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거짓말 파는 한국사회를 읽어드립니다

김민섭, 김현호, 고영 저 | 블랙피쉬 | 2018년 05월 14일 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기

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품목정보

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발행일	2018년 05월 14일
쪽수, 무게, 크기	280쪽 \| 354g \| 14020520mm
ISBN13	9788968331756
ISBN10	8968331758

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저자 소개 (3명)

저 : 김민섭 (309동1201호)

관심작가 알림신청 작가 추천 작가 파일

1983년 서울 홍대입구에서 태어났다. 대학에서 현대 소설을 연구하다가 ‘309동 1201호’라는 가명으로 『나는 지방대 시간강사다』를 썼고, 그 이후 대학 바깥으로 나와서 ‘김민섭’이라는 본명으로 이 사회를 거대한 타인의 운전석으로 규정한 『대리사회』를 썼다. 후속작인 『훈의 시대』는 한 시대의 개인들을 규정하고 통제하는 언어에 대한 책이다. 저자는 대학에서 교수도 아니고 학생도 아닌, 어느 중간에 있는 경계인... 1983년 서울 홍대입구에서 태어났다. 대학에서 현대 소설을 연구하다가 ‘309동 1201호’라는 가명으로 『나는 지방대 시간강사다』를 썼고, 그 이후 대학 바깥으로 나와서 ‘김민섭’이라는 본명으로 이 사회를 거대한 타인의 운전석으로 규정한 『대리사회』를 썼다. 후속작인 『훈의 시대』는 한 시대의 개인들을 규정하고 통제하는 언어에 대한 책이다. 저자는 대학에서 교수도 아니고 학생도 아닌, 어느 중간에 있는 경계인이었다. 저자는 그러한 중심부와 주변부의 경계를 넘나드는 이들에게 보이는 어느 균열이 있다고 믿는다. 그 시선을 유지하면서 작가이자 경계인으로서 개인과 사회와 시대에 대한 물음표를 독자들에게 건네려고 한다. 특히 가볍지만 무거운, 그러나 무겁지만 가벼운 김민섭이라는 하나의 장르가 되고 싶어 한다.

글을 쓰고 작가와 독자를 연결하는 일을 한다. 2021년 봄부터는 바다가 좋다는 아이들의 말에 강릉 초당동에 이주해 지내고 있다. 1인출판사 ‘정미소’를 운영했고, 스타트업 북크루의 대표이다. 지은 책으로 『진격의 독학자들』(공저), 『고백, 손짓, 연결』, 『거짓말 상회』(공저), 『무엇이 우리를 인간이게 하는가』(공저), 『아무튼, 망원동』이 있고, 기획한 책으로 『회색인간』 등 김동식 소설집과 『저승에서 돌아온 남자』와 『무조건 모르는 척하세요』 등 ‘문화류씨 공포 괴담집’ 시리즈가 있고, 만든 책으로 『삼파장 형광등 아래서』와 『내 이름은 군대』 등이 있다.

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저 : 김현호

관심작가 알림신청 작가 파일

사진 비평가. 대학에서 철학을, 대학원에서 사진학을 공부했다. <사진이론학교>와 격월간 <말과활>의 기획위원을 거쳐 지금은 <보스토크 매거진>의 편집 동인으로 있다. 공부의 목적은 사진을 이해하는 것이다. 특히 사진 이미지가 생성되어 사회적으로 유통되고 소멸되는 생애 주기의 패턴을 추적하는 데 관심이 있다. 또한 사진과 정치, 예술이 기묘하게 뒤엉키는 변곡점들을 찾아 최대한 정교하게 그 의미와 양상을 글쓰기로 펼... 사진 비평가. 대학에서 철학을, 대학원에서 사진학을 공부했다. <사진이론학교>와 격월간 <말과활>의 기획위원을 거쳐 지금은 <보스토크 매거진>의 편집 동인으로 있다. 공부의 목적은 사진을 이해하는 것이다. 특히 사진 이미지가 생성되어 사회적으로 유통되고 소멸되는 생애 주기의 패턴을 추적하는 데 관심이 있다. 또한 사진과 정치, 예술이 기묘하게 뒤엉키는 변곡점들을 찾아 최대한 정교하게 그 의미와 양상을 글쓰기로 펼쳐 낼 수 있기를 바란다. 여러 매체에 사진에 대한 글을 기고하고 있으며, 2010년 아트인컬처 뉴비전 미술평론상을 받았다.

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저 : 고영

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대학에서 고전문학을 공부했다. 고전문학 작품을 번역하던 중, 밥 한 끼 짓고 먹기 위해 사람들이 해온 행동에 대해 무지함을 깨달았다. 이후 먹을거리와 연료의 획득에서 조리 기술에 이르는 음식의 실제에 파고들게 되었다. 해온 공부를 바탕으로 대중매체에 음식에 관한 글을 쓰는 한편 음식 관련한 대중강연을 이어가고 있다. 펴낸 책으로 『다모와 검녀』『샛별 같은 눈을 감고 치마폭을 무릅쓰고 심청전』『아버지의 세... 대학에서 고전문학을 공부했다. 고전문학 작품을 번역하던 중, 밥 한 끼 짓고 먹기 위해 사람들이 해온 행동에 대해 무지함을 깨달았다. 이후 먹을거리와 연료의 획득에서 조리 기술에 이르는 음식의 실제에 파고들게 되었다. 해온 공부를 바탕으로 대중매체에 음식에 관한 글을 쓰는 한편 음식 관련한 대중강연을 이어가고 있다.

펴낸 책으로 『다모와 검녀』『샛별 같은 눈을 감고 치마폭을 무릅쓰고 심청전』『아버지의 세계에서 쫓겨난 자들 장화홍련전』『높은 바위 바람 분들 푸른 나무 눈이 온들 춘향전』『게 누구요 날 찾는 게 누구요 토끼전』『반갑다 제비야 박씨를 문 내 제비야 흥부전』『허생전 공부만 한다고 돈이 나올까』『거짓말 상회』(김민섭·김현호와 공저)가 있다. 이 가운데 ‘토끼전’은 2016년 세종도서에, ‘허생전’은 2017년 올해의청소년도서에 선정되었다.

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책 속으로

“아버지는 혼자서 다 했는데 너는 왜…….” 나는 굳이 ‘그때는 그랬고 지금은 달라요’ 하는 말을 보태고 싶지 않아 그만두었다. 그러나 이제는 어머니 역시 내가 굳이 설명하지 않아도 ‘무언가 잘못되었나 보다’ 하는 것을 조금씩 감지하고 있는 듯하다. 자기 세대의 안정이나 성공에 안주하기에는, 이제는 자식(청년) 세대의 몰락이 피부로 다가오기 때문이다. ---「“우리 때는……” 하는 옛말」 중에서 우리 사회는 인간을 주조하는 계발의 틀을 만들어 두고, 모두에게 거기에 들어갈 것을 강요했다. 거부하는 이들에게는 대개 ‘잉여’, ‘패배자’와 같은 낙인이 붙었다. 그중에서도 청년 세대에게 은밀하게 장착된 내비게이션은 명확한 목적지를 계속해서 제시했다. 정해진 도로에서 벗어나는 순간 그들은 “경로를 이탈했습니다” 하는 경고에 시달려야 했다. 그 어느 때보다도 많은 기회가 주어진 세대인 것처럼 보이지만 실상은 그렇지 않다. 결국 그들은 막다른 골목에서 함께 만나 자신들이 달려온 도로를 헬조선으로 규정했다. ---「헬조선이 싫어서 탈조선」 중에서 우리는 선거를 통해 복잡하고 어려운 정치적 판단을 특정한 정치가에게 위탁한다. 그러나 자신을 대신할 정치가를 선택할 때 성분표와 용량을 읽듯이 정책과 발언을 검토하는가? 따뜻한 사진을 들여다보며, 단지 그가 우리와 같은 소탈한 생활인이라고 믿어 버리고 싶은 것은 아닌가? 속고 싶어 하는 대중의 마음과 정치 홍보 사진은 톱니바퀴처럼 맞물려 돌아간다. 포장마차에서 길거리 음식을 먹거나, 아이들을 껴안고 화사한 웃음을 짓는 정치가의 사진은 그런 우리를 위해 생산되어 공급된다. ---「이토록 다정한 지도자의 모습」 중에서 사실 로타뿐 아니라 대부분의 사진 속에서 여성의 신체는 실제에 비해 어딘가 증강되어 있다. 눈과 가슴은 언제나 더 크고, 코는 더 오똑하다. 허리는 잘록하고 다리는 길다. 피부는 매끄럽고 탄력 있다. 그들은 언제나 젊다. 그것은 너무 무생물에 가까운 육체는 아닐까? 우리는 서로에게 조금 더 거친 피부와 펑퍼짐한 몸매여도 된다고, 그리고 그 상태로 지닐 수 있는 아름다움을 찾아보자고 해야 하는 것은 아닐까? ---「살아 있는 이들을 살아 있는 모습으로 찍을 것」 중에서 “안남미는 맛이 없다”라는 흔한 감각에 따르면, 이 지역 밖 사람들은 불행히도 ‘맛없는 쌀’을 먹고 살아온 셈이다. 더구나 벼의 원산지가 동남아시아 어디쯤, 베트남 메콩강 유역 어디쯤이라는 주장을 떠올리면 인디카 쌀을 먹는 인구가 한층 더 안됐다. 그런데 정말로 그러한가? 동북을 제외한 중국, 동남아시아, 인도, 북아프리카, 이베리아반도 등지의 사람들이, 자포니카와 인디카가 갈라지고 나서 오늘날까지 미각의 불행 아래서 살아왔다고? ---「안남미, 정말 먹어 봤니?」 중에서 “주인아주머니, 냉면 세 그릇만 시켜 주세요!” 하숙생의 만만한 배달 음식이 냉면이었다. 그리고 냉면을 품은 호들갑과 냉면이 있는 풍경은 다양한 경로로 오늘에 전해졌다. 이제는 달걀 먹는 시점, 초와 겨자를 치니 마니 하는 다툼, 순(純) 메밀면만 옳다는 주장, 고기 국물과 동치미를 둘러싼 정통론에 남의 집안 내력을 뒤져 그린 계보도까지 등장했다.

---「우리는 잘 모른다」 중에서

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출판사 리뷰

“지금 이 사회는 거짓말로 돌아가는 거대한 상회” ‘오전에 영어 회화 스터디를 하고, 점심으로는 소문난 평양냉면 맛집을 찾는다. 음식을 맛보기 전 사진 촬영은 필수. 요즘 뜨는 북카페로 자리를 옮겨 자격증 시험공부를 하다가, 집에 돌아와서는 잘 나온 사진을 골라 SNS에 업로드한다.’ 평범한 20대 청년의 일과다. 스펙 쌓기로 대표되는 ‘자기 계발’, SNS와 정치, 사회 뉴스의 이미지로 대표되는 ‘사진’, 그리고 이른바 먹방 또는 맛집으로 대표되는 ‘음식’. 이는 모두 최근 몇 년 사이 우리 일상생활에 깊숙이 파고든 테마다. 특히 젊은 층은 이 세 가지 키워드 없이는 단 하루도 보낼 수 없을 정도다. 그런데 이 같은 세태는 과연 얼마나 자연스럽고 당연한 것일까? 씁쓸하게도, 일상을 둘러싼 거짓말뿐 아니라 정치 ·사회적 차원의 거짓말, 또 비교적 쉽게 드러나는 거짓말과 이미 진실의 얼굴을 하고 깊숙이 숨어 버린 거짓말이 우리 가까이에 자리한다. 지난 시간 그리고 지금 이 순간에도 우리 사회는 거짓말을 통해 돌아가는 하나의 거대한 ‘상회’라 할 수 있다. 우리가 보고, 듣고, 먹는 것에 침투한 거짓말은 진실보다 흥미롭고 매력적인 소비재가 되어 대중 속으로 팔려 나가고 있다. 이에 인문학협동조합의 기획으로, 그 자신이 청년 세대의 사회, 문화 비평가로서 다양한 활동을 펼치고 있는 김민섭, 사진과 특히 정치·예술의 기묘한 뒤엉킴을 읽어 내고자 하는 사진 비평가 김현호, 음식과 관련된 문헌을 새로이 읽고 소개하는 데 힘쓰는 음식 문헌 연구자 고영이 최근 한국 사회의 거짓말을 각각 자기 계발, 사진, 음식이라는 세 개의 축을 통해 살펴본다. 우리를 둘러싼 핫트렌드, 자기 계발·사진·음식에 숨은 거짓말을 읽다 먼저 [1부_자기 계발의 거짓말]에서 김민섭은 “우리는 시대의 수사에서 자유로울 수 없다. 그것을 좌우명으로 삼아 자신을 계발하기를 끊임없이 요구받는다. 그 과정에서 무엇이 거짓인지 읽어 내기는 어렵고 거부하기는 더욱 어렵다. 결국 한 개인은 그 시대의 욕망을 충실히 반영하는 거울”(도입글 중)이라고 말한다. 그렇게 ‘하면 된다, 노력하라’는 말이 참인 줄 알고 때로 ‘힐링’에 위로받아 가며 성실하게 이행했지만, 결과는 어떠했던가? 사회구조적 문제로 오는 좌절 속에서 ‘해도 어차피 안 된다’는 것을 깨달아 버린 청년들은 오늘날 ‘흙수저’라는 자조 섞인 이름으로 이 땅에 힘겹게 존재한다. 더구나 “청년이 주체가 되어 발화의 장으로 나오고자 할 때, 그 가능성을 예찬하던 이들은 오히려 검열하고 통제하는 편에 선다.”(p.40) 한편, [2부_사진의 거짓말]에서 김현호에 따르면 “사진은 전통적으로 카메라 앞에 있었던 것을 정확하게 기록하는 투명한 매체로 간주된다. 이런 기계적 믿음을 바탕으로 사진의 거짓말이 탄생한다.”(도입글 중) 누구나 사진을 찍고 유포할 수 있는 이 시대에, 어떤 대상 또는 장면을 포착한 사진은 손쉽게 대단한 파급력을 획득한 무기가 된다. 그러나 인간은 찰나만으로 정의될 수 없는 복잡한 존재이며, 특정한 상황 또한 누락된 맥락이나 이면이 존재할 수 있다. “아이와 눈을 맞추며 다정하게 웃는 오바마와 드론 암살을 지시하는 오바마는 충분히 하나의 인간으로 공존할 수 있”는 것이다.(p.101) 저자는 묻는다. “잘 정제되고 요리된 홍보 사진을 보고 정치가를 믿어 버리는 우리는 자신에게 주어진 초라한 정치적 자유마저도 감당하지 못하고 도피하는 것이 아닌가?”(p.100) 음식에 관해서는 또 어떤가. 음식을 둘러싼 각종 ‘-론(論)’들이 난무하는 시대. 요즘처럼 음식을 주제로 한 프로그램이 많은 때도 없다. 이 책의 [3부_음식의 거짓말]에서 고영은 “오래되었다고 하면, 그것만으로 음식에 위엄이 깃들고, 그것만으로 이미 훌륭하다고 여기는 섣부르고 얕은 생각을 냉정하게 바라볼 필요가 있다”고 말한다.(p.184) “저마다 음식에 대해 한마디씩 하느라 몇천 년쯤 쉬이 거슬러 오르고, 인터넷 이미지로 다만 보았을 뿐인 음식에 대해 다 아는 체하는 동안”, “음식을 둘러싼 상상력은 날마다 허름해지고 있다”는 것이다.(도입글 중) 일례로 불고기가 고구려의 맥적(貊炙)에서 유래했다는, 이미 정설이 되어 버린 낭설, ‘정통’과 ‘전통’을 운운하는 각종 음식이나 그 조리법으로부터 실로 발견할 수 있는 것은 다만 우리가 “음식이 엄중한 물리적 실제라는 점을 자주 놓쳤다”(p.260)는 사실뿐이다. 결국 “우리는 잘 모른다”. 일상에 날카로운 물음표를 던질 것! 더 이상 속지 않기 위한 ‘본격 의심 권장서’ 오랫동안 우리는 ‘쉽고 편한 거짓’에 나도 모르게 안주해 왔는지도 모른다. ‘어렵고 불편한 진실’은 외면한 채, 복잡하고 혼란한 요즘 세상에서 ‘그냥 원래 다 그런 거’라고 믿어 버리고는 조금이나마 마음 편해지고 싶었던 것은 아닐지. 다행스럽게도, ‘더 이상은 속지 않겠다’는 대중의 의지가 어느 때보다 뜨거운 시점이다. 그렇다. 사회는 당연하게 여겨지는 것에 질문하고, 문제를 제기하며, 불편을 호소하는 이들에 의해 변화하고 발전해 왔다. 이제 당신이 질문을 던질 차례다. 진실보다는 매끈하고 달콤한 거짓을 원하는 사회, 사실을 직시하기보다 허구를 탐닉하도록 유혹하는 사회를 넘어서도록, 일상의 안일한 믿음과 권태에 제동을 걸자. “새로운 오늘의 출발점이란 구체적이고 사소한 것에서 시작되기 마련”이며(‘책을 펴내며’ 중) “더 나은 세계를 궁금해하고 요구하는 수많은 상상력이 존재하는 사회야말로 지금 우리가 살기 원하는 곳”이리라.(p.169) 이윽고 “자신을 둘러싼 거짓말에 속지 않는, 속지 않으려는 개인들이 조금은 늘어나고 그로 인해 이 세상은 한발 더 옳은 길로 전진할 것이다.”(p.33) 나의 일상, 나아가 우리 사회에 대한 당신의 ‘의심’과 ‘질문’을 적극 권장한다. “이 책을 읽은 당신이 스스로를 향한 작은 물음표 하나를 만들 수 있다면 좋겠다. 그리고 그것을 주변을 향해, 이 사회와 시대를 향해 확장해 나갈 수 있기를 바란다.” 							 - 김민섭(‘마치며’ 중에서)

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종이책 주간우수작 [거짓말 상회] 우리는 어쩔 수 없다는 상황을 핑계로 거짓말을 참 많이 하고 있습니다

평점10점 | h******o | 2018-05-27 | 신고

1. 두꺼운 책들이 계속해서 도착하는 와중에 300페이지가 넘지 않는 책이 도착했다는 것은 반가운 소식이었습니다. 이 소식을 반기던 저는 이 책을 언제 읽을까 고민하다가 시집이 아닌 책에 대한 리뷰를 쓴 지 며칠이 지났다는 점에 생각이 머물렀습니다. 그래서 집어든 『거짓말 상회』. 금방 읽을 수 있을까? 첫, 몇 페이지를 넘길 때만 해도 금방 읽을 거란 생각... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/10404600

두꺼운 책들이 계속해서 도착하는 와중에 300페이지가 넘지 않는 책이 도착했다는 것은 반가운 소식이었습니다. 이 소식을 반기던 저는 이 책을 언제 읽을까 고민하다가 시집이 아닌 책에 대한 리뷰를 쓴 지 며칠이 지났다는 점에 생각이 머물렀습니다. 그래서 집어든 『거짓말 상회』. 금방 읽을 수 있을까? 첫, 몇 페이지를 넘길 때만 해도 금방 읽을 거란 생각은 하지 못했습니다. 어려운 내용, 무거운 내용이 이어지지 않을까, 하는 우려가 있었기 때문입니다.

거리의 광고가('공부하면 치킨 먹고, 공부 안 하면 치킨 배달한다'라던가), 생활정보지의 구인광고가('용모 단정해야 하고 엿어은 화장과 하이힐이 필수'라든가), 회사 정문에 레이저로 새겨진 사훈이('우리는 가족이고 회사를 내몸처럼 아끼고 사랑한다'라든가), 그러한 욕망의 언어들이 우리를 둘러싸고 있다. 개인은 거기에 순응하며 자기자신과 주변을 끊임없이 검열해 나간다. 주변을 맴돌던 그 언어는 곧 '자기계발'이라는 명목으로 권장·강요된다. - p.25

자기 계발이란 명목으로 "아픈 청춘"을 강요한 사회. 『거짓말 상회』가 어려운 내용으로 어려운 전개를 해 나가서, 그래서 아픔을 당연한 것으로 이야기했다면, 어쩌면 이 리뷰는 한참 후에 쓰여졌을 수도 있습니다. 그러나 "아픈 청춘"을 당연히 아파야 한다고 이야기하는 것이 아니라, 그것은 거짓에 둘러싼 하나의 잘못된 사회라고 말하며, 그 사회에 대해서 이야기하는 책. 『거짓말 상회』는 "어쩔 수 없는 사회"가 되는, 우연이 아닌, "필연적"일 수밖에 없는 우리 사회의 이야기입니다.

『거짓말 상회』 서평단 신청댓글에 이런 글을 남겼습니다.

"우리는 어쩔 수 없다는 상황을 핑계로 거짓말을 참 많이 하고 있습니다." 제가 쓴 댓글에 산바람님의 답글이었는데, 이 거짓말이라는 말이 참 제게 많은 생각을 하게 됩니다. 그래서 읽고 싶어졌습니다. 우리 사회에 만연된 거짓말은 과연 어떤 형태로 어떤 말들로 위장하면서, 우리 사회에 파고들었는지, 그리고 그 거짓말은 사회에서 어떤 역할을 하고 있는지.

(산바람님 답글의포스팅 주소 《매일 심리학 공부》

http://blog.yes24.com/document/10376025 )

『거짓말 상회』에서는 이 역할을 세가지로 나누어서 이야기합니다. 「자기계발의 거짓말」, 「사진의 거짓말」, 「음식의 거짓말」. 세가지는 다른 듯, 같은 형태를 지니고 있습니다. 사회와 문화의 "당위성"은 우리에게 잘못된 정보를 제공하며, 그것은 필연적으로 "속임수"를 동반한다는 것입니다. 즉, 당연히 우리가 알던 상식은 그 시대의 시대상을 반영하는 거짓일 수 있으며, 그 거짓이 사회를 움직이는 하나의 거대한 힘이 되기도 한다는 것입니다.

「자기계발의 거짓말」에서는 <아프니까 청춘이다?><페미니즘 운동이 과격하다?> <일 잘하는 청년들?> 등, 주로 당연하다고 여겼던 일들에 대해서 다른 관점으로 바라봅니다.

"이 불평등을 야기한 세력에 분노하고 요구하라"는 그의 태도는 가장 진보한 것이었다. 이에 더해 통계를 한 구조적 접근을 시도했다는 데도 의미가 있다. 그러나 '왜 분노해야 하는가'는 시대의 수사가 될 수 없었다. 그 포착이 너무 늦었다. 분노보다는 무력감이 청년 세대를 감싸고 있던 때다.

- p.63

「사진의 거짓말」에서는 <사진이 보여주는 정치적 의미> <노동자의 투쟁이 보이는 사진의 역할> <로타 사진의 뒤틀린 풍경> 등, 사진이 주는 거짓된 의미에 대해 논의합니다.

과거와는 달리 진보와 보수 할 것 없이 모든 진영의 지지자들이 나름의 방식으로 사진을 사용하여 자신의 믿음을 전파하려 한다. 이 와글와글하고 시끄럽고 복잡한 사진 미디어의 환경이야말로, 우리가 살아가야 할 현재이자 미래의 모습일 것이다. - p.112

「음식의 거짓말」에서는 맹신하던 음식에 관한 역사는 거짓일 수도 있다는 주제 아래, 음식을 통해 들여다본 사회적 문제점과 잘못 알고 있는 음식의 문화사에 대한 조명을 합니다.

맹신이 낳은 거짓말, 그리고 거짓 역사는 금세 손에 손을 잡는다. 거짓 역사 덕분에 맹신은 더욱 단단해진다. 맹신 덕분에 거짓 역사는 더욱 깊이 대중의 머릿속에, 마음속에 뿌리를 박는다. 그다음에 오는 것은? 생각과 대화의 절멸이다. 정말 필요한 궁리, 정말 필요한 공부의 파산이다

- p.174

밥을 굶고 철탑에 올라야만 약자들의 목소리에 귀를 기울이는 세상은 부조리하고 끔찍하다. 그렇다면 밥을 굶고 철탑에 올라 소리를 질러도, 근육을 분해해서 연명하고 있는 자신의 몸을 사진으로 찍어서 돌려도 귀를 기울이기는커녕 조롱을 받는 세상은 더욱 참혹한 것이다.

우리는 사진 속의 굶고 있는 약자들의 육체를 바라보며 그 고통을 상상할 수 있어야 한다. 그들이 딛고 있는 사회적 조건이 우리의 그것과 연결되어 있음을 깊게, 그리고 감각적으로 이해할 수 있어야만 할 것이다. - p.154

사회를 좀먹는 거짓말이 아니길 바라고 또 바라봅니다. 어쩔 수 없다는 핑계로, 합리화가 일상이 된 사회도 아니길 바라봅니다. 작자가 바라듯이 『거짓말 상회』가, 나를 향한 작은 물음표를 만들어 주길 소망합니다. 어느 날, 어느 순간에, 그런 "물음표"가 있었지, 하며 『거짓말 상회』를 떠올리게 되길 소망합니다. 그날의 작은 물음표가 저에게 깨달음을, 그 작은 깨달음이 사회의 거대한 악을 뿌리치게 되는 원동력이 되어, 정상적인 사회가 될 수 있는 밑거름에 대한 믿음이 되기를, 소망하고, 또 희망해 봅니다.

- 이 리뷰는 예스24 리뷰어클럽을 통해 블랙피쉬 출판사에서 도서를 제공받아 작성되었습니다 -

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