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지금 시작하는 인문학
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소득공제 2013 올해의 책
우리 시대가 알아야 할 최소한의 인문 지식

지금 시작하는 인문학

주현성 | 더좋은책 | 2012년 10월 20일 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기
내용
4.5점
편집/디자인
4.5점
회원리뷰(90건) | 판매지수 864 판매지수란?
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품목정보

품목정보
출간일 2012년 10월 20일
쪽수, 무게, 크기 560쪽 | 772g | 152*210*35mm
ISBN13 9788998015015
ISBN10 8998015013

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목차

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저자 소개 (1명)

인문·문학 출판사 편집장을 거쳐 10년 넘게 출판 기획자로 활동, 인문 및 청소년 분야의 다양한 양서들을 기획했다. 우리 시대가 알아야 할 최소한의 인문 지식에 대해 체계적으로 집필한 『지금 시작하는 인문학』은 단기간에 30만 부 이상이 판매되어 베스트셀러가 되었다. 그 밖의 저서로는 『지금 시작하는 인문학 2』 『청소년을 위한 지금 시작하는 인문학』 ‘가로 읽기’ 편과 ‘세로 읽기’ 편 등이 있다. 인문·문학 출판사 편집장을 거쳐 10년 넘게 출판 기획자로 활동, 인문 및 청소년 분야의 다양한 양서들을 기획했다. 우리 시대가 알아야 할 최소한의 인문 지식에 대해 체계적으로 집필한 『지금 시작하는 인문학』은 단기간에 30만 부 이상이 판매되어 베스트셀러가 되었다. 그 밖의 저서로는 『지금 시작하는 인문학 2』 『청소년을 위한 지금 시작하는 인문학』 ‘가로 읽기’ 편과 ‘세로 읽기’ 편 등이 있다.

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책 속으로

--- 「7장 글로벌 이슈, 세계화의 주인과 그 적들」중에서

출판사 리뷰

이 시대의 새로운 요구와 열망, 인문 지식의 힘
최근 대기업 채용에서 인문학적 소양을 많이 요구하고 있다. 토익과 자격증 등에 많은 비중을 두던 과거와 달리 ‘열린 채용’ ‘파격 채용’이라는 말이 생길 정도로 스펙 대신 인문 지식에 대한 소양을 묻는 기업이 늘어나면서, 그 어느 때보다 인문학에 대한 관심이 뜨겁다. 취업을 준비하는 20대 사회 초년생뿐만 아니라, 직장인을 대상으로 한 인문학 강의도 열리기만 하면 만석이 되는 등 대한민국은 지금 인문학 열풍으로 가득하다. 인문학 강사들의 강연이 인기를 얻고 있는 지금, 이 시대 독자들은 ‘응답하라, 인문학’을 외치고 있다.

그렇다면 이 시대는 왜 이토록 인문학을 원하고 있는 것일까? 최근에야 인문학에 대한 관심이 높아진 것처럼 보이지만, 사실 인문학은 다양한 분야에서 강한 영향력을 행사해오고 있었다. 오래전부터 사회 전반의 기초 지식과 다양한 안목을 제공해왔으며, 문화 콘텐츠가 산업 내에서 중요한 위치를 차지하는 현대사회에서는 그 영향력이 더욱 강화되어왔다. 이는 인문학이 문화 트렌드와 콘텐츠들을 더욱 잘 이해하고 재생산해내는 기초 해석 코드들을 제공해주기 때문이다. 게다가 몇 해 전부터 크리에이터들을 중심으로 광고나 홍보 전략에서 상품 개발, 마케팅 전략에 이르기까지 인문학을 접목시키거나 인문학에서 힌트를 얻으려는 노력들이 소개되면서, 많은 사람들이 인문학의 실용성에 큰 관심을 갖기 시작했다. 하지만 최근 인문학에 뜨거운 관심을 보이는 기업들의 속내를 들여다보면 인문학에 갖는 기대는 단순한 마케팅 그 이상인 것 같다. 작금의 전 세계 경제 위기 이후 자본주의의 지속 가능성에 대한 회의가 일면서 기능적인 해법보다는 뭔가 본질적인 해법을 찾아 나서려는 기업들이 인문학에 주목하고 있기 때문이다. 단기적인 효율성을 넘어선 혁신적 발상을 찾고 있는 기업으로서는 전체를 볼 수 있는 심도 깊은 안목과 이해가 필요하고, 인문적 시각의 접근이야말로 그에 가장 적합한 접근법이 되어줄 것이라 믿는 것이다.

막막한 인문학, 지금 당장 시작할 수 있다!
이렇듯 기업은 물론 많은 사람들이 급변하는 환경 속에서 지식과 경험, 그리고 고객의 요구까지 함께 해결하기 위해서는 인문학을 통한 유연한 사고만이 살아남을 수 있는 해답을 제시할 수 있다고 생각하기 시작한 것이다. 하지만 인문학은 그리 만만해 보이지 않는다. 인문학은 짧은 시간에 섭렵하기도 힘들뿐더러 어디서부터 어떻게 시작해야 할지 막막하기만 하다. 조금이라도 심도 있는 인문 지식을 펼쳐볼라치면 꽤 다양한 분야의 기초 상식이 있어야만 충분히 이해할 수 있다. 그로 인해 그동안 많은 교양 입문서가 나왔지만 대부분 한 분야의 지식에만 치우치거나, 단순한 용어 설명과 흥밋거리만을 나열하기에 바빴다. 인문학을 제대로 이해하기 위해서는 기초 분야에 대한 체계적인 지식이 필요한데, 이 때문에 인문 지식에 욕심을 내는 초심자들이 시작부터 힘겨운 분투를 해야 했다. 이런 고충을 해소하기 위해 더좋은책에서 『지금 시작하는 인문학』을 내놓았다. 이 책은 심리학, 회화, 신화, 역사, 철학, 글로벌 이슈 등 우리가 가장 많이 접하는 인문 교양의 핵심 주제를 체계적으로 정리하여 소개함으로써, 독자들로 하여금 어렵지 않게 인문 지식들을 접할 수 있는 계기를 마련해놓고 있다.

한 권으로 꿰뚫는 여섯 개의 인문 핵심 분야
인문 지식을 접하는 데 있어, 아주 기본적인 분야들이 있다. 한때 모든 비평은 무의식이나 이데올로기가 필수 단어였고, 얼마 전까지만 해도 포스트모더니즘이니 뇌 촬영을 통한 근거 자료니 하는 단어들이 단골손님이었다. 그런가 하면 근대 이후의 문명을 지배해온 서양 문명은 자연스럽게 그리스신화와 서양 회화의 시각을 곳곳에 드러내기도 한다. 경제 문제를 논할 때에도 현재 뜨거운 감자인 FTA와도 관련된 신자유주의나 그와 맞서는 다양한 경제 및 사상들의 팽팽한 줄다리기 또한 존재한다. 이렇듯 우리들의 담론에 기본적으로 빠지지 않는 핵심 분야들이 있다. 이 책에서는 그 핵심 분야를 심리학, 회화, 신화, 역사, 철학, 글로벌 이슈로 선정해 다음과 같은 특징을 가지고 정리하고 있다.

심리학 - 문학과 문명을 해석하는 데 가장 많은 심리적 기초를 제공했던 프로이트부터 현대 심리학의 대세라 할 수 있는 인지심리학까지 순서적으로 다루었으며, 다양한 심리학의 관찰 실험법과 베스트셀러 심리학 책들의 내용까지 살펴보았다.
회화 - 회화 지식의 흥미를 각인시키기 위해, 회화 운동이 본격화되는 근대의 인상파부터 다루기 시작했으며 최대한 각 유파 간의 인과관계를 추적하여 현대 회화까지 소개했다.
신화 - 유럽 문화가 주도적인 현대사회에서 첫 번째 교양이 되어버린 그리스신화를 다루었다. 기존 신화를 다룬 책들은 많은 내용들을 보여주느라 정리가 잘 되지 않는 점을 염려해, 신화의 주요 주인공인 올림포스12신과 테세우스 등 전쟁 영웅들만을 골자로 다룸으로써 그들의 계보를 쉽게 정리할 수 있게 했다.
역사 - 서양 유럽사를 중점적으로 다루었다. 단순히 교과서식 서술을 피하고 역사적 인과관계가 있는 부분들을 중점적으로 다루어, 원인과 결과의 세계사로 구성해보았다.
철학 - 인문의 중심이며 그 해석의 기초를 제공하는 철학. 그러나 철학은 그 쟁점들을 단순화시키는 데 한계가 있다. 그러므로 주요 쟁점들을 담아내다 보니, 많은 분량을 할애하게 되어 현대 이전의 철학과 현대의 철학으로 나눌 수밖에 없었다. 철학 편에서는 기존의 쉬운 철학 안내서들이 중요하지만 난해했던 쟁점들을 철학자의 사변 이야기로 돌아간 것을 지양하고, 최대한 쉽게 쟁점들과 맞서려고 했다. 특히 현대 철학 부분에서는 기존의 철학서들이 유럽파와 영미파 전공자로 나뉘어 반쪽만을 소개한 데 반해, 처음으로 두 파를 모두 소개했다는 장점을 가지고 있다.
글로벌 이슈 - 현대사회의 쟁점인 세계화, 자유무역, 환경, 종교 및 지역 분쟁들을 소개해 현대의 문제를 함께 고민하는 시간을 마련해보았다.

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주간우수작 [스타트 지금 시작하는 인문학] 읽다 보면 저절로 정리가 된다.
내용 평점4점   편집/디자인 평점4점 | 오**빠 | 2012-11-21

[스타트 지금 시작하는 인문학] 읽다 보면 저절로 정리가 된다.

인문학이라고 하면 우리 실생활과는 별로 상관 없거나 고리타분한 책상물림의 학문이라 생각할 지 모르지만, 이미 우리의 생활 속에서 공기처럼 자연스럽게 녹아 들어있어 우리의 삶을 풍성하게 만들고 있다. 하지만 오히려 그런 관계로 우리가 잘 느끼지 못하고 인식하지 못하는 경우가 대부분이기도 하다.

그렇기에 인문학을 뚜렷하게 어느 학문처럼 시작을 하려 하면 의외로 그 범위가 만만치 않아 무엇을 먼저 알고 무엇을 먼저 손대야 할지 막연하게 느껴지는 학문이기도 하다.

그러나 돌아 보면 이미 우리의 생활 속에서 자연스럽게 살아오는 동안 겪는 일 대부분이 이 인문학의 부류 속에 포함되어 있기에 어느 정도 큰 틀을 그리다 보면 그리 어려운 분야가 아니라는 것을 알 수가 있다. 또한, 인문학을 분류하면 정치, 경제, 철학, 예술, 역사, 종교의 모든 분야가 망라 되기 때문에 처음에는 엄두가 안 나지만 생각보다 가깝게 접하고 있다는 사실을 알게 된다면 더 쉬울 수가 있는 것이 또 인문학일 것이다.

우리가 쉽게 접하는 TV프로그램 속의 내용에도 거의 이런 인문학의 지식이 녹아 있다. 아이들이 접하는 게임이나 심지어는 교과서나 아이들이 잘 보는 그리스로마신화를 주제로 만든 만화에서도 어렵지 않게 이미 접하고 있는 것이다. 그러나 이런 지식의 체계적인 접근은 앞서 말 한대로 쉽지가 않은 것도 사실이다. 이미 알고 있지만 정리된 지식으로 아는 것에는 한계가 있는 것이 인문학 이기도 하기 때문이다.

그래서, 그 동안 상식처럼 두서 없이 접하던 지식을, 그래도 어느 정도 일목요연(一目瞭然)하게 알고 싶은 욕구가 있었지만, 학문서로 접근하면 어렵고, 그렇다고 상식백과나 어느 한 분야만을 찾아보기에는 전체의 맥이 안 잡히는 그런 어려움이 있었다. <지금 시작하는 인문학>은 어느 정도 너무 한 분야에 치우쳐, 깊지도 않으면서도 전체적인 흐름과 인간이 가지고 있던 지적 욕구 흐름의 변천까지를 잘 정리해주고 있다.

책의 서두에 있는 심리학은 요즘 우리가 잘 쓰는 말 중에서 트라우마라는 말을 낯설지 않게 해준 프로이트, , 등을 들어 이런 심리학의 기본의미가 우리가 자주 접하는 소위 막장드라마라 하는 곳의 인물에서 얼마나 잘 표현 되는지를 알게 해주고 있다.

우리가 한때 아이들의 만화학습서로 돌풍을 일으킨 그리스로마신화 속에 겉보기 이야기가 아닌, 인간의 역사가 얼마나 이 신화 한 가운데 은유적인 묘사로 표현되었는지를 알게 해준다면 그 다음부터는 르네상스와 인상파회화로 이어지면서 그 속에 연관되어 보여지는 정치 경제 문화 인물의 연관성을 알게 될 것이다.

이 책이 보여주는 여섯 가지의 주제가 흥미로운 것은 이렇게 하나의 주제 속에서 다음 주제로 파생되어 가는 단계 속에서, 인물과 그 당시의 이런 지식이 어떻게 부합이 되가는지를 보여주고 있고, 또 우리가 아는 종교와 정치 경제 문화가 어느 시대를 통해 하나의 단순한 이슈로만 끝나는 것이 아니라 지금 현재의 우리 생활 속에서 거듭 되 살아나는 트렌드로 재생산되는 것을 알려주고 있기 때문이다.

그렇기에 인문학은 우리가 아는 비 실용적이다 라는 명제는 이미 이 책을 읽는 순간 의미를 잃는 것을 알게 된다.

요즘 같은 인스턴트 시대에 이렇게 지식과 생각의 사유를 요구하는 인문학은 얼마 전 마이클 샌델교수의 정의란 무엇인가?’에서 비로소 우리 실생활과 무관하지 않다는 것을 일깨워 주었다. 그의 철학적 접근 방법과 그에 따른 복합적인 인문학의 지적 유희가 또 다른 재미와 트렌드로 인식 되어져서 인문학의 관심과 욕구가 높아진 상태이다.

아직은 먹고 살기 바쁜데 왠 인문학이냐 할지 몰라도 인문학은 어차피 인간이 중심이 된 인간 학문이기에 삶의 메마름이 느껴진다면 오히려 더 인문학의 역할은 메마른 삶을 채워주기에 더 중요한 역할을 하리라 생각을 해보는 것이다.

지금 이 순간 삶의 건조함이 느껴진다면 과감히 어느 책이든지 손에 잡고 읽기 시작해보기를 권하고 싶다. 그리고, 또 다른 욕구가 느껴진다면, 그때 가서 <지금 시작하는 인문학>으로 그간 알고만 있었던 지식의 단편들을 정리해본다면 의외로 많은 것을 알고 있었다는 것에 놀랄 것이고 또 몰랐던 퍼즐 같은 빈자리가 메워지는 것이 느껴질 것이다. 뭐든 시작이 중요하니 지금 이순간 바로 START 해보기를 권해 본다.

의외로 삶이 풍부해지는 느낌이 생길 것이다.

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