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절제의 기술
<스벤 브링크만> 저/<강경이> 역 다산초당
유혹의 시대, 우리는 살아서 나갈 수 있을까?
by p*******6
 어제부터 장애인단체가 지하철 탑승 시위를 재개했다. 평소 타던 3호선 대신 버스를 타고 출근했다. 나는 어쩌다 한번 겪는 불편함이지만 장애인들은 매일 마주해야 하는 일상이다. 직접 겪어본 후에야 그들이 그동안 얼마나 불편했을지 생각해본다. 이동권은 생존의 문제다. 그러나 여전히 많은 사람들은 장애인 이동권 보장에 공감하고 함께 대책 마련을 촉구하는 목소리를 내기보다는 시민들에게 피해를 끼치는 시위가 잘못되었다고 장애인단체를 욕하는 쪽을 택한다.  더 많이, 더 빨리 모든 걸 성취해내야 하는 한국 사회에서 공감과 연대는 강자들의 전유물이 되었다. 누구도 혼자서는 살아갈 수 없음에도 불구하고 많은 부분들이 개인의 선택과 책임으로 환원된다. 열심히 쳇바퀴 위를 달려도 살기 나아지기는커녕 성취와 부의 간극은 커져만 간다.   모두가 바쁘게 앞만 보고 달려가는 시대에 이 책은 고리타분하게도 절제의 미덕과 연대의식을 얘기한다. 저자는 덴마크가 세계에서 가장 조화롭고 행복한 나라로 꼽히는 이유로 빈부격차가 적고 평등을 중시하기 때문이라고 말한다. '기꺼이 뒤쳐지고 더 많이 내려놓을 용기'를 말하는 덴마크에 사는 백인 남성 교수라니. 동아시아에서 살아가는 여성 노동자로서 울컥하며 반발심이 들기도 한다(그래, 당신이야 가능하겠지!). 그렇지만 그가 말하는 절제의 기술이 이 시대에 필요한 덕목이라는 데 동감한다.  저자는 아리스토텔레스부터 루트비히 비트겐슈타인까지 다양한 서양 철학자들의 말을 빌려와 절제의 기술과 필요성을 심리적, 실존적, 윤리적, 정치적 관점에서 조명한다. 공허한 금욕주의가 아니라 적극적 자유를 위해 개인적으로도, 사회적으로도 절제가 꼭 필요한 덕목임을 말하고 있다. 동아시아에 거주하는 우리에겐 사실 익숙한 개념이다. 저자가 말하는 절제는 한쪽으로 치우치거나 기울어지지 않고 지나침도 모자람도 없는 중용이다. 불필요한 것을 버리는 불교의 무소유 개념과도 유사하다.   절제의 기술을 익히려면 윤리적으로 성숙해야 하고 가정, 학교, 사회 모든 곳에서 교육과 실천이 끊임없이 이루어져야 한다. 현재 우리 사회가 맞닥뜨린 숱한 문제들을 풀어가기 위해 반드시 필요한 일이다. 그러나 기득권자들은 자신이 움켜진 부와 권력을 나눌 생각이 없으며, 시민들이 똑똑해지는 것도 원치 않는다. 우리 사회는 개인을 민주사회의 일원이자 책임감 있는 시민으로 키워내는 데 절반은 실패한 듯 보인다. 저자는 불평등한 사회는 부자에게도 해롭다고 강조한다. 안타깝게도 한국 부자들은 아직 이 사실을 모르는 듯하다. 그렇다면 불평등하기 짝이 없는 한국 사회에서 우리는 어떻게 살아가야 할까?  절망이 끊임없이 찾아와 문을 두드리더라도 '일상을 반복할 용기'를 지녀야 한다. 매일 반복되는 일상을 지켜내는 실천이야말로 얼마나 가치있는 일인지를 기억해야 한다. 나의 한계를 인정하고 중요한 것과 중요하지 않은 것을 구별하는 지혜가 필요하다. 이토록 복잡한 한국 사회에서 기꺼이 기쁜 마음으로 뒤쳐지는 단순함의 미학이란 실천 가능한 일일까? 유혹의 시대를 우리는 과연 무사히 빠져나갈 수 있을까?
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