머리말: 두드려요, 천국의 문을<br/><br/>1부 [시간] 윤성희 편 <br/><br/>1장 공연: 크라프의 마지막 테이프<br/>언젠가는 우리 모두 세월을 따라 <br/>기억이 인간을 구원한다고?<br/>그녀의 몸 위에 다시 한 번 엎어지는 거야!<br/><br/>2장 강연: 시간의 두 얼굴<br/>이 쓸쓸함, 이 덧없음을<br/>베케트의 ‘시간 마술’<br/>에피쿠로스에게 종려나무 가지를<br/>카잔차키스의 삶, 베리만의 죽음<br/>마음아, 네 안에서 내가 시간을 재는구나! <br/>인간은 기억이다<br/>키르케고르의 ‘반복’<br/>‘동시성’과 ‘순간’<br/>잃어버린 시간, 되찾은 시간<br/>우물쭈물하다가 내 이럴 줄 알았지<br/>울프의 ‘터널 파기’<br/>벤야민의 ‘지금시간’<br/>메시아가 들어오는 작은 문<br/>폐허로의 소환<br/>혁명의 시간, 남겨진 시간<br/>위험한 수면제<br/>[부메랑]과 이야기 정체성<br/><br/>3장 대담: 소설가 윤성희<br/>그 말은 너무 잘난 척한 게 아닌가? <br/>이야기가 이야기하게 하는 법 <br/>추억이라는 한 묶음의 꽃다발<br/>자신이 망가지더라도, 인간이라면<br/>당신은 까닭 없이 태어나지 않았다<br/><br/><br/>2부 [언어] 심보선 편 <br/><br/>1장 공연: 벨락의 아폴로<br/>호모 사피엔스의 성공 비결<br/>마키아벨리 지능가설<br/>호모 사피엔스 나랜스<br/>설령 그렇지 않더라도 마치 그런 것처럼<br/>참 잘생기셨어요!<br/><br/>2장 강연: 두 언어, 두 풍경<br/>주문, 예언, 허구<br/>음성언어와 문자언어<br/>언어가 정신을 만든다<br/>불의 언어, 물의 언어<br/>두 언어, 두 진리<br/>물의 말을 모르는 사람들<br/>폭력적 언어, 비폭력적 언어<br/>말로 할 수 없는 말<br/>카인의 고통<br/>소외의 언어, 포옹의 언어<br/>초라한 간이역에 아주 잠깐 머물기<br/>이웃이라는 괴물에 대해 <br/><br/>3장 대담: 심보선 시인<br/>시인과 이야기를 나누는 일<br/>사실을 넘어서는 행복한 현실<br/>심보선과 지젝이 만난 곳<br/>우리 모두가 좀비다<br/>시(詩)가 예수다<br/>영화 보다가 쓰는 시<br/>지네가 걸어가는 법<br/>모두가 힘을 모아 함께 살게 하는 것<br/><br/>감사의 말<br/><br/>참고문헌<br/><br/>

20만 독자의 사랑을 받은 철학카페 시리즈, 5년 만의 신작!
“두려움과 혐오의 시대, 어떻게 살아야 할 것인가”

모든 게 불확실하고 흔들리고 붕괴되는 불안의 시대다. ‘헬조선’이라 불리는 나라에 살고 있는 우리를 더욱 위험 속에 몰아넣고, 자본주의의 노예로 살아가게 닦달하는 사회, 아니 기업과 정부가 판치는 암울한 시기가 아닐 수 없다. 국내에서는 최순실 게이트로 대통령 탄핵 촛불시위가 한창이고, 도널드 트럼프가 미국 제45대 대통령에 당선되어 미국 곳곳에서 반발 시위가 확산되고 있다. 걷잡을 수 없는 불안이 전 세계를 덮치고 있는 지금, 온 국민의 마음은 모두 참담함 그 자체일 것이다. 이에 저자 김용규는 문학과 철학의 콜라보로 일상을 더 유의미하게 만드는 삶의 지혜를 선보인 전작과 달리, 이번에는 두 팔 걷어붙이고 “두려움과 혐오의 시대, 나는 어떻게 살아야 할 것인가”에 관한 시의적절한 화두를 던졌다. 이 책은 무엇보다 지금, 여기, 우리 개인의 삶과 가정, 그리고 사회의 문제들에 대한 해답을 찾는 여정을 함께하며, 우리를 위협하는 두려움, 무력감, 혐오감에 당당히 맞설 용기를 얻도록 도와줄 것이다.

공연·강연·대담으로 이어지는 다채로운 인문 콘서트!
내 삶의 주인이 되게 만드는 시간과 언어에 관하여

『철학카페에서 작가를 만나다』 2권은 내 삶의 주인이 되게 만드는 시간과 언어를 크게 2가지 파트로 나누어 설명한다. 1부 시간 편에서는 윤성희 소설가와 버지니아 울프, 마르셀 프루스트 등의 작품과 벤야민, 바디우, 지젝, 아감벤, 네그리 등의 진보학자들이 주장한 카이로스(Kairos: 심리적 시간)의 본질을 살펴보면서 시간의 파괴성을 극복하는 방법을 찾는다. 2부 언어 편에서는 심보선 시인과 헤라클레이토스, 사도 요한, 하이데거 등이 말한 천상의 언어, 즉 ‘물의 언어’를 소개하고, 유발 하라리가 역설했던 인류를 이끄는 ‘언어의 힘’을 이야기한다.

또한 공연·강연·대담으로 이어지는 전에 없던 독특한 구성이 돋보이는 책이다. 처음에는 희곡의 대사를 무심한 듯 펼쳐 보이고, 이어 그 속에 숨은 메시지를 강연을 통해 친절히 가르쳐준 다음, 지식이 지식으로만 머물지 않게끔 윤성희 작가와 심보선 시인과의 대담을 거쳐 비로소 생생하게 마음속으로 와 닿게 만든다. 덧없이 흘러가는 시간을 붙잡아 유의미하게 순간순간의 일상을 채우고, 그 속에 타자는 물론 자신을 행복하게 만드는 허구로서의 언어, 즉 물의 언어의 사용법을 배운다면 당신은 천국의 문을 열 수 있을지도 모른다. 그리고 시간과 언어에 대한 새로운 관점으로 자신과 세계와 역사를 재구성해서, 끝끝내 ‘내 삶의 진정한 주인이 되는 순간’을 경험하게 될지도 모를 일이다.

한국의 버지니아 울프 윤성희의 말,
“7세의 나와 60세의 나를 겹쳐보는 행위를
자신이 망가지더라도 인간이라면 해봐야 하지 않을까요?”
우리 삶을 더 가치 있게 만드는 시간이라는 존재에 대하여

“시간은 아무도 기다려주지 않는다”는 어느 명언처럼, 우리는 시간 앞에서 공평하고 속수무책으로 흐르는 시간의 무자비함 속에 삶의 덧없음과 쓸쓸함을 경험하게 된다. 하지만 시간이란 정말 그런 것일까? 이에 저자 김용규와 윤성희 작가는 ‘시간’의 본질과 ‘기억’의 의미에 대한 철학적 사유를 펼쳐 보인다. 우리는 시간의 희생물이 아니며, 그 폭력성을 극복하고 우리 삶을 더 의미 있고 가치 있게 만들 수 있는 놀라운 가능성을 지닌 존재라고 말한다. 특히 윤성희 작가는 그 구체적인 해답을 자신을 ‘들여다보는 시간’에서 찾는다. “파란만장한 삶을 사신 분들이 흔히 ‘내 인생은 장편 일곱 권은 나와’ 이러시는데 안 나오는 이유는 자신의 삶을 나열식으로만 알지, 되돌아보면서 겹쳐보지 않아서예요”라고 덧붙였다. 그렇다. 사람은 대단한 어떤 것에서 행복을 얻는 게 아니라, 차곡차곡 쌓인 사소한 기억으로 스스로를 완성한다는 것이다. 매 순간마다 ‘기억’과 ‘추억’으로서의 과거의 나와 지금의 내가 함께 시간을 공유할 수 있기에 더 큰 행복을 느낄 수 있을지도 모른다. 설령 추하고 불편한 진실이라 하더라도, 과거를 되돌아보고 재해석해야 카이로스, 즉 ‘심리적 시간’을 살 수 있다는 것. 그래야 그 시간을 온전히 누리며 내 삶의 주인이 될 수 있다는 것. 이것이 “우리가 개인으로서 어떻게 살아야 하는가”라는 질문에 대해 저자와 윤성희 작가가 답하는 아주 날카롭지만 상냥한 조언 아닐까.

시 쓰는 사회학자 심보선의 말,
“물의 언어라는 것은 천상과 천하를 계속 이어주고
왔다 갔다 하는 그런 언어인 것 같습니다.”
삶과 세계, 역사를 구성하는 언어의 가치에 대하여

『사피엔스』의 저자 유발 하라리는 인류가 언어를 통해 인종·혈통·종교·문화·언어 등이 전혀 다른 수없이 많은 이방인들과 유연하게 협력하여 결국 오늘날의 우리가 되었다고 역설했다. 저자와 심보선 시인의 생각도 그러하다. 그들은 언어가 만드는 지옥과 천국에 대해 이야기를 나누며, 사실을 사실대로 밝히는 ‘불의 언어’와 허구를 통해 삶을 풍요롭게 가꾸어주는 ‘물의 언어’를 통해 빛나는 통찰을 건넨다. 그 속에서 삶과 세계, 역사를 구성하는 결정적인 요소인 언어의 본질적 가치를 짚어본다. 대담에서 가장 핵심적인 메시지는 저자가 심 시인에게 ‘물의 언어’에 대해 어떻게 생각하는지 묻는 지점일 것이다. “‘너는 무엇이다’ 나한테 어떤 틀을 부여하는 판단의 언어가 아니라, 내가 그 안에서 자유롭게 놀고 느낄 수 있는 포근한 언어라고 할까요? 그래서 내가 자꾸만 매혹되는 언어”라고, 시인은 자신만의 개념으로 물의 언어를 정의했다. 그렇다. 그에게 있어 물의 언어란 ‘천상과 천하를 계속 이어주고 왔다 갔다 하는 그런 언어’다. 앞서 언급했듯 천국의 문을 열 수도 있는 그런 말인 것이다! 예컨대 불의 언어처럼 “너는 못생겼다”라는 판단이 아니라, “(못생겼음에도 불구하고) 너는 잘생겼다”라는, 사실을 넘어서며 극복하는 ‘행복한 현실’을 만들어주는 도구로서의 언어. “물의 언어를 써보는 건 어때요?”가, “우리가 개인으로서 어떻게 살아야 하는가”라는 질문에 대한 저자와 심보선 시인의 희망과 행복, 기대를 품은 답변이자 마법 같은 주문이다.