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한국은 하나의 철학이다
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한국은 하나의 철학이다

리(理)와 기(氣)로 해석한 한국 사회

오구라 기조 저/조성환 | 모시는사람들 | 2017년 12월 20일 리뷰 총점8.0 정보 더 보기/감추기
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4.3점
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품목정보

품목정보
출간일 2017년 12월 20일
쪽수, 무게, 크기 272쪽 | 356g | 140*210*20mm
ISBN13 9791188765003
ISBN10 1188765000

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책소개

목차

저자 소개 (2명)

저 : 오구라 기조 (Kizo Ogura,おぐら きぞう,小倉 紀藏)
1959년에 동경에서 태어나서 1983년에 동경대학교 독일문학과를 졸업하였다. 졸업 후 ‘덴츠(電通)’라는 광고회사에 근무하다가 한국 유학의 길에 올랐다. 서울대학교 철학과에서 8년 동안 한국철학을 연구한 뒤에, 귀국하여 동해대학교 조교수와 ‘NHK 한글강좌’ 강사 등을 역임하였다. 지금은 교토대학 인간·환경학연구과 교수로 재직하면서 한일을 오가며 서로의 사상과 문화를 알리는데 힘쓰고 있다. 대표적인 저서로는 이... 1959년에 동경에서 태어나서 1983년에 동경대학교 독일문학과를 졸업하였다. 졸업 후 ‘덴츠(電通)’라는 광고회사에 근무하다가 한국 유학의 길에 올랐다. 서울대학교 철학과에서 8년 동안 한국철학을 연구한 뒤에, 귀국하여 동해대학교 조교수와 ‘NHK 한글강좌’ 강사 등을 역임하였다. 지금은 교토대학 인간·환경학연구과 교수로 재직하면서 한일을 오가며 서로의 사상과 문화를 알리는데 힘쓰고 있다. 대표적인 저서로는 이 책 이외에『한국, 사랑과 사상의 여행』,『주자학화하는 일본 근대』,『창조하는 동아시아』,『조선사상전사』등이 있고,『새로 읽는 논어』는 최근에 한국어로 번역되었다.
서강대학과 와세다대학에서 수학과 철학을 공부하고, 지금은 원광대학교 원불교사상연구원 책임연구원으로 일하고 있다. 오구라 기조의 『한국은 하나의 철학이다』(모시는사람들)와 김태창의 『공공철학대화』(모시는사람들)를 번역했고, 저서로는 『지금 이 순간 청소년 인문학』(공저)이 있다. 현재 「한국학 어떻게 할 것인가」(《개벽신문》)와 「소외되어온 한국사상사」(《문학·사학·철학》), 그리고 「인문디자인과 경영」(《동아비즈... 서강대학과 와세다대학에서 수학과 철학을 공부하고, 지금은 원광대학교 원불교사상연구원 책임연구원으로 일하고 있다. 오구라 기조의 『한국은 하나의 철학이다』(모시는사람들)와 김태창의 『공공철학대화』(모시는사람들)를 번역했고, 저서로는 『지금 이 순간 청소년 인문학』(공저)이 있다. 현재 「한국학 어떻게 할 것인가」(《개벽신문》)와 「소외되어온 한국사상사」(《문학·사학·철학》), 그리고 「인문디자인과 경영」(《동아비즈니스리뷰》)을 연재 중이다.
젊어서 중국철학을 공부하다, 불혹의 나이에 한국철학으로 전환하고, 지천명에 개벽을 알았다. “한국철학 어떻게 할 것인가?”를 화두로 삼아, 한국의 근대를 개화가 아닌 개벽의 관점에서 다시 읽고 있다. 은퇴하기 전까지 『개벽사상사』와 『한국사상사』를 완성하는 꿈을 가지고 있다. 장자와 최시형과 브룩 지포린의 철학을 좋아하고, 개벽학당 학생들과 고전 강독하는 것을 즐긴다.

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책 속으로

--- p.115

출판사 리뷰

한국이 유교적인 사회라는 사실에 이의를 제기하는 사람은 아마도 없을 것이다. 그러나 어째서 유교적인지를 체계적으로 설명할 수 있는 사람은 그리 많지 않을 것이다. 저자는 이 물음에 명쾌하게 답하고 있다.

조선시대의 통치이념은 성리학이라는 새로운 유학이었는데, 성리학의 특징은 ‘리’와 ‘기’라는 두 개념으로 인간과 사회와 우주를 통일적으로 설명한다는 데에 있다. 여기에서 ‘리’가 도덕과 이념을 의미한다면 ‘기’는 욕망과 현실을 나타낸다. 성리학에서는 현실이 이념에 따르고 욕망이 도덕의 인도를 받아야 한다고 생각한다.

그런데 리와 기 중에서 어느 한쪽만을 강조하여 한국 사회를 분석하면 성급한 일반화의 오류에 빠지게 된다는 것이 저자의 주장이다. 저자에 의하면 한국인에게는 도덕과 이념을 중시하는 ‘리’적인 측면과, 변화와 현실을 ‘기’적인 측면이 모두 들어 있고, 이 양면성이야말로 한국 사회를 역동적으로 움직이게 하는 근본적인 요인이다.

이 책은 현대 한국 사회를 분석하는 틀로서 리와 기라는 내재적인 개념을 사용하고 있다는 점에서 기존의 방법론과는 선을 긋고 있다. 종래에 한국을 분석하는 이른바 ‘과학적인’ 방법들은 대개 서양의 사회과학 이론이나 철학적 담론과 같은 외부의 시각에 의존해 왔는데, 그 이유는 현대 한국을 분석하는 대부분의 연구자들이 이른바 서양에서 훈련받은 해외 ‘유학파’이기 때문이다. 반면에 유학을 전공하는 연구자들은 자신들이 알고 있는 유학적 지식을 현대 한국을 분석하는 데에 사용하기보다는, 조선시대 유학을 설명하는 데에 주로 사용해 왔다. 다시 말하면 한국의 원형을 아는 사람들은 지금의 한국에 관심이 적고, 지금의 한국에 관심이 있는 사람들은 한국의 원형에 어두웠던 것이다. 바로 이 점이 한국을 분석하는 데 있어서 저자와 같은 내재적인 방법론이 나오지 못했던 이유이다.

외국에서 살아본 경험이 있는 사람이라면 누구나 한번쯤은 한국문화가 지니는 독특성에 대해 생각해 본 적이 있을 것이다. 저자는 그 독특성의 원인을 한국인의 ‘리’ 지향성에서 찾고 있다. 여기에서 ‘리’는 ‘도덕’의 다른 말로, 한국인들의 가장 큰 특징은 ‘도덕지향적’이라는 것이다. 저자는 이러한 관점에서 한국인들의 도덕지향성을 한국인의 생활과 문화 그리고 사고방식 속에서 하나하나 증명해 나감으로써 일본인들에게 한국을 이해시키고 있다.

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