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정약전 저/권경순, 김광년 | 더스토리 | 2021년 03월 31일 리뷰 총점9.7 정보 더 보기/감추기
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품목정보

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출간일 2021년 03월 31일
쪽수, 무게, 크기 356쪽 | 128*188*30mm
ISBN13 9791164454631
ISBN10 1164454633

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책소개

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목차

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저자 소개 (3명)

본관은 압해押海, 자는 천전天全, 호는 손암巽庵·연경재硏經齋·일성루一星樓·매심재每心齋다. 1758년(영조 34) 경기도 광주 마현(남양주시 조안면)에서 정재원의 차남으로 태어났다 (장남은 정약현, 삼남은 정약종, 사남은 정약용). 어릴 때 고향 근처의 남한강에서 동생들과 낚시를 즐겨서, 장성한 후에도 동생 약용과 함께 성균관을 몰래 빠져나와 낚시를 갈 정도로 호기심 많고 활달한 성격이었다. 이익의 학문을 이어받았... 본관은 압해押海, 자는 천전天全, 호는 손암巽庵·연경재硏經齋·일성루一星樓·매심재每心齋다. 1758년(영조 34) 경기도 광주 마현(남양주시 조안면)에서 정재원의 차남으로 태어났다 (장남은 정약현, 삼남은 정약종, 사남은 정약용). 어릴 때 고향 근처의 남한강에서 동생들과 낚시를 즐겨서, 장성한 후에도 동생 약용과 함께 성균관을 몰래 빠져나와 낚시를 갈 정도로 호기심 많고 활달한 성격이었다. 이익의 학문을 이어받았고, 권철신의 문하에서 공부했는데, 1783년(26세)에 진사가 된 무렵 이벽과 교유하면서 서학과 천주교를 접하고 관심을 가졌다. 1790년 규장각 초계문신이 되고 1797년 병조좌랑까지 오르지만, 한때 서학에 몸담았다는 사실 때문에 모함을 받으며 벼슬길이 좌절되었다. 정조가 갑자기 서거하자 이듬해인 1801년 신유사옥으로 동생 정약종과 매부 이승훈이 참수되고 정약전과 동생 정약용은 각각 신지도와 장기로 유배되었다. 그런데 그해 9월 조카사위 황사영의 백서사건으로 형제는 다시 각각 흑산도와 강진으로 유배되었다. 정약전은 유배 초기 6년을 소흑산도(우이도)에서 보냈는데, 감시가 너무 심해서 환멸을 느껴서 흑산도 사미촌(신안군 흑산면 사리)으로 옮겼고, 이후 아우 약용이 유배에서 풀릴 듯하다는 소식에 조금이라도 뭍과 가까운 곳에 있고자 다시 소흑산도(우이도)로 넘어왔다. 하지만 안타깝게도 동생을 다시 보지 못하고 1816년 6월 6일 우이도에서 59세의 나이로 일생을 마쳤다. 저서로는 《자산어보》, 《표해시말》, 《송정사의》 등이 있다
고려대학교 한문학과를 졸업하고 동 대학원 국어국문학과에서 석사 및 박사학위를 받았다. 현재는 한국고전번역원 대외협력팀장으로 재직 중이다. 「<옥수기玉樹記>와 <옥루몽玉樓夢>」의 재자가인소설才子佳人小說적 면모」, 「북한의 한문고전 번역 현황」, 「<옥수기>의 남녀결연담 연구」 등의 논문이 있다. 고려대학교 한문학과를 졸업하고 동 대학원 국어국문학과에서 석사 및 박사학위를 받았다. 현재는 한국고전번역원 대외협력팀장으로 재직 중이다. 「<옥수기玉樹記>와 <옥루몽玉樓夢>」의 재자가인소설才子佳人小說적 면모」, 「북한의 한문고전 번역 현황」, 「<옥수기>의 남녀결연담 연구」 등의 논문이 있다.
고려대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 및 박사학위를 받았다. 현재는 고려대학교 한자한문연구소 연구교수, 한국과학기술원 겸직교수로 재직 중이다. 「상촌象村 신흠申欽 산문 연구」, 「조선 후기 과시科試 연구와 <승정원일기>의 활용」, 「신익성申翊聖의 금강산 유기遊記를 통해 본 조선 후기 유기의 문체적 다변화」 등의 논문이 있다. 고려대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 및 박사학위를 받았다. 현재는 고려대학교 한자한문연구소 연구교수, 한국과학기술원 겸직교수로 재직 중이다. 「상촌象村 신흠申欽 산문 연구」, 「조선 후기 과시科試 연구와 <승정원일기>의 활용」, 「신익성申翊聖의 금강산 유기遊記를 통해 본 조선 후기 유기의 문체적 다변화」 등의 논문이 있다.

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책 속으로

--- 「권2 : 비늘이 없는 종류- ‘오적어(오징어)'」 중에서

출판사 리뷰

“오징어 먹물로 쓴 글자는, 흔적이 사라져도 바닷물에 담그면 또렷이 살아난다.”
“영남산 청어의 등골뼈는 74마디고, 호남산 청어의 등골뼈는 53마디다.”
“아귀는 입술의 낚싯대로 먹잇감을 잡아먹으니 조사어(낚싯줄 물고기)라 부르겠다.”
우리 바다의 우리 물고기 226종을 시시콜콜한 쓰임새까지 총망라해서 정리한 책


《자산어보》를 읽어 보면 조선 후기 ‘실학’이라는 것의 정체가 생생하게 느껴진다. 정약전은 ‘양반다움(예법)’만 주장하는 경직된 성리학 사회에서 과감히 ‘실생활에의 유용성’을 택한 실학자로서, 중국 서책 속에서 읽은 어류가 아니라 ‘우리 바다에서 우리 어부들이 잡는 물고기들’의 이야기를 쓰고자 했다. 그래서 ‘이 이야기를 후세인들이 보완하여 병을 치료하고 재화에 이롭게 활용하여’ 어떻게든 백성의 삶에 보탬이 되게 하려는 애민정신이 책 전체에 가득하다.
중국 책을 본뜨지 않고 흑산도의 뱃사람들과 함께 물고기를 채집해서 관찰하고 그들의 상스러운 표현까지도 경청해 옮겨 적었기에, ‘한자’라는 한계만 조금 극복하면 무척 흥미진진한 책이다. 다행히 한국고전번역원 권경순 교수와, 한자한문연구소 및 한국과학기술원 김광년 교수의 번역 덕분에 이 책을 생생하게 읽어낼 수 있다. 오징어 먹물로 비밀편지를 쓸 수 있다거나 청어의 등뼈 개수가 영호남에 따라 다르다는 내용은 흡사 셜록 홈즈 같은 탐구정신이 연상되고, 짱뚱어와 말미잘의 이름 유래나 날치와 고등어 낚시법에서는 민간의 재기발랄한 생명력이 느껴진다. 이 책을 읽어나갈수록 최상위 관직까지 올랐던 양반이 ‘살아 나가기 힘든 유배지’에 있으면서도 절망하지 않고 검푸른 파도와 당당히 맞서는 모습이 떠올라 가슴이 먹먹해질 것이다.

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