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| 한국학중앙연구원출판부 | 2019년 05월 30일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

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품목정보

품목정보
발행일	2019년 05월 30일
쪽수, 무게, 크기	336쪽 \| 13520530mm
ISBN13	9791158665357
ISBN10	1158665350

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책소개

문헌서원(文獻書院)은 한산의 문심(文心)으로 조선을 디자인한 가정(稼亭) 이곡(李穀)의 학문과 경륜이 아들 목은(牧隱) 이색(李穡)에게 전해져 이 땅의 문명화를 촉진한 곳이다. 원나라 유학(遊學)을 통해 온축된 이색의 지적 역량은 한 시대를 풍미하기에 부족함이 없었고, 다음 시대의 주역으로 웅비할 옥순(玉筍)같은 준재들이 그의 문하에서 배출되었다. 새 왕조의 설계자 조준과 정도전이 바로 그가 육성한 인재였다. 그랬다. 국제적 감각과 식견을 지녔던 가정과 목은의 지적(知的) 수월성(秀越性)은 문으로 빚고 예로 다음은 나라 조선을 일구는 자양분이 되었다. 이 점에서 문헌서원은 혁신의 길을 모색하면서도 신구 갈등의 완충에 소홀하지 않았고, 창조의 흐름에 글로벌 마인드라는 양질의 가치를 입혔던 두 선각의 정신이 깃든 한국의 학술문화공간이다. 심곡서원(深谷書院)에서 배향하는 정암(靜庵) 조광조(趙光祖)는 16세기 조선이 양성했던 걸출한 개혁사상가였다. 그가 꿈꾼 것은 유교적 이상주의(理想主義)와 도학적 지치주의(至治主義)가 실현되는 세상이었고, 이것을 위해 그는 청춘을 불살랐고, 마흔 평생을 고스란히 바쳤다. 일찍이 그 누구도 입언(立言)하지 못했던 품격을 지닌 세상을 갈망했던 그의 포부는 기묘사화로 인해 물거품이 되고 말았지만 그 도도하고도 뜨거웠던 개혁의 마인드는 하나의 시대정신으로 응집되어 마침내 사림시대를 열었다. 심곡서원은 위압 속에서도 소신을 굽히지 않고, 하늘에 부끄럽지 않는 삶을 살았던 한 걸인의 넋이 서린 곳이기에 그 가르침은 심향(深香)이 되어 우리의 가슴 속에 진하게 녹아들고 있다. 도봉서원(道峯書院)은 천인벽립(千?壁立)의 기상과 곧음(直)의 철학을 품은 곳으로, 조광조가 남긴 곧음의 정신유산이 송시열에 이르러 바름의 학문자산과 융합되었을 때 직(直)이 되었고, 이 땅 선비정신의 상징이 되었다. 그 곧음의 철학은 도봉의 준절함과 어우러져 곧고 바른 세상을 설계하는 자양분이 되었으니, 도봉서원에서 피어오르는 향화는 더없이 청량(淸凉)했다. 그 선각들이 목숨을 담보하고 지키려했던 천인(千?)의 기상은 세상을 호령하는 나가 아니라 남에게 모범이 되는 나를 만들어가는 험난한 길이었기에 그 숨은 뜻은 고결하기까지 하다.

저자 소개 (12명)

저 : 김문준

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건양대학교 휴머니티칼리지 인문융합부 교수 성균관대학교에서 한국철학 연구로 박사학위를 취득하였다. 한국동서철학회 회장을 역임하였으며, 현재 중봉조헌선생기념사업회 회장을 맡고 있다. 건양대학교 휴머니티칼리지 인문융합부 교수
성균관대학교에서 한국철학 연구로 박사학위를 취득하였다. 한국동서철학회 회장을 역임하였으며, 현재 중봉조헌선생기념사업회 회장을 맡고 있다.

저 : 옥영정

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고문헌관리학 전공, 한국학중앙연구원 한국학대학원 인문학부 교수, 『금속활자인쇄술과 역사발전 Ⅰ』(공저), 「한국 古文獻의 현황과 기준 설정에 대한 검토」, 『완판본(完板本) 고전책방을 열다』(공저) 등의 논저가 있다. 고문헌관리학 전공, 한국학중앙연구원 한국학대학원 인문학부 교수, 『금속활자인쇄술과 역사발전 Ⅰ』(공저), 「한국 古文獻의 현황과 기준 설정에 대한 검토」, 『완판본(完板本) 고전책방을 열다』(공저) 등의 논저가 있다.

저 : 김경수

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현재 청운대학교 교양학부 교수로 재직하고 있다. 경화 임용순(任龍淳) 선생으로부터 유교 경전을 익혔다. 연구의 주요 관심 분야는 한국사학사와 사상사, 정치사 및 지방사와 지방문화다. 강의실이나 교과서에서 배우는 암기 지식으로서의 역사, 흥미를 위해 극화된 가십거리로서의 역사를 넘어, 일상에서 생생하게 살아 숨 쉬는 삶의 지침으로서의 역사 만들기를 위해 노력하고 있다. 이러한 문제의식을 바탕으로 연구를 거듭한 결과... 현재 청운대학교 교양학부 교수로 재직하고 있다. 경화 임용순(任龍淳) 선생으로부터 유교 경전을 익혔다. 연구의 주요 관심 분야는 한국사학사와 사상사, 정치사 및 지방사와 지방문화다. 강의실이나 교과서에서 배우는 암기 지식으로서의 역사, 흥미를 위해 극화된 가십거리로서의 역사를 넘어, 일상에서 생생하게 살아 숨 쉬는 삶의 지침으로서의 역사 만들기를 위해 노력하고 있다. 이러한 문제의식을 바탕으로 연구를 거듭한 결과 『조선 시대의 사관 연구』, 『언론이 조선왕조 500년을 일구었다』, 『테마로 읽는 우리 역사』, 『한국사 테마전』, 『조선왕조사 전(傳)』, 『왜 조선왕조실록은 왕이 볼 수 없었을까?』, 『(내포의 중심) 홍성학』, 『이순신의 난중일기 읽기』 등의 연구물을 내놓았다.

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저 : 강문종

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제주대학교 국어국문학과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 「<효의정충예행록> 연구」로 박사 학위를 받았다. 현재 제주대학교 국어국문학과 부교수로 재직 중이다. 주요 논문으로 「전통시대 동성애연구」, 「장한철 <표해록(漂海錄)>의 텍스트 형성 동인 연구」 등이 있고, 지은 책으로 『조선잡사』, 『조선후기 중앙 군영과 한양의 문화』 등이 있으며, 옮긴 책으로 『역주 태원지』, 『기각한필』 등이 있다. 제주대학교 국어국문학과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 「<효의정충예행록> 연구」로 박사 학위를 받았다. 현재 제주대학교 국어국문학과 부교수로 재직 중이다. 주요 논문으로 「전통시대 동성애연구」, 「장한철 <표해록(漂海錄)>의 텍스트 형성 동인 연구」 등이 있고, 지은 책으로 『조선잡사』, 『조선후기 중앙 군영과 한양의 문화』 등이 있으며, 옮긴 책으로 『역주 태원지』, 『기각한필』 등이 있다.

저 : 한형조 (Hyong-Jo Han,韓亨祚)

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동해안의 바닷가에서 태어나 자랐다. 부산의 경남고등학교와 서울대학교 철학과를 졸업했다. 불교로 동양학에 입문하여, 일상에서 구원을 모색하는 유학을 공부했다. 다산 정약용의 고전해석학(經學)을 다룬 “주희에서 정약용으로의 철학적 전환”으로 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)의 한국학대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 한국학중앙연구원 교수로 재직 중이다. 그동안 띠풀로 덮인 동아시아 고전의 옛길을 헤쳐왔다. ... 동해안의 바닷가에서 태어나 자랐다. 부산의 경남고등학교와 서울대학교 철학과를 졸업했다. 불교로 동양학에 입문하여, 일상에서 구원을 모색하는 유학을 공부했다. 다산 정약용의 고전해석학(經學)을 다룬 “주희에서 정약용으로의 철학적 전환”으로 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)의 한국학대학원에서 박사학위를 받았다.
현재 한국학중앙연구원 교수로 재직 중이다. 그동안 띠풀로 덮인 동아시아 고전의 옛길을 헤쳐왔다. 고전을 통해 삶의 길을 배우고, 문명의 비평적 전망을 탐색하고 있다.
지은 책으로 『왜 동양철학인가』(2000), 『왜 조선유학인가(2008)』, 『조선유학의 거장들(2008)』, 『붓다의 치명적 농담(2011)』, 『허접한 꽃들의 축제』(2011) 등이 있다.

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저 : 안장리

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서울에서 태어났으며, 연세대학교 국어국문학과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석사, 박사과정을 마쳤다. 박사논문은 「한국팔경시연구」이다. 천안 호서대학교 겸임교원을 거쳐 현재 한국학중앙연구원 한국학도서관 관장 및 포은학회 회장을 맡고 있다. 한국한문학을 전공하였으며, 한국 전통 경관 문학, 조선 왕실 문학, 포은 정몽주 문학 관련 다수 논저를 저술하였다. 주요 논저로는 『10가지 주제로 풀어본 우... 서울에서 태어났으며, 연세대학교 국어국문학과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석사, 박사과정을 마쳤다. 박사논문은 「한국팔경시연구」이다. 천안 호서대학교 겸임교원을 거쳐 현재 한국학중앙연구원 한국학도서관 관장 및 포은학회 회장을 맡고 있다.

한국한문학을 전공하였으며, 한국 전통 경관 문학, 조선 왕실 문학, 포은 정몽주 문학 관련 다수 논저를 저술하였다. 주요 논저로는 『10가지 주제로 풀어본 우리 경관 우리 문학』, 『한국의 팔경문학』, 『영조어제 해제』 4, 『조선왕실의 팔경문학』, 『장서각 소장 《열성어제》 연구』, 「영조어제첩본 율문의 종류와 주제」, 「영조 궁궐인식의 특징」, 「영조어제의 봉모당 소장 양상 고찰」, 「한국과 베트남의 중국팔경 수용 양상 고찰」, 「동문선의 선문의식에 나타난 문학의 개념과 가치」, 「인문학적 사유를 바탕으로 한 장르변형 글쓰기」, 「권근이 추구한 유교국가의 국왕상 고찰」, 「정몽주의 시호 ‘문충’에 대하여」 등이 있다.

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저 : 김경은

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행정학 전공, 한국학중앙연구원 선임연구원, 한국행정학회 연구위원. 주요 논저로 “What Determines Senior Civil Servants’ Responsive Behaviors to Ministers?”, 「민주화 이후 핵심행정부의 의사결정」, 「한국의 장관은 정치가인가 행정가인가」 등이 있다. 행정학 전공, 한국학중앙연구원 선임연구원, 한국행정학회 연구위원. 주요 논저로 “What Determines Senior Civil Servants’ Responsive Behaviors to Ministers?”, 「민주화 이후 핵심행정부의 의사결정」, 「한국의 장관은 정치가인가 행정가인가」 등이 있다.

저 : 김충현

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조선시대 문화사 전공, 한국학중앙연구원 한국학대학원 박사과정 수료. 「조선전기 壽陵制度의 변화와 그 의미」, 「『明陵先生案』을 중심으로 본 조선 후기 陵官의 변화와 운용」, 『조선 왕릉 사전』(공저) 등 조선시대 문화사 전공, 한국학중앙연구원 한국학대학원 박사과정 수료. 「조선전기 壽陵制度의 변화와 그 의미」, 「『明陵先生案』을 중심으로 본 조선 후기 陵官의 변화와 운용」, 『조선 왕릉 사전』(공저) 등

저 : 이남옥

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조선시대사 전공, 한국국학진흥원 책임연구위원. 「하곡학파의 지역적 전개와 사상사적 의미」, 「해방 전후 정인보의 교유 관계」 등 조선시대사 전공, 한국국학진흥원 책임연구위원. 「하곡학파의 지역적 전개와 사상사적 의미」, 「해방 전후 정인보의 교유 관계」 등

저 : 어강석

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충북대학교 인문대학 국어국문학과 교수. 한국한문학 전공. 『목은 이색의 삶과 문학』(2007), 『고려시대 외교문서와 사행시문』(공저, 2020), 『고전문학으로 충북을 읽다』(공저, 2021), 『고암일기』(공역, 2021) 등의 저역서가 있다. 충북대학교 인문대학 국어국문학과 교수. 한국한문학 전공. 『목은 이색의 삶과 문학』(2007), 『고려시대 외교문서와 사행시문』(공저, 2020), 『고전문학으로 충북을 읽다』(공저, 2021), 『고암일기』(공역, 2021) 등의 저역서가 있다.

저 : 이현주

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국어학(국어사) 전공, 한국학중앙연구원 책임연구원 주요 논저로는 「언간에 나타나는 중복형식에 대하여」(2014), 「언간에 나타나는 어기활용형에 대한 고찰」(2014), 「한자어 어기(漢字語語基)와 고유어 접사성(接辭性) 형태소의 결합에 대한 통시적 고찰」(2015) 등이 있다. 국어학(국어사) 전공, 한국학중앙연구원 책임연구원
주요 논저로는 「언간에 나타나는 중복형식에 대하여」(2014), 「언간에 나타나는 어기활용형에 대한 고찰」(2014), 「한자어 어기(漢字語語基)와 고유어 접사성(接辭性) 형태소의 결합에 대한 통시적 고찰」(2015) 등이 있다.

저 : 이민주

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부여에서 태어났으며, 성균관대학교 의상학과 및 동 대학원에서 석사, 박사 과정을 마쳤다. 박사논문은 「조선시대 책례의에 나타난 의식절차와 복식 연구」이다. 고려대학교 민족문화연구원 연구교수를 거쳐 현재 한국학중앙연구원 왕실문헌연구실 선임연구원으로 재직하고 있다. 조선왕실의 복식문화, 사대부의 살림살이, 치마저고리의 욕망에 관한 다수의 논문과 저서를 발표하였다. 현재 장서각에 소장되어 있는 일본서, 중국서를 중심으... 부여에서 태어났으며, 성균관대학교 의상학과 및 동 대학원에서 석사, 박사 과정을 마쳤다. 박사논문은 「조선시대 책례의에 나타난 의식절차와 복식 연구」이다. 고려대학교 민족문화연구원 연구교수를 거쳐 현재 한국학중앙연구원 왕실문헌연구실 선임연구원으로 재직하고 있다. 조선왕실의 복식문화, 사대부의 살림살이, 치마저고리의 욕망에 관한 다수의 논문과 저서를 발표하였다. 현재 장서각에 소장되어 있는 일본서, 중국서를 중심으로 한국, 중국, 일본의 복식문화를 비교하면서 우리 복식의 독창성과 보편성을 심층적으로 연구하고 있다.

주요 저서로는 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 『조선 사대부가의 살림살이』, 『치마저고리의 욕망』 등이 있으며, 공저로는 『조선 왕실의 가례 1』, 『조선 왕실의 가례 2』, 『조선의 국가 제사』, 『종묘, 조선의 정신을 담다』, 『조선 궁중의 잔치, 연향』, 『18세기 예술·사회사와 옥소 권섭』, 『풍석 서유구 연구 下』, 『아름다운 한국복식』, 『아름다운 한복 구성』 등이 있다. 주요 논문은 「조선 후기의 패션 리더, 기생」, 「노출과 은폐의 문화사」, 「『성호사설』「만물문」에 보이는 복식기록 검토」 등이 있다.

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출판사 리뷰

한국의 인문 공간인 서원과 그 속에 담긴 정신문화를 조명하다	 조선의 대표적 인문학 공간으로서 당시의 문화와 사상을 이끌었으며 성리학 이념을 투영해 교육기관으로서 역할을 했던 서원이 유네스코 세계유산에 등재된다. 이번에 등재된 한국의 서원 9곳은, ①논산의 돈암서원, ②정읍의 무성서원, ③장성의 필암서원, ④안동의 도산서원, ⑤경주의 옥산서원, ⑥달성의 도동서원, ⑦영주의 소수서원, ⑧안동의 병산서원, ⑨함양의 남계서원이다. 한국학중앙연구원에선 2018년 ‘석실서원’, ‘도산서원’, ‘덕천서원’, ‘옥산서원’, ‘돈암서원’, ‘필암서원’에 이어, 2019년 ‘도동서원?무성서원’, ‘문헌서원?심곡서원?도봉서원’과 ‘회연서원’을 발간하였다. 특히 건축물이나 관광지로서 서원을 다룬 기존의 관련 도서와 달리 한국의 인문정신문화 자산으로서 서원의 가치를 재조명했다는 점에서 차이가 있으며, 내년까지 유네스코 세계유산에 등재될 서원 모두를 다룬다는 점에서 의의가 있다. 사회문화적 역할, 가치, 제향 인물의 역사성 등을 종합하여, 각 서원의 보편성과 특수성의 조화에 역점을 두다		 서원은 교육기관이기 전에 서원에 제향된 인물을 정신적 뿌리로 하여 조선시대 중앙은 물론 지역 사회문화의 중심 역할을 하였으며, 한국 사상사에 큰 영향을 미쳤다. 한국의 서원은 존현(尊賢)과 교학(敎學)의 공간이라는 보편성과 함께 지역?학파?정파에 따른 특수성도 존재한다. 서원은 제향된 인물과의 밀접한 연관성 속에 설립?발전된다. 따라서 이 책은 서원과 제향 인물의 사상과 활동을 중심으로 하면서, 철학?문학?역사?예술?민속은 물론 서원의 건축과 경제 분야까지 망라하였다. 구체적으로는 서원의 창건?중건?이건, 서원의 학술?문화적 특성과 사회적 영향, 제향 인물의 행적과 정신, 각종 시문에 나온 인문정경, 서원의 운영, 자연지리와 인문지리적 환경 등을 다루었다. 한산의 문심(文心)으로 조선을 디자인한 문헌서원(文獻書院)	 가정(稼亭) 이곡(李穀)의 학문과 경륜은 아들 목은(牧隱) 이색(李穡)에게 전해져 이 땅의 문명화를 촉진하였다. 원나라 유학(遊學)을 통해 온축된 이색의 지적 역량은 한 시대를 풍미하기에 부족함이 없었고, 다음 시대의 주역으로 웅비할 옥순(玉筍)같은 준재들이 그의 문하에서 배출되었다. 새 왕조의 설계자 조준과 정도전이 바로 그가 육성한 인재였다. 그랬다. 국제적 감각과 식견을 지녔던 가정과 목은의 지적(知的) 수월성(秀越性)은 문으로 빚고 예로 다음은 나라 조선을 일구는 자양분이 되었다. 이 점에서 문헌서원은 혁신의 길을 모색하면서도 신구 갈등의 완충에 소홀하지 않았고, 창조의 흐름에 글로벌 마인드라는 양질의 가치를 입혔던 두 선각의 정신이 깃든 한국의 학술문화공간이다. 정의로운 살신의 리더십을 보여준 심곡서원(深谷書院)	 정암(靜庵) 조광조(趙光祖)! 그는 16세기 조선이 양성했던 걸출한 개혁사상가였다. 그가 꿈꾼 것은 유교적 이상주의(理想主義)와 도학적 지치주의(至治主義)가 실현되는 세상이었고, 이것을 위해 그는 청춘을 불살랐고, 마흔 평생을 고스란히 바쳤다. 일찍이 그 누구도 입언(立言)하지 못했던 품격을 지닌 세상을 갈망했던 그의 포부는 기묘사화로 인해 물거품이 되고 말았지만 그 도도하고도 뜨거웠던 개혁의 마인드는 하나의 시대정신으로 응집되어 마침내 사림시대를 열었다. 심곡서원은 위압 속에서도 소신을 굽히지 않고, 하늘에 부끄럽지 않는 삶을 살았던 한 걸인의 넋이 서린 곳이기에 그 가르침은 심향(深香)이 되어 우리의 가슴 속에 진하게 녹아들고 있다. 천인벽립(千?壁立)의 기상과 곧음(直)의 철학을 품은 도봉서원(道峯書院)		 조광조가 남긴 곧음의 정신유산이 송시열에 이르러 바름의 학문자산과 융합되었을 때 직(直)은 이 땅 선비정신의 상징이 되었다. 그 곧음의 철학은 도봉의 준절함과 어우러져 곧고 바른 세상을 설계하는 자양분이 되었으니, 도봉서원에서 피어오르는 향화는 더없이 청량(淸凉)했다. 그 선각들이 목숨을 담보하고 지키려했던 천인(千?)의 기상은 세상을 호령하는 나가 아니라 남에게 모범이 되는 나를 만들어가는 험난한 길이었기에 그 숨은 뜻은 고결하기까지 하다.

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