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육도윤회를 벗어나 왕생극락하는 진언

주세규 편저 | 비움과소통 | 2016년 08월 23일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 48 판매지수란?
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품목정보

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출간일 2016년 08월 23일
쪽수, 무게, 크기 178쪽 | 188*257*20mm
ISBN13 9791160160260
ISBN10 1160160260

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책소개

목차

저자 소개 (1명)

1971년 전북 순창에서 태어나 경희대학교 행정학과를 졸업했다. 일찍이 기독교를 믿었으나 30대 중반에 서점에서 어느 중국 고승의 어록(語錄)을 우연히 읽고는 불교에 귀의(歸依)했다. 그 후 불경은 물론 유교와 도교 경전에 심취하여 틈틈이 독서를 해 왔는데, 독서를 통해 인생의 의문점들이 모두 풀렸으며, 또한 이들 경전의 가르침들이 결국은 인과(因果)로 귀결되고 있음을 알았다.인생의 전반기에 해당하는 40세까지... 1971년 전북 순창에서 태어나 경희대학교 행정학과를 졸업했다.
일찍이 기독교를 믿었으나 30대 중반에 서점에서 어느 중국 고승의 어록(語錄)을 우연히 읽고는 불교에 귀의(歸依)했다. 그 후 불경은 물론 유교와 도교 경전에 심취하여 틈틈이 독서를 해 왔는데, 독서를 통해 인생의 의문점들이 모두 풀렸으며, 또한 이들 경전의 가르침들이 결국은 인과(因果)로 귀결되고 있음을 알았다.인생의 전반기에 해당하는 40세까지 많은 실패와 방황을 겪었다. 게다가 살아오면서 지은 많은 악행이 지금까지도 큰 부끄러움으로 남아 있다. 죽음의 문턱에까지 가 본 적은 없지만 죽음만 생각하면 그래서 무섭고 몸서리쳐진다.

우리나라만큼 죽음을 등한시하고 죽음을 준비하지 않는 나라는 없을 듯싶다. 인생은 초라했더라도 죽음만큼은 제대로 준비해서 떠나는 풍토를 만드는 데 이 책이 일조했으면 좋겠다. 이 책을 통해 안심(安心)을 얻기를 바라는 마음이 간절하다.

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책 속으로

--- p. 22

출판사 리뷰

마음이 고요하면 부처님 명호를 부르고
마음이 산란하면 부처님 명호를 쓴다

부처님 말씀인 경(經)은 베껴 쓰면서 부처님 이름은 베껴 쓰면 안 되는 걸까요? 부처님의 팔만사천법문이 ‘나무아미타불’ 여섯 자에 다 들어 있다고 고승들께서 누누이 말씀하셨는데, 그렇다면 부처님 이름을 베껴 쓰는 것이 사경을 하는 것보다 더 뛰어난 공덕이 되지 않겠습니까?
팔만대장경 전부를 사경하는 것은 불가능하지만, 부처님 명호를 반복해서 쓰는 것은 누구나 가능하지 않겠습니까?

부처님 명호를 쓰는 것은 이렇습니다.
① 부처님 명호를 손으로 쓰고
② 종이에 쓴 부처님 명호를 눈으로 보며
③ 입으로(또는 속으로) 부처님 명호를 부릅니다.

칭명(稱名)염불은 입이나 마음속으로 부처님 명호를 부르면서 그 소리를 자기 귀로 분명하게 듣는 수행입니다.
손으로 부처님 명호를 쓰는 사명(寫名)수행은 손으로도 염불하고 눈으로도 염불하고 입으로도 염불하는 수행입니다. 나무아미타불 여섯 자를 정신을 집중하고 정성을 들여 쓴다면 팔만대장경을 전부 사경한 것과 같은 공덕이 있습니다.

입으로 부처님 명호를 간절하게 부르는 것도 염불이고 마음속으로 부처님 명호를 간절하게 생각하는 것도 염불인데, 부처님 명호를 손으로 쓰면 저절로 부처님 명호를 생각하게 되니 이 또한 염불이 아니겠습니까.
부처님 말씀인 불경을 베껴 쓰는 것이 사경인데, 부처님 명호를 베껴 쓰는 것 또한 사경이 아니겠습니까.
고요히 마음을 가라앉히고 내 안에 있는 부처님 성품을 밝혀내는 것이 참선인데, 고요한 가운데 부처님 명호를 쓰게 되면 저절로 내 성품이 드러나게 되니 이 또한 참선이 아니겠습니까.
고로 부처님 명호를 손으로 쓰는 일은 곧 염불이요 사경이며 참선인 것입니다.

부처님 명호를 사경집 한 권당 3,000번을 쓸 수 있도록 하였습니다. 서두르지 마시고 천천히 하시길 바랍니다. 하루에 한 페이지, 곧 20번만 쓰셔도 충분합니다. 단, 꾸준히 그리고 규칙적으로 쓰시길 빕니다. 관건은 ‘정성’과 ‘간절함’ 그리고 ‘전일(專一)’입니다.
부처님 명호를 손으로 쓰는 일은 염불과 마찬가지로 전생에 엄청난 선근과 복덕을 쌓아야만 가능합니다. 미국의 록펠러(Rockefeller)와 같은 지극히 부유한 자들이나 중국의 황제들처럼 하늘 높은 권세를 가진 자들이나 중국의 왕필(王弼)과 소동파(蘇東坡)를 합쳐 놓은 것과 같이 대총명을 가진 자들도 결국엔 다시 윤회 속으로 빠지지 않으면 안 되었습니다. 전생에 쌓아놓은 대복덕과 대선근이 없어서입니다.
아미타불의 중생구제를 믿어 받아들이고, 오직 아미타불의 명호만 부르며, 남에게도 염불수행을 권하는 사람은 대복보와 대지혜를 갖춘 사람이요, 대선근과 대공덕을 갖춘 사람이요, 분다리화(分陀利華) 같은 사람이요, 사람 위의 사람이요, 희유한 사람이요, 가장 수승한 사람입니다. 그러니 주변 분들에게도 염불수행을 적극 전법(傳法)하시기 바랍니다.
부처님 명호를 손으로 정성스럽게 쓰는 것만큼 아름다운 모습은 어디에도 없습니다. 지혜와 공덕의 보장(寶藏)인 ‘나무아미타불’ 여섯 자를 오늘부터 당장 써보시길 간청합니다.
마지막으로 이 책이 계기가 되어 모두 극락에 왕생하시길 발원합니다.

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