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참좋은날 | 2014-09-05 | 추천0 | 댓글0
지혜의 향연 [나는 누구인가]
2014년 9월 5일을 살고 있는 나는 ...누구인가?
일차적 답변으로 제일 먼저 떠오르는 것은 네모반듯한 이력서와 그 이력서 어느 한 켠에 붙어 있는 단정한 나의 사진이다. 한 때는 그 이력서를 꽉 채우기 위해 살았다.
영정사진도 아닌데 "얼음!" 한 것 같은 표정 없는, 아니 영혼 없는 얼굴이 붙어 있는 이력서는 말 그대로 나의 "역사"를 보여준다.
그 역사는 나의 출생과 성장과정, 장점과 단점, 학력관계 증명을 비롯한 각종 증명들이 줄줄이 적혀 있는, 겉껍데기 역사다.
이제까지 그 겉껍데기 역사를 짊어지고 험난한 세상에서 한때나마 직업을 갖고 돈이라는 것을 벌었으며 결혼을 했고 두 아이의 엄마가 되었다.
어느 순간부터인가 그 이력서에 적힌 나의 발자취는 점점 희미해져가고 단정하게나마 찍혀 있던 내 얼굴은 그 때 그 시절의 빠릿함을 잃었다.
직장인으로 어엿하게 살던 그 때는 그나마 매일 집을 나서며 "나는 누구인가?"비스무리한 의문을 가슴에 품고 다녔던 것 같은데 이제는 그 질문 자체가 어색하게 느껴질 만큼 "나" 아닌 다른 " 역할" 들만이 덕지덕지 붙어 있는 사람이 되었다.
그래서일까, "나는 누구인가"라는 질문을 크게 내세운 책을 보았을 때, 꼭 읽어보고 싶고 그 질문에 대한 답을 찾아내 보고 싶어졌다.
이 책은 플라톤 아카데미가 기획한 인문학 공개강좌의 강연 내용을 담고 있는데, 1회는 "동양고전" 편이었고 2회는 "서양고전" 편이었으며 이번 3회가 "나는 누구인가"를 주제로 한 강연이다.
연세대학교 김상근 교수에 의하면 우리가 제일 고민해야 할 인문학의 가장 기초적인 질문은 크게 세 가지로 나눌 수 있다고 한다. "나는 누구인가?""어떻게 살아야 할까?""어떻게 죽느냐?"
이 세 가지 과제는 '진선미의 인문학'이라 부르며 인문학이 추구하는 기본 가치이다.
이 책에서는 인문학의 과제 세 가지 중 두 가지- 1부에서 "나는 누구인가?", 2부에서 "어떻게 살 것인가?"-를 다루고 있다.
국내 학자-강신주, 고미숙, 김상근, 이태수, 정용석, 최진석-는 물론이고 슬라보예 지젝 같은 세계적인 석학이 강연한 내용들이 원고로 정리되어 책으로 나온 것이다.
그야말로 지혜의 향연이라고 해도 과언이 아니다.
각기 자신의 전공 분야에서 "나는 누구인가" "어떻게 살 것인가"를 주제로 강연을 펼쳤으니 읽는 사람의 입장에서는 여러 가지 관점에서 단일 주제를 파고들 수 있어서 무척 고맙고 감사할 따름이다.
이제 석학들의 지혜를 조금씩 엿보고 깨달음을 얻어가는 향연을 누려보자.
자본주의가 힘이 강하면 강할수록, 돈을 얻기가 힘들면 힘들수록 우리는 내가 원하는 것을 하기보다 타인의 요구에 맞춰 살게 됩니다. (...)
인간의 동물성을 부정할 수는 없습니다. 다만 그것을 넘어서려는 의지를 가질 때 우리는 인간적일 수 있습니다. 동물성을 부정하지는 않지만 인간에게는 고귀한 면이 있습니다. 그것이 바로 생리적인 것을 거스르는 일, 사랑, 연대, 공감입니다. -강신주
현대인을 이해하는 세 가지 화두 : 몸, 돈, 사랑
백수의 향연이 펼쳐지는 가운데 자신의 몸을 믿고 생명의 네트워크에 접속한다면, 디지털 문명이 가져다주는 앎의 해방을 마음껏 누리는 그런 시대를 맞이할 것이라고 믿습니다. -고미숙
"나는 누구인가"에 대해 접근할 수 있는 여러 가지 방법을 살펴 보며 이제 겨우 고민을 시작하려는 계기를 마련했다고 안심하고 있을 때, "어떻게 살 것인가"에 대해 열띤 어조로 말하는 서강대 교수 최진석을 만났다.
그는 <장자>의 윤편이라는 사람에 대한 이야기를 인용하면서 이 세계에서 우리가 진짜 접촉해야 할 것은 이념이나 이론이 아니라 사건이고 감각이라며 따금하게 일침을 놓는다.
인문학의 부흥이라고 강연을 듣거나 책을 읽으면 뭐하나. 책에 적혀 있는 진리라는 것은 그것이 생산되는 그 순간까지만 진리였을 뿐, 그 순간이 지나고 나면 찌꺼기에 불과한 것을.
모든 살아 있는 것들이 유연하듯이, 경계에 서 있는 사람이 유연하다는 알듯 말듯한 비유 또한 진정한 세계의 주인이 되기 위해 한 번쯤 꼭 깊이 사유해보아야 할 말이다.
우리의 삶의 목적은 나를 표현하는 것이라는 말이 게슴츠레하게 눈을 반쯤 뜨고 책을 읽어가던 나를 바짝 일으켜세웠다.
인문학의 첫 출발은 나를 아는 것이고 그것이 바로 우리가 인문학을 배우는 이유다.
나를 제대로 성찰한 다음 할 일은 나를 제대로 알고 인문학을 삶 속에서 실천하는 일이다.
제대로 아는 것과 실천하는 것 이 두 가지를,
머리 꼭대기가 뜨거워지도록 열심히 읽고 배우고 간다.
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bonabby | 2014-09-05 | 추천0 | 댓글0
[도서 추천] 나는 누구인가
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어느 날 제나라 환공이 책을 읽고 있는데, 대청마루 아래에서 수레바퀴를 만들고 있던 윤편이 망치와 끌을 내려놓고는 환공에게 물었습니다. "대왕께서는 무슨 책을 읽고 계십니까?" "성인의 말씀이니라" "그 성인이 지금 살아있습니까?" "이미 돌아가셨네" "그렇다면 대왕꼐서 지금 읽고 계신 책은 성인들이 남긴 찌꺼기일 뿐입니다."
- 본문 중에서-
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읽을수록 진국이다.
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후카에리 | 2014-09-05 | 추천0 | 댓글0
“슬라보예 지젝, 강신주, 고미숙, 김상근, 최진석 등 이 시대를 대표하는 지성 7인이 들려주는 삶의 지혜와 인문학적 통찰을 담았다.” 이 한 줄의 책 소개를 읽고. 오! 대박, 지방 촌년이 언제 이런 유명한 분들의 강의를 들어보겠냐?며 대번에 이 책을 골랐다. 그런데. 막상 책이 도착하고 설레는 마음으로 책장을 열었을 땐 헐; 철학이 어떻고, 자본주의가 어떻고 금세 골치가 아파지는 거다. 그렇게 책을 펼쳤다 닫았다만 여러 번.
그런데 어느 순간 '슬라예보 지젝'이라는 이름이 반짝, 눈에 들어오는 거다. 누구지? 애플 -스티브 잡스나, 페이스 북 - 마크 저커버그 정도는 나도 아는데, 지젝은 대체 뭐 하는 사람일까? 다시 책을 펼치고 슬라예보 지젝 파트부터 읽기 시작했다. (결론부터 말하자면 그냥 철학 박사님. 우리나라에 출간된 책도 굉장히 많고, 제목만 봤을 땐 몰랐는데 찾아 보니까 나한테도 이미 낯익은 책표지도 많고 그렇더라) 안타깝게도 슬라예보 지젝 편에서는 "용서하되 잊지는 말자." 대 "잊어버리자. 그러나 절대 용서하지는 말자"는 문구밖에 기억 남지 않지만 여튼 슬라보예 지젝부터 다시 차근차근 읽기 시작한 <나는 누구인가>는 읽으면 읽을수록 진국인 것이다. 언빌리버블!
제 1부는 너무나 유명한 강신주님 강연으로 시작이 되는데. 첫머리가 이렇다. "한 신문 칼럼에 냉장고를 없애자는 내용의 글을 써서 주부들로부터 공격을 받았던 적이 있습니다." 솔직히 처음 이 문장 읽었을 땐 이게 뭔 호랑말코 같은 소린가? 황당하고 읽기 싫었는데. 에이 아무리 그래도 강신준데! 뭔가 내가 놓친 게 있나? 하고 추후에 강신주쌤 꼭지를 또 한 번 읽으니. 이제야 무슨 소리인지 이해가 되고. 오! 역시 진국 외치게 되더라.
스펙과 조건을 우선으로 배우자를 골랐는데
그 배우자가 직장도 그만두고 벌이도 없어진다면 그때도 여전히 그를 사랑할 수 있을까? 제법 공부 좀 하던 자녀가 점점 성적이 떨어져 의대는커녕 서울에 있는 대학도 가기 힘들어진다면 당신은 여전히 그 아이가 자랑스러울까?
인간과 인간의 관계 위에 돈이 존재하는 세상이다. 그러면서도 우리는 끊임없이 자본주의를 비판하고 자본가를 비난한다. 그러나 그 비판의 끝에는 그들처럼 되고 싶어 하는 심리가 짙게 깔려 있다. 30만 원 가진 사람과 1억 원을 가진 사람이 계획하는 여행은 다를 수밖에 없다. 돈의 액수만큼 꿈을 꿀 수 있기 때문이다. 돈이 매개가 되지 않으면 아무것도 못하는 세상, 이것이 자본주의 사회다.
성적이나 취업에 목숨 걸지 않고도 살 수 있는 세상, 큰 대가 없이도 기꺼운 마음으로 자신이 좋아하는 일을 하며 살 수 있는 세상을 꿈꾸며, 자본주의에 맞서고 대응할 수 있는 인문학적 태도는 무엇인지 살펴봐야 할 때이다.
♣ 나는 누구인가 - 강신주 :p 16
그러게 말이다. '돈을 못 버는 아버지와 남편을 우리는 과연 사랑할 수 있을까?" 갑자기 카프카의 소설 <변신>도 떠오르고, 강신주쌤의 질문에 나는 뭐라고 답해야 할지? 스스로 잠깐 고민하는 시간을 가졌다는 것만으로도 나는 스스로가 참 기특(?) 했는데.
이어지는 고미숙 선생님 강의도 역시 진국. 줄줄이 밑줄 그은 문장만 수두룩한데...
가끔 중.고등학교에서 강의를 할 때가 있습니다. 그때 아이들에게 왜 이렇게 감옥 같은 곳에서 하루에 열몇 시간씩 공부를 하느냐고 물으면 전부 다 좋은 대학 가고 돈을 많이 벌고 싶어서라고 말합니다. 그 액수도 어마어마해서 몇 억도 아니고 몇 십억, 몇 백억을 벌고 싶다고 말합니다. 그렇다면 그만큼의 돈을 벌기 위해서는 그 욕망과 능력을 연결시켜야 하는데, 그 과정에 대해서는 아무런 사유도 없습니다. 과정도 없이 그 많은 돈을 벌 수 있는 방법은 일확천금을 노리는 것뿐입니다.
이렇게 욕망과 능력에 간극이 생길 때 우리 몸은 강도 높은 스트레스를 받게 되고, 이는 모든 질병과 번뇌의 원천이 됩니다. 뇌의 능력과 욕망이 한 계단, 한 계단 함께 올라가야 하는데 이미 시작도 하기 전에 저 꼭대기에 있는 커다란 기준에 지배당하고 있기 때문입니다. 그렇게 되면 한 발자국도 움직일 수 없고, 무슨 일을 해도 무의미하게 느껴집니다. 지금 내가 버는 단돈 100만 원은 60억에 비하면 너무나 작은 돈이니까요.
♣ 나는 누구인가 - 고미숙 :p 56~57
정말. 뇌의 능력과 욕망이 한 계단 한 계단 맞물리며 올라가야 하는데 이미 시작도 하기 전에 저 꼭대기에 있는 커다란 기준에 지배당한다는 말도 정말 고개가 절로 끄덕여지고, 요즘은 하다못해 TV 드라마만 보더라도 재벌 2세, 의사 아니면 검사, 그것도 아니면 현실세계에선 보기 드문 초 미남미녀고, 암튼 어디서 보고 들은 건 점점 많아져서 정신은 엄청난 비만인데. 막상 현실은 시궁창. 그러니 이런 시대를 우리는 과연 어떤 마음가짐으로 살아야 할까? 이런 것들도 한 번쯤 생각하게 해주고. 암튼 이 책 보면 볼수록 진국이라는. 아. 자꾸 진국 진국 했더니 진국명국 뼈다귀 해장국이 먹고 싶어진다.
리뷰요약 : 강신주, 고미숙, 슬라보예 지젝 등 이 시대를 대표하는 석학 7인의 예리한 통찰을 이 한 권에 담았다. 유독 철학 인문학 서적에 약한 나같은 독자라면 초반부터 버거울 수 있겠지만. 보장한다. 이 책은 읽을수록 진국이다. 두 번 세 번, 읽으면 읽을수록 밑줄이 많아지는 책.
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하나 | 2014-09-05 | 추천0 | 댓글0
플라톤 아카데미에서 진행한 <인문학 명강 동양고전, 서양고전>을 정말 좋아했었는데, 이번에 읽은 <나는 누구인가>도 그 연장선상에 있는 강의였다. 바로 플라톤 아카데미 제 3회 인문학 공개강좌를 바탕으로 집필된 책인데, 그냥 ‘인문학 명강 시리즈’로 쭉 이어져 나왔다면 더 좋았겠다는 아쉬움이 조금은 남는다. 이번에는 강신주, 고미숙, 김상근, 슬라보예 지젝, 이태수, 정용석, 최진석의 강의를 책으로 접할 수 있었다. 인문학과 인문학의 존재 이유에 대한 탐구도 함께 이루어지고 나를 중심으로 해서 사회로까지 연결되는 이야기가 인상적이었다.
인문학은 키케로에서 시작되었다고 하는데, ‘후마니타스(인간다움)’이라는 개념을 갖고 있었다고 한다. 인문학은 인간됨에 대한 것에서 시작되었는데, 르네상스 시대로 넘어오면서 인간에 대한 학문이라는 형태를 갖게 된다. 그래서 인문학을 공부한다는 것은 바로 나 자신을 알아 가는 것과 마찬가지이다. 그리고 절대 잊지 말아야 할 것은 나는 유한한 생명을 가진 인간이라는 사실이다. 하지만, 요즘은 너무나 당연한 그 사실을 자꾸만 잊으며 살아가게 된다. 특히나 자본주의 사회는 늘 내일을 꿈꾸게 만든다. 돈을 더 많이 모으면 더 좋은 삶이 펼쳐질 것이라는 신기루에서 벗어나기 힘들기 때문이다. 또한, 자본주의 사회는 이기주의를 추구할수록 사회의 공동선이 이루어지는 구조를 갖고 있다. 이제는 꿈마저 돈의 액수만큼 가질 수 있는 사회가 되어버렸다는 것이 안타까우면서도 그것을 절대로 부정할 수가 없었다.
슬라보예 지젝이 급격한 근대화와 서구적 소비주의가 만연한 한국의 모습을 ‘환경의 사막화 감성의 사막화’라고 이야기한 것이 기억에 남는다. 겉으로 볼때는 사회라는 공동체를 이루며 살아가고 있기는 하지만, 그 속을 들여다보면 그저 사막의 모래알과 별 차이가 없는 상황이기 때문이다. 다행히 사람들이 우리 속해있는 공동체에 문제가 있다는 것을 어렴풋이나마 눈치를 채고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 그래서 인문학 열풍이 일어난 것이 아닐까? 이제는 자본주의의 배부른 노예가 아닌 삶의 주인이 될 수 있도록, 돈이 아니면 아무것도 아닌 사회가 아닌 인간 중심적인 사회를 만들기 위해 우리에게는 인문학이 필요해진 것이다. 우리가 그런 상황에 처해있다는 것 조차 모른 채 살아가지 않기 위해, 다시 ‘인간’에 대해 공부를 해야 한다는 것이 조금은 아이러니하게 느껴진다.
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좋은세상 | 2014-09-04 | 추천1 | 댓글0
“슬라보예 지젝, 강신주, 고미숙, 김상근, 최진석 등 이 시대를 대표하는 지성 7인이 들려주는 삶의 지혜와 인문학적 통찰을 담았다.” 이 한 줄의 책 소개를 읽고. 오! 대박, 지방 촌년이 언제 이런 유명한 분들의 강의를 들어보겠냐?며 대번에 이 책을 골랐다. 그런데. 막상 책이 도착하고 설레는 마음으로 책장을 열었을 땐 헐; 철학이 어떻고, 자본주의가 어떻고 금세 골
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