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김언 | 문예중앙 | 2011년 04월 28일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요.
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출간일 2011년 04월 28일
쪽수, 무게, 크기 148쪽 | 220g | 125*204*20mm
ISBN13 9788927802051
ISBN10 8927802055

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목차

저자 소개 (1명)

1973년 부산에서 태어나 부산대학교 산업공학과와 국어국문학과를 졸업하고 명지대학교 문예창작학과 박사과정을 졸업했다. 1998년 [시와사상] 신인상으로 등단하여, 시집 『숨쉬는 무덤』 『거인』 『소설을 쓰자』 『모두가 움직인다』 『한 문장』 『너의 알다가도 모를 마음』, 산문집 『누구나 가슴에 문장이 있다』 등을 출간했다. 박인환문학상, 미당문학상 등을 수상했다. 1973년 부산에서 태어나 부산대학교 산업공학과와 국어국문학과를 졸업하고 명지대학교 문예창작학과 박사과정을 졸업했다. 1998년 [시와사상] 신인상으로 등단하여, 시집 『숨쉬는 무덤』 『거인』 『소설을 쓰자』 『모두가 움직인다』 『한 문장』 『너의 알다가도 모를 마음』, 산문집 『누구나 가슴에 문장이 있다』 등을 출간했다. 박인환문학상, 미당문학상 등을 수상했다.

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책 속으로

--- p.41

출판사 리뷰

금언(禁言)이 없는 김언(金言)의 낯선 시세계 … 김언의 두 번째 시집 『거인』재출간, 7편의 신작시 추가

2009년 제9회 미당문학상을 수상한 김언 시인의 두 번째 시집 『거인』이 ‘문예중앙시선’으로 다시 출간됐다. 6년 만에 복간된 이번 시집에서 김언 시인은 일곱 편의 신작시(「신기루」, 「발음」, 「돌의 생각」, 「시간」, 「그림자 두 사람」, 「길이었는지 뱀이었는지」, 「노래하는 지도」)를 추가하고, 세 편의 시를 덜어냈다. 또한 기존의 3부(部)의 구성을 허물고, 「유령-되기」 등의 시를 개작하며 새롭게 편집한 것이다. 이 시집은 제목 ‘거인’만큼이나 거대한 시의 뼈대, 그 안 보이는 중심축이 더 깊고 더 올곧게 어떤 근원을 향해 탕탕, 못질되고 있는 과정이 잘 드러나며, 전작 『숨쉬는 무덤』보다 훨씬 안정되고 단단해진 김언의 시세계를 확인할 수 있다.
김언 시인은 1998년 《시와사상》으로 등단한 후 시집 『숨쉬는 무덤』(2003), 『거인』(2005)에 이어 2009년에는 『소설을 쓰자』를 펴내고 제9회 미당문학상을 수상하며 그만의 고유한 시세계를 구축해나가고 있다. 미당문학상 선정 심사위원들은, 김언의 시는 ‘매우 흥미로운 발상법’으로 ‘삶과 현실’에 대해 이야기하는데, 그의 시에는 ‘그 현실에 대한 사유와 성찰’이 있고, 또 그 사유 속에는 ‘멋진 환상’도 포함되어 있다고 상찬한 바 있다. ‘금언(禁言)이 없는 김언(金言)’ 시인은 낯선 언어로, ‘멋진 환상’이 섞인 독특한 발상법을 사용하여, ‘익숙하고 때 묻은 삶과 현실의 문제를 낯설게 드러내’는 노련한 솜씨를 가진 한국시단의 ‘다른’ 시인 중 한 명이다.

‘있어도 없는 아니, 있어서 없는 존재’들이 걸어 나온다

그사이 나는 아프고 늙지는 않았어요/그날의 햇살과 눈부신 의심 속에서//내가 유령인 것은 중요하지 않아요/내가 어느 시대를 살고 있느냐, 그게 문제겠지요//그렇다면 얼굴이 생길 때도 되었는데/얼굴 다음에 표정이 사라집니다/윤곽이 사라진 다음에 드디어 몸이 나타났어요/내 몸이 없을 때 더없이 즐거운 사람//그가 깊은 밤의 명령을 내린다면/내 얼굴은 ‘아프다’고 명령할 겁니다/그날의 태양과 눈부신 의심 속에서//감정의 동료들은 여전히 집이 되기를 거부하지요/돌, 나무, 사람들의 데모 행렬엔 누군가/흘러 다니는 내가 있어요 (…)
―「유령-되기」 부분

김언의 시에 등장하는 존재들은 그 형체가 불분명하게 느껴진다. 존재들이 ‘거품’(「거품인간」)이나 ‘유령’(「유령-되기」)의 형태이거나 ‘사라진 사람’(「사라진 사람」), ‘잘못한 사람’(「잘못한 사람」), ‘떨어진 사람’(「떨어진 사람」) 등으로 나타나기도 한다. 이에 대해 김만석 문학평론가는 ‘(김언의 시에는) 대명사로 시작하는 시편들이 과반수에 육박하고 있는데, 대표(representation)의 이름을 붙이고 대표의 이름이 부식되는 차원으로 나아간다는 것이다. 따라서 ‘나(내), 너(네), 우리, 그, 그것, 아무’ 등의 대명사는 애초에 대상의 정확한 상으로부터 이탈되거나 지시할 수 있는 상을 지니지 못하고 있는 것으로 이해될 수 있다.’(해설「아귀들과 함께」에서)고 설명하고 있다. 김언의 시에는 이분된 영역이 존재하지 않는다. 경계와 윤곽이 사라진 세계가 펼쳐진다. 그리하여 시 속에 나타나는 존재들에 대해 박수연 평론가는 “대상이 사라지고 주체는 자취를 감추고 만다. 물론 그럼에도 주체화의 흔적들은 지속적으로 그들을 덮치거나 ‘다른 얼굴은 기억하지 못’(「다리의 얼굴 2」)하게 방해하기도 한다. 혹은 어쩌다가 불행한 표정으로 발견되거나 ‘흘러 다니는’ 것으로 나타난다. 하지만 ‘나’는 중요하지 않으며 ‘나’가 거주할 감정의 ‘집’은 적극적으로 폐기할 것을 권장한다. 주체화의 지대인 얼굴과 그 표정은 사라지고 주체화의 전쟁터인 몸이 사라져야만 ‘기쁨’이 생성될 수 있다’(해설「아귀들과 함께」에서)고 한다. 그러므로 무엇보다 윤곽이나 혹은 경계에 대한 강박을 지우고서 『거인』의 시편들을 읽어나갈 때, ‘거품인간’, ‘잘못한 사람’, ‘사라진 사람’, ‘떨어진 사람’, ‘뱀사람’ 등등은 그제야 벌떡 일어나 독자들에게로 걸어올 것이다.

추천평

김언은 있어도 없는 아니, 있어서 없는 존재들에 대해 이야기한다. 그것들은 ‘유령’처럼 시공을 흘러 다니다가 ‘알 수 없는 전화번호’처럼 어느 순간, 불쑥 튀어나온다. ‘뱀사람’같은 혼성 주체(hybrid subject) 역시 ‘꼭 그만큼의 배고픔’처럼 추상적으로 내버틴다. 플라톤 식으로 말하자면 어떻게든 ‘더’있기 위해서, 아득바득 존재하기 위해서. 그러나 그러면 그럴수록 그 대상들은 죽음에, 소멸에 점점 더 가까워지고 만다. 그는 이런 식으로 이 시대의 역설과 모순을 드러낸다. 남는 것은 오로지 말, 그리고 그 말이 언제 어디선가 존재했었다는 뉘앙스뿐이다. ‘길들일 수 없’고 ‘터지게 마련’인 말들. 따라서 『거인』을 읽는 것은 온종일 가능과 불가능의 롤러코스터를 타는 것처럼 숨 막히는 일이다. 그는 말의 가능성과 불가능성을 시험하는 것도 모자라 가능성의 불가능성까지 실험한다. 덕분에 우리는 ‘숨쉬는 무덤’에서 ‘숨쉬는 로봇’이 걸어 나오는 뜨악한 장면을 목도할 수 있게 된다. 요컨대, 김언(金言)의 세계에서 금언(禁言)이란 없다. 그야말로 모든 것이 다 ‘가능하다’. 이카로스의 날개를 달게 된 ‘거인’은 마침내 추락하며 상승하는 데 성공한다. 한껏 팽창된 ‘공기가 그를 껴안을 것이다’.
오은(시인)

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