 있다고 역설한다. 3부 ‘기도와 하나님의 나라’에서는 기도가 하나님 나라와 어떻게 연관되는지를 보여 준다. 이를 위해 개신 교회가 잃어버린 ‘피앗 기도’를 소개하면서 하나님의 구속사에 반응하는 기도가 성숙한 기도의 표지임을 밝힌다. 아울러 저자는 기도란 향유하는 기도와 사용하는 기도로 나뉘고, 두 기도의 차이는 “기도와 ‘그의 나라와 그의 의’가 결합되는지” 여부라고 설명한다. 모든 기도의 근본인 주기도로 시작해 마라나타로 마무리되는 자연스러운 귀결이다. 실제 기도의 자리로 이끄는 실천적 안내서 이 책은 기도에 대해 머리로만 알고 있거나 기도가 어렵게만 느껴지는 성도들을 실제 기도의 자리로 이끌기 위해 쓰였다. 저자는 기도란 성직자나 신령한 특정인들의 전유물이 아니라 모든 성도를 위한 하나님의 특별한 선물이라는 점을 강조한다. 따라서 전문적인 학자의 언어, 신비한 영성가의 언어, 아름다운 시인의 언어 그리고 활기찬 시장의 언어로도 모두 기도가 가능하다. 이 책은 주제별로 성경 본문을 쉽게 풀이하여 말씀 중심의 기도가 필요한 이들, 기도에 대해 갈급한 마음이 있는 이들, 기도를 가르치거나 관련 본문 주해가 필요한 이들, 기도를 잠시 멈추고 있는 이들 모두에게 적합하다. 개인적으로 읽어도 좋지만 소그룹이나 제자훈련에서 함께 읽고 나눌 수 있도록 장별 토론 문제를 실었다. 독자 대상 - 기도 생활을 돌아보고 새롭게 시작하고 싶은 이들 - 기도의 본질을 회복하고 말씀을 토대로 기도하고 싶은 이들 - 성경 말씀에 기초한 기도 신학을 정립하고 싶은 이들 - 기도 관련 설교를 준비하는 신학생, 목회자 - 개인 묵상용, 소그룹 나눔용 도서 - 추구자 선물용, 소장용 도서

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