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새라 뉴컴 저/김정아 | 유노북스 | 2017년 05월 17일 | 원서 : Loaded: Money, Psychology, and How to Get Ahead Without Leaving Your Values Behind 리뷰 총점9.2 정보 더 보기/감추기
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출간일 2017년 05월 17일
쪽수, 무게, 크기 304쪽 | 533g | 152*225*18mm
ISBN13 9791186665541
ISBN10 1186665548

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책소개

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목차

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저자 소개 (2명)

행동경제학자이며 소비자심리학, 인지심리학, 사회심리학, 의사결정, 개인 자산 관리 분야의 전문가다. 글로벌 투자 자문사 모닝스타와 헬로월렛에서 연구와 자문을 맡고 있고, 행동과학 연구 성과를 앱이나 개인용 관리 프로그램으로 개발하여 사람들에게 제공하는 일을 한다. ‘괴짜 경제학’에서 시작되어 ‘넛지’까지 이어진 대중과 정책 입안자들의 관심을 바탕으로 행동경제학이라는 통찰력 넘치는 분야를 사람들의 경제 활동에 적용... 행동경제학자이며 소비자심리학, 인지심리학, 사회심리학, 의사결정, 개인 자산 관리 분야의 전문가다. 글로벌 투자 자문사 모닝스타와 헬로월렛에서 연구와 자문을 맡고 있고, 행동과학 연구 성과를 앱이나 개인용 관리 프로그램으로 개발하여 사람들에게 제공하는 일을 한다. ‘괴짜 경제학’에서 시작되어 ‘넛지’까지 이어진 대중과 정책 입안자들의 관심을 바탕으로 행동경제학이라는 통찰력 넘치는 분야를 사람들의 경제 활동에 적용하는 작업을 이끌고 있다.

행동경제학으로 박사를, 재무경제학으로 석사 학위를 받았으며, 개인 재무 관리 전문가 인증을 받았다. 일반인, 직장인, 투자자를 대상으로 활발하게 강연 활동을 하고 있으며, 소비 및 투자 부분에서 의사결정 과정에 영향을 미치는 요인을 명쾌하게 들려주는 강의로 유명하다. 요가 수행자이며 [스타 트렉] 마니아이기도 하다.
사람과 세상이 궁금한 번역 노동자. 글밥 아카데미 수료 뒤 바른번역 소속 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 『누구 먼저 살려야 할까?』, 『노동의 시대는 끝났다』, 『휴머놀로지』, 『안녕, 인간』, 『초연결』, 『왓츠 더 퓨처』, 『차이나 유스 컬처』, 『당신의 잠든 부를 깨워라』, 『부자 교육』, 『통계학을 떠받치는 일곱 기둥 이야기』 등이 있다. 사람과 세상이 궁금한 번역 노동자. 글밥 아카데미 수료 뒤 바른번역 소속 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 『누구 먼저 살려야 할까?』, 『노동의 시대는 끝났다』, 『휴머놀로지』, 『안녕, 인간』, 『초연결』, 『왓츠 더 퓨처』, 『차이나 유스 컬처』, 『당신의 잠든 부를 깨워라』, 『부자 교육』, 『통계학을 떠받치는 일곱 기둥 이야기』 등이 있다.

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책 속으로

--- p.272

출판사 리뷰

돈 이야기가 돈 관리의 첫걸음이다

우리는 돈 이야기를 잘 하지 않으려 하면서도 속으로는 그 무엇보다 돈에 관심이 많다. 주식 투자에서 대박을 쳐 한순간에 벼락부자가 된 동네 사람 얘기, 월급쟁이 동료가 오래전에 사 둔 땅의 가격이 올라 부동산 부자가 되었다는 부러운 얘기, 대출을 받아 과감하게 투자했는데 잘못되어서 망하게 되었다는 얘기, 곗돈을 들고 잠적한 이웃에 대한 황망한 이야기, 그리고 한 달에 20만원씩 20년을 부어 목돈을 만든 불굴의 인내심까지, 우리의 삶에는 어떤 식으로든 돈 이야기가 녹아 있다.

저자는 한 사람이 살아오면서 돈에 대해 느낀 모든 경험이 곧 돈 이야기가 되어 그 사람에게 흡수되고, 거기에서 돈이 메시지를 보낸다고 말한다. 자신의 얘기든, 남에게 들은 것이든, 돈과 관련된 메시지는 대부분 부정적인 경우가 많다. 돈은 너무나 벌기 힘들고 모으기는 더 어렵다는 것이다. 한 푼 두 푼 아끼고 참아 가며 애써 모아서 굴려 보지만, 어느새 손에서 빠져나간다. 돈 때문에 눈물 흘리고 절망했던 기억, 그래서 화도 나도 억울하기도 했던 감정을 모두 한두 개쯤은 가지고 있다.

저자는 우선 돈에 대한 부정적인 경험을 긍정적인 것으로 새롭게 바꾸라고 말한다. 바로 그 순간부터 나를 둘러싼 돈의 흐름이 새롭게 바뀌기 때문이다.

내 돈은 어디서 와서 어디로 가는가

흔히 돈 관리, 자산 관리 하면 ‘현금 흐름’ 모델을 떠올린다. 현금 흐름은 익히 들어 본 ‘소득’, ‘지출’, ‘저축’이라는 용어로 요약된다. 이 개념은 강물의 흐름과 같아서 소득은 외부에서 나에게 흘러들어오는 것이고 지출은 내가 가진 현금이 다시 외부로 흘러나가는 것이다.

그러나 이런 이해 방식은 불완전하며, 관점을 바꾸어야 한다고 저자는 주장한다. 즉 소득이 발생하는 ‘원천’이나 우리가 지출하는 ‘목적’을 새롭게 발견해야 한다는 것이다. 내가 버는 돈이 어디에서 나왔는지, 또 내가 돈을 쓰는 궁극적인 목적이 정확히 무엇인지 이해해야 한다는 것이다. 돈이 들어오는 곳과 나가는 곳이 그동안 우리가 알던 대로 나의 ‘외부’가 아니라 ‘내부’라는 깨달음이 무엇보다 중요하다.

내 소득의 원천을 거슬러 올라가 보라. 그러면, 소득이란 고용주가 나에게 주는 것이 아니라 기술, 시간, 체력, 지능, 능력 등 내가 가진 자산으로 가치 있는 것을 만들어 낸 결실임을 알 수 있다. 즉, 내 소득은 나에게서 나온다. 여기서 자산이 나오는 재원의 개념을 더 확장하면, 재원은 내가 가진 모든 것이 된다. 즉 상상력, 유머 감각, 미소, 인간관계, 경험, 나만이 갖고 있는 특별한 능력 등이다. 마찬가지로 지출을 거슬러 올라가면 욕구가 나온다. 돈은 당신의 욕구를 충족하는 데 쓰인다.

이렇게, 관점을 바꾸기만 해도 돈에 대한 인식이 확 바뀐다. 당신이 가진 돈의 원천이자 종착점이 바로 당신이다. 당신이 소유한 돈을 창출하고 소비하는 사람이 당신이다. 당신이 가진 돈은 당신에게서 나와 당신에게로 간다. 돈이 당신을 얽매는 것이 아니라 실제로는 당신이 돈을 통제한다. 따라서 돈을 벌 수 있는 방법, 돈을 덜 쓰는 방법, 돈을 잘 모으는 방법, 돈을 불리는 방법 등 돈 관리에 관한 모든 중요한 활동이 당신에게 달려 있다.

행동경제학과 개인 재무관리의 만남

재테크 분야의 책들은 보통 눈에 바로 보이는 숫자의 결과를 중요시한다. 높은 이율을 찾고, 단기간에 잔액이 많아지고, 적은 투자액으로 높은 수입을 보장하는 방법을 제시하는 것이다. 그러나 이 책에는 숫자가 거의 나오지 않는다. 이 책은 수치나 액수를 내보이면서 재테크의 기술이나 적은 돈을 단시간에 많이 불리는 테크닉을 알려주는 책이 아니기 때문이다.

이 책은 행동경제학의 심리 법칙을 개인 재무관리에 적용한다. 행동경제학은 『생각에 관한 생각』, 『괴짜 경제학』, 『넛지』 등의 책으로 잘 알려졌다. 행동경제학은 이성적이고 이상적인 경제적 인간을 전제하고 이론을 전개하는 기존의 경제학에서 벗어나, 일상을 살아가고 여러 가지 감정을 느끼는 생활인으로서 인간이 행하는 경제 활동을 연구한다. 저자는 이 행동경제학을 개인의 재무 관리에 적용해서 연구하고 많은 사람을 컨설팅을 해 왔다.

누구나 당장 실천할 수 있는 ‘풍족한 예산’ 관리법

1979년에 대니얼 카너먼과 아모트 트버스키가 전망 이론을 발표하며 행동경제학 개념을 대중화했듯이, 저자 새라 뉴컴은 재무심리학 분야를 연구하면서 대중에게 새로운 개인 자산관리를 위한 심리 원칙을 제시해 왔다. ‘풍족한 예산’ 관리법은 그 핵심 툴로서, 돈을 다루는 새로운 틀이자 구체적인 실행 법칙이다.

‘풍족한 예산’ 관리법에는 기존의 예산 관리법에는 없거나 기존에 상식으로 인식되었던 원칙에 어긋나는 심리학 원리가 들어 있다. 소득과 지출로만 구분했던 재무 영역에서 자산과 부채를 넘어 재원과 욕구의 영역까지 확장시켰다. 이 과정에서 매슬로의 욕구단계설부터 행동경제학의 최신 연구 결과까지 모두 검토하고 적용하여 독창적이면서도 합리적인 재무관리 툴을 만들어 낸 것이다.

돈 문제도 결국은 사람의 마음이 관건이다. 스스로 자신의 마음을 들여다보고 관심을 기울이면 자연스럽게 내가 처한 돈 문제의 해결책을 찾을 수 있다. 저자가 안내하는 대로 새로운 ‘돈 심리학’을 이해하고 그에 기반해 만들어진 ‘풍족한 예산’을 짜 보는 것만으로 어제까지 ‘적자’였던 재무 계획이 ‘흑자’로 돌아서는 신기한 경험을 하게 된다.

돈을 단지 숫자로만 이해하던 오래된 관점에서 벗어나 나의 욕구와 삶의 경험을 중심에 놓고 돈을 이해하라. 바로 그 순간, 풍요로움으로 가는 길이 보일 것이다. 이 책이 그 길을 안내해 줄 것이다.

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