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1월 2주차 오늘의 책

2025년 1월 2주차 오늘의 책 모두보기

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내가 나라서 정말 좋아

김지훤 글/하꼬방 그림 |길벗

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우리 아이 마음, 잘 자라고 있나요?: "삶의 모든 순간마다 나에게 꼭 필요한 말이 있어요." 초등 교사 김지훤의 단단한 마음을 만드는 다정한 말. 표현은 다정하게, 마음은 단단하게. 말을 하는 사람도 듣는 사람도 기분이 좋아지는 간결하지만 힘 있는 말들을 담았다. 감정을 지혜롭게 표현하며 나를 아끼고 사랑하는 연습.
2025.1.17 김현주 PD

심장보다 단단한 토마토 한 알

고선경 저 |열림원

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“그러니까 이 토마토 한 알 꼭 사서 간직해”: 『샤워젤과 소다수』 고선경 시인의 신작 시집. 전작에서 청량하고 넘치는 시적 패기를 보여준 시인이 한층 더 깊어지고, 단단한 토마토 속살 같은 시들로 돌아왔다. 외로운 날씨 속에서 위태롭지만, 어떻게든 시간을 함께 건너온 모든 타자를 향해 건네는 아삭아삭하고 오래 남을 맛의 시어들.
2025.1.17 김유리 PD

책속으로: 미래는 헐렁한 양말처럼 자주 벗겨지지만
맨발이면 어떻습니까?
매일 걷는 골목을 걸어도 여행자가 된 기분인데요
아차차 빨리 집에 가고 싶어지는데요
--- 「럭키슈퍼」 중에서

슬픔을 과시하려는 사람이 있다면
그 사람의 슬픔이 진짜인지 가짜인지
그게 그렇게 중요합니까
--- 「진짜진짜 축하해」 중에서

낡고 이상한 세계에서
더 낡고 이상한 세계로
옮겨 가는 동안

나는 내가 잃어버린 것들을
무연히 지켜봤다

영원히 찾아 헤매겠다 생각했던 것들

무수한 별, 아름다움
어둠 속에서 맑은 물이 쏟아지는 소리
사람의 것과 사람의 것 아닌 아름다움
심장보다 단단한 토마토 한 알
--- 「폭설도 내리지 않고 새해」 중에서

나의 스웨터에는 미세한 구멍들이 있는데
요정이 드나든 흔적은 아니고
영혼이 까슬까슬해서 생긴 것이다
--- 「안개가 짙은 겨울 아침에는 목욕탕에 가야 한다」 중에서

600년을 산 은행나무의 뿌리 같은
아, 번뇌

반야심경을 외우다가 깜빡 졸아 버린 스님의 당혹감
꿈에서 야쿠자가 되어 버린 스님의 그리움

소오데스까
--- 「스틸, 스틸, 스틸」 중에서

모든 페이지에 같은 이야기만 적혀 있다고 해도
모든 의미를 사랑해로 바꿔 읽는다면, 이를테면

죽어 버려

끝, 같은 건 상상 속에만 있고 우리의 상상 때문에
우주가 우리를 떠나지 못했으면 좋겠어
--- 「죽어 버려」 중에서

오래전 나는 핑크 뮬리가 영원히 흔들리는 정원에 나를 가둔 적이 있어 그곳으로 통하는 문의 열쇠를 연수에게 주었고 연수는 내가 행복하다고 믿었다
--- 「핑크 뮬리」 중에서

극장에는 빛이 들지 않아, 친구들아 오직 장면 속에서만 빛을 상영하는 것이 극장의 화법이기 때문이지 오래된 영화에는 오래된
장면이 없을 수도 있지만
--- 「시네마와 무비」 중에서

높은 마음을 가지고 싶었다. 마음속에 생겨난 높은 행거가 내가 바라던 것은 아니었을 텐데. 수많은 감정을 걸어 두었지. 무너지고 또 무너질 때마다 번번이 일으켜 세웠다. “떨군 고개를 원래 스트레칭하려 했던 척 한 바퀴 돌리는 것까지가 제 시집의 장기입니다.”
--- 「도전! 판매왕」 중에서

여기 남아 내가 할 일: 시 열심히 쓰기, 사랑 열심히 하기, 꿈 열심히 꾸기, 돈 적당히 벌기, 건강 관리 잘하기, 웃긴 생각 많이 하기, 네 꿈 응원하기, 네가 꿈 이루는 거 똑똑히 지켜보기

여전히 기대되고
기다려지는 새해 그리고 나는 너의

팬이야

어른의 영향력

데이비드 예거 저/이은경 역 |어크로스

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현명하게 MZ와 소통하기: 학교에서, 회사에서 요즘 젊은이들과 소통하기 쉽지 않다는 이야기가 나온다. 미성숙한 청소년의 뇌 때문이라는 해석이 따라온다. 과연 그럴까. 청소년 동기부여 전문가 데이비드 예거는 반박한다. 젊은 세대가 서투른 건 뇌가 아니라 어른들의 잘못된 지도 때문이었다! 교사 학부모 필독서.
2025.1.17 손민규 PD

책속으로: 연구 문헌을 파면 팔수록 비슷한 경우를 더 많이 발견했다. 나는 학교폭력이나 10대 비만을 줄이려는 시도, 청소년 정신 건강을 개선하려는 프로그램, 더 건강한 소셜 미디어 사용을 촉진하려는 노력을 살펴보았다. 전문가들이 홍보하는 프로그램들이 효과를 내는 경우는 드물었다. 놀랍게도 같거나 유사한 프로그램이 어린아이들에게는 제법 효과가 있었다. 나는 의문이 들었다. 왜 사춘기가 시작되는 순간, 어른들이 청소년들에게 긍정적인 영향을 미치는 능력이 갑자기 사라질까?

프로그램에서만 나타나는 문제가 아니었다. 관리자도, 부모도, 교육자도, 코치도 중요한 순간에 청소년에게 어떤 말을 해야 할지 알고 있다는 사람은 거의 없었다. 청소년들은 수수께끼 그 자체였다. 안타깝게도 대부분의 사람들이 받은 조언은 도움이 되지 않았다. 사람들은 자신이 무능하고 형편없다고 느끼며, 심지어 화가 난다고 말했다. 이런 명백하고 뚜렷한 좌절감 때문에 청소년들은 한층 더 귀 기울이려고 하지 않았다. 세계 곳곳에서 이 사이클이 계속 반복되었고, 청소년도 어른들도 지치고 말았다.
--- 「들어가며」 중에서

인류학자들이 말하길, 우리 조상들은 청소년기를 마치고 성인이 될 때 자신이 속한 공동체 앞에서 성인이 됐음을 알리는 통과의례를 치르곤 했다. 현대 사회에서는 일부 종교적, 문화적 전통을 제외하면 이런 성인식이 거의 사라졌다. 그렇다고 해서 인류가 진화하는 동안 성인식이 채워줬던 근본적인 필요가 사라졌다는 뜻은 아니다. 흡연이 그 공백을 메웠다. “담배는 성인으로서 지위를 증명하고 싶어 하는 10대의 욕구를 가장 잘 채워주는 제품이었습니다.” 보거스키는 말했다. “그 사실을 깨닫고 나니 도리어 ‘10대 흡연율이 100퍼센트가 아닌 이유는 무엇일까?’라는 의문이 들었죠.”
--- 「1장 어른들이 잘못 알고 있는 것」 중에서

멘토 마인드셋은 높은 기준과 높은 지원을 동시에 적용한다. 높은 기준을 유지하면 질서를 유지하는 데 도움이 될 수 있고, 두려워하는 청소년들이 혼란에 빠지지 않게 막을 수 있다. 동시에 높은 수준의 지원은 우리가 청소년들을 얼마나 아끼는지를 알려준다. 청소년들을 진지하게 대하고 그들이 유능하다는 평판을 얻는 데 필요한 지원을 제공함으로써 지위와 존중을 얻을 길을 열어준다. 이로써 청소년들은 자존감 부풀리기보다 훨씬 더 간절하게 여기는 명성을 획득한다. 그러면 청소년의 곤경을 해결해나갈 수 있다. 앞으로 살펴보겠지만 멘토 마인드셋이 가장 폭넓은 청소년 집단에게 가장 효과적인 리더십 방식임이 수십 년에 걸친 과학 연구로 밝혀졌다.
--- 「2장 멘토 마인드셋, 그들이 원하는 어른의 조건」 중에서

어떤 사람이 당신에게 누구와 친하게 지내라거나, 어떤 농담을 하라거나, 어떤 옷차림을 하라고 지시한다면 기분이 어떨까? 많은 사람이 무시당하거나 존중받지 못한다고 느낄 것이다. 청소년들에게 어른의 뜻을 강요하는 것은, 자신들의 문화 속에서 의미 있고 존중받을 만한 역할을 할 방법을 찾아내는 주체적인 학습자가 되려는 욕구를 그들에게서 빼앗는 셈이 된다. 청소년들은 자기가 속한 환경에서 지위와 존중을 획득하고 유지하는 방법, 즉 명성을 획득하는 방법을 ‘스스로’ 배워야 하기 때문이다.
--- 「6장 질문: 지시하지 않는다」 중에서

발달과학자들은 청소년들에게 일상 사회생활에 흔한 보상과 처벌을 제시함으로써 근시안적으로 보이는 성향을 극복할 수 있다고 믿는다. 청소년의 뇌가 사회적 보상(지위, 존중, 명성)을 바라고 사회적 실패(수치, 모욕, 거부)를 피하고자 한다면, 이런 동기를 건전한 발달을 이끌어낼 부채가 아니라 자산으로 바꿀 수 있다. 청소년의 사회적 감수성은 그들이 사회적 환경에 적응하거나 나아가 이를 바꾸도록 도울 수 있는 학습 원동력을 고취한다. 탐험 학습(Expeditionary Learning, EL) 교육 모델의 성공에서 그 증거를 찾아 볼 수 있다.
--- 「8장 목적: 흥미보다 중요한 것」 중에서

포용적 우수성은 GRE 같은 시험 점수 하나로 누군가의 공헌 가능성을 평가할 수 없다는 믿음에서 비롯된다. 아무것도 두려워하지 않고 온갖 장점을 모두 갖춘 사람만이 공헌할 기회를 가질 수 있는 것도 아니다. 결코 그렇지 않다. 모든 청소년이 공헌할 잠재력을 지니고 있다. 높은 기준과 높은 지원을 함께 제공하며 그런 잠재력을 존중하고 소중하게 여기고 뒷받침한다면, 어떤 집단 출신의 청소년이라도 더 높이 도달하고, 더 많이 달성하며, 우리 사회를 더 강하게 만들어나갈 수 있도록 동기와 의욕을 부여할 수 있다.

새처럼

포푸라기 글그림 |창비

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제2회 창비그림책상 대상 수상작: "우리는 어디든 날아갈 수 있어요. 작지만 멋진 날개를 가졌으니까요." 함박눈이 내리는 겨울날, 한 아이가 눈길을 걸으며 상상의 날개를 펼친다. 눈 위에 찍힌 새 발자국을 따라 걷다가 새처럼 날아오르길 꿈꾸는 아이의 모습을 통해 자유와 평화에 대한 염원과 희망의 메시지를 전한다.
2025.1.17 백정민 PD

지금 사시면?

[단독] 새처럼 코듀로이 파우치 (포인트차감)

책속으로: 『새처럼』은 간결하고 소박하지만 독창적인 그림체가 읽는 사람의 마음을 탄탄하게 붙잡는다. 얼핏 보기에는 심심해 보이는 선과 제한된 색상은 이 작품만의 고유한 집중력을 창조해 낸다. 독자는 새의 발자국과 당장이라도 녹아내릴 것 같은 눈송이들을 바라보면서 눈 오는 날의 포근한 풍경을 뒤따라가게 된다. 성냥개비처럼 여린 팔과 다리로 거대한 눈 세상을 누비는 사랑스러운 주인공은 작지만 큰 잠재력을 지닌 어린이 존재들을 닮았다. 화면의 전개가 안정적이고 능숙했으며 과하거나 지나친 부분이 없어 작가가 이미지를 대하는 방식에 신뢰를 가질 수 있었다.

무엇보다 되풀이해 읽을수록 조금씩 다르게 읽히고 작품 안의 더 큰 사유와 마주하게 된다. 처음에는 눈 오는 날 어린이가 꿈꾸는 상상의 놀이와 귀환의 경험으로 읽힌다. 그러나 작품의 기호적 요소와 이미지의 어울림을 골똘히 들여다보고 있으면 깊게 숨겨 놓은 작가의 생각이 드러나 강한 전율이 일어난다. 이 작품이 우리 그림책이 확보하게 되는 또 하나의 미학적 영역이 되기를 바란다.- 김지은, 김동수, 창비 (아동문학평론가, 그림책작가)세상에 만연한 미움을 이길 수 있는 것은 무엇일까. 새하얀 눈밭을 함부로 짓이기는 군홧발보다 강인한 힘은 어디에서 올까. 나는 이 아름다운 그림책을 읽으며 알록달록한 새의 발자국을 가만히 따라갔을 뿐인데, 마지막 장을 덮을 즈음엔 그 답을 알 수 있을 것만 같았다.- 백수린 (소설가)함박눈이 내리는 날, 눈 위에서 펼쳐지는 아이의 자유로운 상상 이야기. 『새처럼』의 첫인상입니다. 하지만 글과 그림의 의미를 곱씹으며 읽다 보면 “아이들의 새하얀 세상이 오랫동안 사람들의 마음에 남기를” 바라는 작가의 말이 묵직하게 다가옵니다. 이 책에 나오는 아이들은 순수하고 용감합니다. 편견과 선입견도 없습니다. 자기만 생각하지 않고 서로 도우며 더불어 살아갑니다. 어른들은 어떤가요? 아이들이 반갑다고 날갯짓을 하면 함께 날아갈 준비가 되었나요? 『새처럼』의 책장을 넘기면 다짐하게 됩니다. 언제든 기꺼이 함께 날아오르겠다고요. 지금보다 더 자유롭고 평화로우며 아름다운 세상을 위해서요. - 김준호 (안산 신길중 교사, 그림책사랑교사모임 대표)

눈에 보이지 않는 돈의 지도책

다리우시 보이치크 저/제임스 체셔,올리버 우버티 그림/윤종은 역 |윌북(willbook)

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자본주의에서 살아남기 위한 필독서: 요즘 시대 돈은 잘 보이지 않는다. 신용 거래가 우세해져서다. 역설적으로 화폐가 안 보일수록 돈이 우리 삶에 미치는 영향은 더 거세지고 있다. 이 책은 화폐의 탄생에서부터 자본주의의 역사, 현재 경제 구조를 다양한 인포그래픽과 화려한 지도로 시각화한 역작이다.
2025.1.14 손민규 PD

책속으로: 지도책은 그 시대와 장소의 산물이다. 이 책의 저자들은 유럽과 북아메리카 출신으로서 가진 시각에서 자유로울 수 없으며, 핀테크, 비트코인을 비롯해 2020년대 초 금융 분야를 뜨겁게 달군 주제들에 영향을 받았다. 하지만 우리는 책에서 다루는 현상들의 역사와 지리적 다양성에 주의를 기울이면서 그러한 편견을 극복하고자 노력했으며, 금융 관련 주제와 역사적 시기·지리적 범위의 폭을 넓히고, 다양한 지도 투영법과 색상, 시각화 방식을 활용하려 했다.
--- 「서문」 중에서

이렇듯 송금은 국제 개발 전략에서 중요한 수단이지만 동시에 지리적 불균형이 심하다는 사실을 고려하면 여러 의문이 생긴다. 송금을 비롯한 금융 서비스를 이용할 수 있는 사람과 그렇지 못한 사람의 격차는 어떻게 해결할 것인가? 송금에 의존한 개발은 지속 가능한가? 국가가 송금을 개발의 한 형태로 장려한다면, 이주할 수 없는 가구를 어떻게 지원할 수 있을까? 그리고 고향을 떠난 사람들은 어떻게 해외에서 안전과 인권을 보장받을 수 있을까? 이처럼 송금에는 여러 문제점이 있지만, 지금도 전 세계에 서는 수십억 명이 송금 수입에 의지해 살아간다.
--- 「2장 이주하는 돈」 중에서

그러나 미국 주식시장이 보인 성과는 지리적 분산투자를 지지하는 사람들을 어리둥절하게 만들 정도다. 2009년 이후 미국 주식시장은 분산투자의 이점이 무색할 만큼 다른 시장을 웃도는 성과를 냈다. 여기에는 미국 경제와 자본시장, 달러가 가진 힘이 큰 영향을 끼쳤다. 지리적 분산투자의 절대적 이점이 날로 줄어드는 또 하나의 이유는 세계 자본시장의 통합에 있다. 왼 중에서 아래 그래프에서 확인할 수 있듯, 주식시장의 상관계수는 특히 선진시장들 사이에서 큰 폭으로 증가했다. 결국 마크 트웨인의 조언도 틀리지만은 않았던 셈이다.
--- 「3장 금융 세계에 유일한 공짜 점심이 있다면」 중에서

기업공개(이하 IPO) 시 일부 투자자에게 최종 시장가보다 낮은 가격으로 주식을 판매하는 일은 얼핏 불법으로 보이지만 흔히 벌어지는 관행이다. ‘공모주 저평가’로 알려진 이러한 관행은 주식의 수요를 늘리고 상장 첫날 주가 상승으로 여론의 이목을 끄는 게 목적이다. 로열 메일의 IPO는 골드만삭스와 UBS가 주도한 투자은행 인수단이 맡았으며, 이들은 지분을 우선 살 수 있는 사람과 그렇지 못한 사람을 결정했다. IPO 인수 서비스시장은 소수의 업체가 장악하고 있으며, 시장 규모가 작은 개발도상국일수록 그러한 경향이 심하기 때문에(아래 그래프 참고) 로열메일 같은 대형 발행사는 의지할 만한 은행이 많지 않다.
--- 「4장 시장을 장악한 기관들」 중에서

비트코인은 거래 비용이 낮아지고, 블록체인으로 보안성을 갖추고, 채택률이 상승하는 등 많은 발전을 이뤘지만, 비트코인 블록체인이 소비하는 에너지는 벨기에나 칠레 같은 국가 전체가 사용하는 에너지와 맞먹는다는 문제가 있다. 거래를 검증하는 데 쓰이는 비트코인의 작업 증명 알고리즘은 특성상 막대한 에너지를 소비하기 때문이다. 비트코인은 한 건의 거래에 약 707.6킬로와트시의 전기가 들어가는데, 이는 미국의 일반 가정에서 24일 동안 사용하는 전력과 맞먹는 양이다.
--- 「4장 전기 먹는 하마, 비트코인」 중에서

많은 금융회사가 VaR을 기준으로 금융 위험을 측정·관리하고 준비금을 마련했지만, 위기 앞에 속절없이 무너졌다. 그리하여 2008년 금융위기 이후 규제 기관들은 VaR 대신 예상부족액 Expected Shortfall (이하 ES)이라는 새로운 기준을 사용하기 시작했다. ES는 손실이 VaR을 초과하는 경우의 예상 손실을 측정하는 지표다. 그러나 극단적인 사건은 데이터 자체가 부족하므로 ES를 계산하기 어렵다는 문제가 있다. 결국에 우리가 어떤 데이터나 모델, 기술을 사용해 금융 위험을 관리하려 하든 불확실성을 완전히 없애기란 불가능하다. 게다가 국제 금융의 규모와 복잡성은 날로 커지고 있기에 금융위기는 장차 더 많은 지역에 더 큰 충격을 가져올 것이다.
--- 「7장 경고 신호」 중에서

제의 세계화와 금융화로 금융 제재가 끼치는 영향이 커지면서 금융 제재를 무기로 사용하는 사례도 폭발적으로 증가했다. 각국 경제가 서로 긴밀히 얽혀 있는 세계화 시대에, 특정 국가를 주요 금융 네트워크에서 배제하는 일은 새로운 문제와 막대한 비용을 초래한다. 하지만 동시에 금융이 기술화·디지털화되면서 금융 제재를 실행하고 감시하며 평가하기가 더욱 쉬워진 것도 사실이다.
--- 「8장 무기가 되는 금융」 중에서

기업의 탄소발자국은 의사결정의 출발점으로 삼기에 좋지만, 이것만으로는 올바른 판단을 내릴 수 없다. 기업의 탄소예산(파리협정의 목표를 달성하기 위해 허용 가능한 탄소배출량-옮긴이)은 기업이 속한 지역과 분야에 따라 달라야 한다. 가령 아시아의 시멘트 제조업체는 유럽 미디어 기업보다 매출 당 탄소배출량이 훨씬 많지만, 세상은 미디어 기업 만으로는 돌아갈 수 없다.

금지된 일기장

알바 데 세스페데스 저/김지우 역 |한길사

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가장 은밀한 삶의 의미를 이해하는 길: 20세기 이탈리아 문학을 대표하는 세스페데스의 대표작. 좋은 아내이자 어머니로 살아온 여인이 우연치 않게 일기를 쓰기 시작한다. 일기를 통해 가족과 시대에 짓눌러온 자신의 욕망과 꿈을 되찾으려는 목소리를 담았다. 『나의 눈부신 친구』 엘레나 페란테에게 영감을 준 작품이기도 하다.
2025.1.14 김유리 PD

책속으로: 나는 항상 나의 삶을 하찮게 생각했다. 결혼과 출산 빼고는 특별할 게 없다고 생각했다. 그런데 우연히 일기를 쓰기 시작한 후로, 사소한 말투나 단어 선택이 지금까지 중요하게 여겼던 일들만큼, 아니 때로는 그보다 더 중요하다는 사실을 깨달았다.
---p.51

망각하지 않으면 인간은 죄다 오점투성이의 존재라는 사실이 밝혀질 것이다. 하겠다고 약속했던 일과 실제로 한 일, 되고 싶었던 존재와 현실과 타협한 실제 모습과의 간극이 큰 모순덩어리라는 사실이 밝혀질 것이다.
---p.71

이렇게 늦은 시간에 글을 쓰고 있다는 사실은, 내가 결혼한 지 23년 만에 처음으로 나를 위해 시간을 쓰기 시작했다는 것을 의미했다.
---p.96

미렐라를 구원하기 쉽지 않을 거라는 걸 알고 있다. 어쩌면 그애조차 자신을 구원하지 못할지도 모른다. 나는 씁쓸한 마음으로 과연 내가 그애를 정말로 구원하려는 것인지, 그게 아니라 그애가 더 나은 삶을 살 수 있는 가능성을 없애고 나를 모범 삼아 나의 길을 가기를 강요하는 벌을 내리고 있는 것은 아닌지 자문했다.
---p.98

함께 사는 사랑하는 가족에게 솔직하지 못하면 누구에게 솔직할 수 있겠는가. 어떻게 진정한 자아를 발견할 수 있겠는가. 내가 진정 내 모습일 수 있는 순간은 오직…
---p.130

가족은 서로를 너무 사랑하면서도, 원수처럼 상대방에게서 자신을 방어하는 존재다.
---p.183

“엄마는 여자가 집안일이나 요리하는 일 외에 다른 성취감을 느끼는 것을 죄라고 생각하는 것 같아요. 여자의 의무는 가족을 돌보는 것뿐이라고 말이에요. 하지만 저는 그렇게 살지 않을래요. 그러기 싫어요.”
---p.191

나 자신을 파괴하고 싶었다. 무거운 변장을 하고 다니다 지쳐버린 듯 나라는 껍질을 벗어 던지고 분노가 뒤섞인 후련함을 느끼고 싶었다.
---p.199

그때 처음으로 다른 엄마들은 느끼는데 나는 느끼지 못한 감정이 무엇인지 알 수 있었다. 그것은 자신의 삶과 희망을 자식에게 투영하고 싶은 욕망이었다. 엄마들은 자기와는 다른 삶에 자신의 삶과 희망을 투영하고 싶어 했다.
---p.250

그애를 위해 삶을 바쳤다는 생각이 마음을 갉아먹다 악의로 변했다.
---p.276

연애 초기에 주고받았던 편지들은 그가 아프리카에 있었을 때나 지금의 우리 부부와는 다른 사람들이 쓴 것 같았다. 이제는 서로에게 편지를 쓰지 않는다. 우리는 서로에 대한 사랑을 죄처럼 부끄러워하는 데 익숙해졌고, 어느새 정말로 그렇게 되고 말았다.
---p.282

“그런 식이면 영원히 변화란 없을 거예요. 세대가 바뀌어도 아무런 발전 없이 과거를 전수하겠죠. 그런 식이면 아직도 광장에서 노예를 팔고 있을걸요? 스무 살이니까 반항할 수 있는 거예요. 다 늙은 마흔 살에는 변화를 꾀하지 못할 거예요. 다들 편안한 삶을 살고 싶어 할 테니까요.”

의대생의 초등 비밀과외

임민찬 저 |체인지업

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전교 1등 의대생의 '생활 밀착형' 공부 로드맵: 공부법 과잉 시대 속에서 자기 주도적으로 공부할 줄 아는 아이로 키우고 싶은 초등 학부모들을 위한 실전 학부모 수업. 공부의 '결정적 시기'인 초등 시기가 아이의 정서 및 학습 습관에 중대한 영향을 미친다는 점을 강조하며 공부법,부모의 역할,교육 트렌드 등을 현실적인 학생의 관점에서 담았다.
2025.1.14 백정민 PD

책속으로: 초등 학부모님들과 상담하다 보면, 공부와 관련된 선택을 잘못할까 봐 걱정하는 분들을 종종 볼 수 있습니다. 이제는 너무 걱정하실 필요가 없습니다. 실수해도 괜찮습니다. 특히 아이에게 이걸 시켜도 괜찮을지, 너무 오래 고민하지 않아도 된다는 거예요. 아이에게 시켰다가 아이가 잘 적응을 하지 못한다면 그만두게 할 수도 있는 거고, 아이가 좋아하고 아이에게 잘 맞으면 더 많은 기회를 주면 됩니다. 초등 6년 동안 실수하더라도 중등 3년 동안 충분히 만회할 수 있다는 얘기입니다. 무엇보다 초등 시기에는 ‘쓸모없는’ 경험이 없습니다. 초등 교육에서의 잘못된 선택이나 실수를 바탕으로, 좀 더 중요한 중고등 시기에 큰 시행착오 없이 아이의 성향에 맞는 올바른 판단을 내릴 수도 있습니다. 해보지도 않고 ‘초2 때 이걸 좀 더 시켜볼걸’ 하며 후회하는 것보다 실수하더라도 일단 경험하도록 해주는 것이 더 바람직하다고 볼 수 있습니다.
--- p.20

고등 아이에게는 대학 입시를 따로 공부할 만한 여유가 아무래도 없기에 학부모님이 바쁜 아이를 대신해 대학 입시 전형을 공부하는 게 좋습니다. 고3이 되면 아이와 부모님 모두 마음이 급해지기 마련입니다. 아이가 고1이 되는 시점부터 주변에 입시 설명회 같은 게 있으면 가벼운 마음으로 가서 요즘 입시 분위기가 어떤지 한 번 살펴보세요. 교육 유튜브 채널에 입시 관련 영상이 나오면 꼼꼼히 참고하면서 전반적인 상황을 체크하는 것도 좋습니다. 아이가 고3이 되면 이러한 ‘참여’를 좀 더 ‘본격적’으로 해주면 됩니다.
--- p.46

여기서 특히 주의할 것이 ‘오개념’입니다. 초등 내용이 쉽다는 이유로 가벼운 마음으로 가르쳤다가 자칫 ‘오개념’이 섞여 들어간다면 문제가 커집니다. 그 오개념이 머리에 굳어져서 다시 올바른 개념을 심어주기까지 두 배, 세 배의 시간이 들어간다는 것이죠. 이렇듯 부모님이 선생님의 역할을 대신하는 건 쉬운 일이 아닙니다. 아이들은 부모님을 ‘선생님’으로 인식하기 어려울뿐더러, 역할에 대한 혼란을 가중할 수 있습니다. 선생님의 역할을 제대로 수행하려면 아이가 공부를 제대로 하지 않을 때 지적도 하고 때로는 화도 낼 수 있어야 하는데, 부모님들은 아무래도 마음이 약해질 수밖에 없습니다. 공부 때문에 아이와 다투면 아이의 공부 정서가 상할 거라는 ‘어쩔 수 없는 부모의 마음’이 작용하는 것이죠.
--- p.51

역사 공부에 있어 한 가지 조언을 더 드리자면 ‘한국사와 세계사를 병행하는 공부’는 아이에게 시키지 않았으면 좋겠습니다. 세계사라는 과목은 굉장히 방대한 내용을 담고 있고, 특히 한국사 공부를 통해서 역사를 바라보는 시야가 잘 정립되어 있어야 좀 더 수월하게 세계사 공부까지 이어나갈 수 있습니다. 그런데 마음이 급해서 한국사랑 세계사를 병행하다 보면 둘 중 어느 하나에 집중하지 못하고 오히려 둘 다 애매해지는 경우가 생길 수 있어요. 그러니 학습만화를 읽더라도 세계사만 읽지 말고, 우선 한국사 학습만화를 먼저 접하고 그 후에 세계사 학습만화를 읽었으면 좋겠습니다. 문제집 풀이 역시 한국사 문제집을 풀어본 뒤에 어느 정도 적응되면 세계사 문제집으로 넘어갔으면 하는 바람입니다.
--- p.193

늦어도 고등 진학 전까지는 계열 정도는 정해둘 수 있게 이끌어주세요. 계열은 크게 인문 사회, 자연과학, 공학, 예술 · 체육, 교육 등 다섯 계열로 나뉘는데 아이와의 대화를 통해 가장 적합한 계열을 설정해두면 고교학점제를 보다 슬기롭게 활용할 수 있을 것입니다. 더불어 아이가 아직 꿈이 없더라도 ‘가상의 목표’를 초등 때 정해주세요. 물론 꿈이 없어도 공부하는 데 별 지장이 없겠지만, 꿈을 갖고 있다면 아무래도 공부 목표를 좀 더 수월하게 설정해 나갈 수 있습니다. 초등 아이들은 관심사도 많고, 직업에 대해 잘 알지 못해 스스로 무언가를 결정하기가 쉽지 않습니다. 아이의 관심 분야를 찾아주고, 그 분야와 관련된 직업을 ‘가상의 장래 희망’으로 설정해주는 것도 부모의 역할입니다.
--- p.223

플래너는 중고등 시험공부를 위한 것인지라 초등 학부모라면 그 중요성이 크게 와닿지 않을 수도 있습니다. 재미있는 건, 900명이 넘는 중고등학생들과 상담하면서 플래너에 대한 조언을 수도 없이 해왔지만 한 달 이상 꾸준히 플래너를 쓰는 학생은 손에 꼽을 정도였습니다. 이게 무슨 의미일까요? 중고등 시기에는 새롭게 해야 할 공부가 워낙 많아 ‘플래너 작성’이라는 새로운 습관을 들이기가 쉽지 않다는 것입니다. 그러나 플래너라는 습관이 초등 때부터 잡혀 있다면 얘기가 조금 달라집니다. 초등 때는 플래너의 목적을 잘 잡아야 하는데, 이는 초등 단원평가를 위해서가 아닙니다. 초등 단원평가는 비교적 어렵지 않아 플래너 없어도 잘 볼 수 있어요. 초등 졸업 전까지 아이에게 ‘플래너는 매일 쓰는 것이고, 조금의 시간만 투자하면 쓸 수 있고, 이걸 쓰면 해야 할 일을 까먹지 않고 할 수 있다’라는 3가지 인식만 심어주면 됩니다. 그렇게 되면 중학생 때부터는 플래너를 스스로 쓸 수 있는 아이가 될 겁니다.
--- p.244

4학년이 되면서부터는 더 이상 잠자리 독서 시간에 엄마가 저에게 직접 책을 읽어주지 않았습니다. 이제는 제가 책을 읽으면 엄마도 엄마가 읽을 책을 가져와 각자 읽는 시간을 가졌죠. 하루에 해야 할 공부를 다 마치고 잠자리에 들기 30분 전, 그 고요한 시간에 엄마와 형과 저는 거실에 모여 자유롭게 책을 읽었습니다. 그때의 기분과 분위기, 심지어 책장 넘기는 소리까지 여전히 제 안에 남아 있어요. 참으로 따듯했던 기억입니다. 엄마가 직접 책을 읽어주지 않더라도, 한 공간에서 같은 행위를 하고 있다는 것만으로도 제게 큰 안정감을 주었습니다. 중학생이 되어서는 매일 밤(주로 방학에) 엄마와 형, 셋이 둘러앉아 《현대산문의 모든 것》을 읽었습니다. 여러 문학 작품들의 주요 부분을 파트별로 소리 내어 읽고, 각 작품의 특징을 정리하는 시간을 가지기도 했죠.
--- p.285

실제로 초등 고학년 가운데서 이 같은 고민을 하는 아이들이 많아요. 더 큰 문제는, 부모님께 이 문제에 관해 설명해도, 그리 심각하게 받아들이지 않는다는 것이죠. 아이들이 원하는 건 다른 게 아닙니다. 그저 밖에서 애칭을 사용하지 않는 것. 그리고 본인이 할 수 있는 일은 본인이 직접 하도록 기회를 주는 것. 이게 전부입니다. 이때, 부모님의 관점에서는 아이가 귀엽게 느껴질 수 있습니다. 별것도 아닌 일로 예민하게 군다고 생각할 수도 있고요. 집에서 부르던 애칭이 입에 붙으면 밖에서도 자연스럽게 나올 수 있고, 가방이 무겁고 짐이 많아 보이면 부모로서 좀 들어줄 수도 있죠. 그러나 초등 고학년이 되고 사춘기에 접어들면 아이들은 더 이상 자신이 어린아이가 아니라고 생각합니다. 그렇게 내비치는 것도 싫고요. 그래서 다른 사람의 시선을 더 많이 의식하게 되는 거예요. 저도 초등 고학년 때 밖에서 엄마가 제 별명으로 저를 부르면 괜히 짜증이 났어요. 엄마한테 이런 이야기를 해도 그냥 웃어넘겨 답답했던 기억이 있어요.

오십에 읽는 맹자

조형권 저 |유노북스

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더 늦기 전에 맹자 탐독: 탁월한 사상가 맹자는 보편적인 인류애인 인의 시작을 개별성인 예와 조화시켰다. 『맹자』는 제왕학이면서 수양론이다. 맹자의 사유는 조직과 가정에서 중추 역할을 해야 할 중년에 특히 필요하다. 아직 맹자를 접하지 않았다면 이 책으로 시작해보자. 새해를 열 책으로 더할 나위 없다.
2025.1.14 손민규 PD

책속으로: 나이가 들수록 너그럽고 여유로운 사람이 될 것 같았는데, 다른 사람을 품어 주기는커녕 내 마음을 비우기도 어려울 때가 있습니다. 이럴 때 내가 보고 싶은 것만 볼 수 있는 소셜 미디어에서는 그 답을 찾을 수 없습니다. 잠시 고민과 고통을 잊게 만드는 신경 안정제일 뿐입니다. 현대적인 이기를 부인할 수는 없지만, 전적으로 의지할 때 문제가 됩니다. 나이 오십, 시야와 마음이 좁아진 것 같을 때 어떻게 안목을 넓히고 무엇으로 마음을 채워야 할지 고민이라면 그 방법을 중국 전국 시대의 사상가이자 아성(亞聖) 맹자에게서 찾고자 합니다.
--- 「오십, 맹자에게 마음의 길을 묻다」 중에서

맹자는 명성이 널리 알려진 후 수레 수십 대와 수백 명을 이끌었습니다. 맹자는 뛰어나게 명석하기도 했지만 성격이 호탕하면서도 따뜻했던 듯합니다. 맹자의 성격을 엿볼 수 있는 유명한 대화가 있습니다. 제자 공손추가 맹자에게 질문했습니다.
“선생님은 어떤 점이 뛰어나십니까?”
맹자가 대답했습니다.
“나는 남의 말을 잘 이해하며 호연지기를 잘 기른다.”
공손추가 호연지기가 무엇인지 묻자 맹자는 이렇게 대답했습니다.
“설명하기 어렵지만, 호연지기는 하늘과 땅을 가득 채우는 넓고 강하고 곧은 기운이다.”
맹자는 군자라면 흔들리지 않는 마음, 부동심(不動心)을 가져야 한다고 했습니다. 그리고 부동심을 가지기 위해서 ‘세상에 거리낄 것이 없는 정신적·육체적 기운’인 호연지기(浩然之氣)를 길러야 한다고 했습니다. 마음이 동요되지 않으면 근심이 닥쳐오더라도 근심으로 여기지 않을 수 있기 때문입니다.
--- 「오십, 맹자에게 마음의 길을 묻다」 중에서

상대방에 대한 불만이 있다면 나의 입장이 아니라 그 사람의 입장에서 생각해 보는 습관을 들일 필요가 있습니다. 역지사지(易地思之), ‘상대방과 처지를 바꾸어 생각한다’는 말이 『맹자』에서 나오는 역지즉개연(易地則皆然)에서 유래했다고 합니다. 2,000년 전이나 지금이나 남의 입장에서 생각하는 것이 중요함은 변함없습니다. 공감의 마음을 갖는다면 이 세상에 수많은 불상사가 줄어들 것입니다. 나의 이익만을 추구하지 않고 상대방의 이익도 함께 생각하기 때문입니다.
--- 「조금 낫고 조금 못한 정도지 서로 큰 차이가 없다’

맹자는 “사람들은 닭이나 개를 잃어버리면 찾을 줄 알지만 마음을 잃어버리고 나서는 되찾을 줄 모르는구나”라고 한탄했습니다. 사람들은 물질적인 것은 잃어버릴까 봐 연연하지만 정작 자신을 잃는 것에는 크게 신경을 쓰지 않는다는 뜻입니다. 맹자는 이렇게 강조했습니다.
“학문의 길은 다른 길이 없으니 그 잃어버리는 마음을 되찾는 것이다.”
학문이라는 것을 거창하게 생각할 필요는 없습니다. 책을 읽고 사색하며 나에게 진정으로 소중한 것이 무엇인지 깨닫는 것입니다. 학문은 결국 배우고 질문하는 자세이기 때문입니다.
--- 「중심을 잡는 건 잃어버린 마음을 찾는 것」 중에서

맹자의 제자 만장이 스승에게 여쭈었습니다.
“스승님, 감히 벗을 사귀는 도리가 무엇인지 여쭈어 봅니다.”
그러자 맹자가 말했습니다.
“나이가 많다고 뽐내지 않고 귀한 지위에 있는 것을 뽐내지 않고 형제의 부귀를 뽐내지 않고 친구와 사귀는 것이다.”
지금 내 주변을 한번 둘러보시지요. 나에게 좋은 친구가 있나요? 남은 인생에서 지식과 지혜, 인생의 기쁨과 고통을 나눌 사람이 있을까요? 만약 그러한 사람이 없다면 내가 사람들을 대하는 방식을 한번 돌아보기 바랍니다. 나는 과연 나의 나이나 지위에 기대서 사람들을 사귀려고 하는지요? 아니면 사람 대 사람으로 그들을 존중하고 귀하게 여기고 있는가요?
--- 「나는 좋은 친구가 있는가? 나는 좋은 친구인가?」 중에서

맹자가 말했습니다.
“인한 사람은 활쏘기와 같아서 활을 쏘는 사람은 자신을 바로잡은 뒤에 쏜다. 쏜 것이 맞지 않아도 자신을 이긴 자를 원망하지 않고 (문제의 원인을) 자신에게서 돌이켜서 찾는다.”
마음속에 다른 생각이 가득 차면 과녁에 집중할 수 없습니다. 누군가는 자신의 문제가 아니라 과녁의 위치가 잘못되었다든지 집중력을 흐트러뜨리는 외부의 요인을 원망합니다. 그러한 마음가짐은 인한 자세가 아닙니다. 쏘는 화살마다 과녁을 비켜 나갈 것입니다.
--- 「활이 과녁을 비켜 가는 이유는 내가 흐트러졌기 때문이다」 중에서

맹자가 말했습니다.
“지금 죽고 사라지는 것을 싫어하면서 인하지 못한 것을 좋아하니 이는 마치 술 취하기를 싫어하면서 억지로 술을 마시는 것과 다름없다.”
지금 당장 감사하고 사랑하는 마음(인의 정신)이 있다면 그것을 상대방에게 표현(예라는 형식)해 보면 어떨까요? 우리에게 주어진 유한한 시간을 인지하고 내가 내일 죽을 수 있다고 생각한다면 어렵지 않을 겁니다. 내일이나 모레, 다음 달, 내년, 언젠가가 아니라 지금 실행해 보시기 바랍니다.
--- 「죽음을 생각하면 함부로 살 수 없다」 중에서

맹자는 호연지기를 강조했습니다. 넓고 큰마음과 굳은 신념을 가지고 살 수 있다면 얼마나 좋을까요? 넓은 마음으로 포용하고, 아무리 어려운 일도 헤쳐 나갈 수 있는 신념까지 갖춘 인생 말입니다. 세상의 작은 일에 얽매이지 않고, 사람과의 관계에도 스트레스를 덜 받을 것입니다. 하지만 우리가 인간인 이상 늘 흔들릴 수밖에 없습니다. 악마의 속삭임에 미혹됩니다.
맹자가 말했습니다.
“호연지기를 기르는 데 늘 그것을 기약하지 말아야 하지만 마음은 잊지 말아야 하며 억지로 조장해서도 안 된다.”
즉 호연지기라는 화두를 가지고 살아야 하지만 그것에만 얽매여 살 필요는 없다는 뜻입니다. 그렇다고 호연지기를 깡그리 잊으라는 것은 아니고, 화두로 들고 있으면서 자연스럽게 나의 삶에 스며들게 하고 이를 실행하라고 주문합니다. 맹자는 송나라의 사람을 사례를 들어서 이를 쉽게 설명했습니다. 어느 날 송나라 사람이 벼 싹이 잘 자라지 않는 것을 염려해서 싹을 억지로 뽑아 올렸습니다. 쑥쑥 크라는 좋은 의도였겠지만 과연 어떻게 되었을까요? 그는 피곤해하면서 집에 돌아와 가족에게 말했습니다.
“오늘 매우 피곤하구나. 내가 벼 싹이 자라는 것을 도와주었단다.”
아들이 놀라서 논밭에 가 보니 벼 싹이 말라 죽어 있었습니다.
--- 「어떤 일이든 무리하면 탈이 나기 마련이다」 중에서

맹자가 말했습니다.
“우리 집 노인을 노인으로 대우해서 남의 집 노인에게까지 미치고, 내 집에 아이를 아이로 사랑해서 남의 집 아이에게까지 미친다면 천하를 손안에 두고 움직일 수 있다.”
종국에는 “은혜를 베풀면 충분하게 사해를 보호할 수 있고, 그렇지 않다면 내 아내와 자식조차도 보호할 수 없다”라고 맹자는 주창했습니다. 나의 덕을 내 집에서, 그리고 밖으로 뻗어나가게 하는 것이 50대를 살아가는 사람들에게 가장 중요한 가치이지 않을까 싶습니다. 비단 내 가정의 평화와 행복뿐만 아니라 이는 사회에 기여를 하는 행위이기도 합니다. 이러한 덕의 향기는 빠르게 그리고 오랫동안 전파됩니다. 인생을 보다 가치 있게 사는 방법입니다. 만약 지금 무기력함을 느끼거나 또한 고단함을 느낄 때 나의 덕에 대해서 한번 생각해 보시지요. 덕의 크기는 중요하지 않습니다. 자신의 형편에 맞추면 됩니다. 그것을 행하는 것과 하지 않는 것의 차이만 있을 뿐입니다.
--- 「덕의 향기는 빠르게 퍼지고 오래 남는다」 중에서

특히 50대가 되면 인정 욕구에 목마릅니다. 나이가 들수록 자존감이 점차 떨어지기 때문입니다. 신체적 건강도 예전 같지 않고 두뇌 회전도 젊은 세대를 따라가지 못하니 더욱 그럴 것입니다. 야근을 불사하고 열심히 일해도 직장에서 인정을 못 받거나, 또는 가족을 위해서 최선을 다해도 인정을 받지 못하면 서글픈 마음이 들기 십상입니다. 도대체 무엇을 위해서 이렇게 노력하는지 회의가 들 지경입니다. 지금의 우리에게 맹자는 어떤 조언을 해 줄까요? 맹자는 송나라의 송구천이라는 사람에게 이렇게 말했습니다.
“그대는 유세하기를 좋아하는가? 내가 그대에게 유세에 대해서 한마디해 주겠다. 상대방이 알아주더라도 스스로 느긋해야 하고 알아주지 않더라도 또한 스스로 느긋해야 한다.”

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