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인생은 고달파 1
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인생은 고달파 1

2012 노벨문학상 수상, 원제 생사피로

모옌 | 창비 | 2008년 10월 06일 | 원제 : 생사피로(生死疲勞) 리뷰 총점9.3 정보 더 보기/감추기
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품목정보

품목정보
출간일 2008년 10월 06일
쪽수, 무게, 크기 527쪽 | 570g | 135*200*35mm
ISBN13 9788936471514
ISBN10 8936471511

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목차

저자 소개 (1명)

저 : 모옌 (Mo Yan ,莫言,관모예管謨業)
쟝이모 감독의 영화 [붉은 수수밭]의 원작소설 『홍까오량 가족』의 작가. 그는 산둥성(山東省) 까오미(高密) 따란향(大欄鄕) 핑안춘(平安村)의 빈한한 가정에서 출생했다. 본명은 관모예(管謨業)이나, 글로만 뜻을 표할 뿐 "말하지 않는다"는 뜻의 '모옌(莫言)'이란 필명을 쓴다. 초등학교 5학년 때 문화대혁명이 일어나자 학업을 포기하고 수년 간 농촌 생활을 하다가 소학교를 중퇴한 뒤 18세 되던 해 면화 가공 공장... 쟝이모 감독의 영화 [붉은 수수밭]의 원작소설 『홍까오량 가족』의 작가. 그는 산둥성(山東省) 까오미(高密) 따란향(大欄鄕) 핑안춘(平安村)의 빈한한 가정에서 출생했다. 본명은 관모예(管謨業)이나, 글로만 뜻을 표할 뿐 "말하지 않는다"는 뜻의 '모옌(莫言)'이란 필명을 쓴다. 초등학교 5학년 때 문화대혁명이 일어나자 학업을 포기하고 수년 간 농촌 생활을 하다가 소학교를 중퇴한 뒤 18세 되던 해 면화 가공 공장에서 직공으로 일했다. 1976년 20세 나이로 고향을 떠나 중국 인민해방군에 입대해 복무하던 중 문학에 눈을 돌려 1978년 소설을 쓰기 시작했으며, 해방군 예술학원에 입학, 1986년에 문학과를 졸업했다. 이후 베이징 사범대학과 루쉰 문학창작원에서 문학 석사학위를 취득했으며, 1981년부터 창작 활동을 시작하여 인민해방군 총참모부 소속 1급 작가로 일하다가 1997년 사직하고, '검찰일보'에 재직하면서 작품 활동을 계속했다.

1981년 격월간지 『연지(蓮池)』에 단편소설 「봄밤에 내리는 소나기(春夜雨)」를 발표한 후 왕성한 작품 활동을 펼치기 시작하며, 1984년 발표한 「황금색 홍당무(金色的紅蘿蔔)」(1985년 「투명한 홍당무(透明的紅蘿蔔)」로 개작)가 좋은 평가를 얻게 되면서 문단의 주목을 받기 시작한다. 1987년 대표적인 장편소설 『홍까오량 가족』을 발표해 반향을 일으켰고, 그 작품의 일부를 쟝이모 감독이 영화 '붉은 수수밭'으로 제작해 1988년 베를린 영화제에서 황금곰상을 수상했다. 이는 모옌의 작품이 전세계 20여 개국으로 번역 출간되는 계기가 되었다. 이후 장편소설 『티엔탕 마늘종 노래(天堂蒜之歌)』(1988), 『열세 걸음(十三步)』, 『술의 나라(酒國)』(1993), 『풀을 먹는 가족(食草家族)』(1993), 『풍유비둔(豊乳肥臀)』(1995), 『탄샹싱(檀香刑)』(2001), 『사십일포』(2003), 『생사피로(生死疲勞)』(2006) 등을 발표하였고, 「환락」, 「생화를 품은 여인」, 「폭발」, 「사부님은 갈수록 유머러스해진다」등의 중편소설과 「그네 틀의 흰둥이」, 「메마른 강」, 「엄지수갑」, 「눈얼음 미녀」등의 단편소설을 발표하며 활발한 활동을 보여주고 있다. 이 중 「사부님은 갈수록 유머러스해진다」는 장이모 감독에 의해 영화 '행복한 날들(幸福時光, Happy Time, 2000)'로 제작된 바 있다.

『풍유비둔』은 그의 창작상 최고조에 오른 작품으로 평가되고 있으며, 『티엔탕 마을 마늘종 노래1,2』는 1980년대 중국의 개혁 · 개방의 전성기를 배경으로 농촌 마을과 관료 사회의 부패 양상을 탁월한 주제의식과 기교로 그려낸 걸작이라는 평가를 받고 있다. 이외에도 많은 희곡과 텔레비전 드라마 극본을 썼는데, 1997년 창작한 희곡 「패왕별희(覇王別姬)」는 무대에 올려져 중국 대도시를 중심으로 두 달간 연속 공연되면서 대중들에게 인기를 끌기도 했다. 1993년에 출간된 『술의 나라』는 프랑스, 독일, 일본 등 여러 나라에 소개되어 큰 호평을 받았고, 그는 데뷔 후 중국 최고의 문학상인 따자(大家)문학상을 비롯, 프랑스 루얼 파타이아 문학상, 이탈리아 노니로 문학상, 프랑스 예술문화훈장상, 홍콩 아시아문학상, 일본 후쿠오카 아시아 문화대상 등 다수의 문학상을 수상한 바 있다. 모옌은 2012년 노벨문학상을 수상하면서 중국의 첫 노벨 문학상 수상자라는 영예까지 얻었다. 스웨덴 한림원은 모옌이 현실과 환상을 역사적, 사회적 관점에서 절묘하게 융합한 문학 세계를 창조했다고 선정 이유를 밝혔다.

그는 대부분의 작품에서 그의 고향인 산동성 까오미현 둥베이(東北)를 배경으로 삼고 있으며, 2002년 10월부터는 고향의 산둥 대학에 재직하고 있다.
역자 : 이욱연
1963년에 태어나 고려대 중문과 및 동대학원을 졸업했고, 베이징 사범대에서 유학했다. 현재 서강대 중국문화전공 교수로 재직중이며, 부지런히 중국 문학과 문화의 동향을 한국에 소개하고 있다. 옮긴 책으로는 루쉰 산문선 『아침꽃을 저녁에 줍다』, 왕멍 소설 『나비』 등이 있고, 저서로 『중국이 내게 말을 걸다』가 있다.

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출판사 리뷰

등단 후 30년 동안 중국 농촌을 배경을 한 작품을 꾸준히 발표해왔으며 현재 중국어권 작가 중 노벨문학상 후보로 가장 유력하게 거론되는 모옌(莫言)의 신작장편 『인생은 고달파』(원제 ‘생사피로(生死疲勞))가 번역 출간되었다. 1950년 1월 1일부터 2001년 새천년을 맞이하는 중국을 배경으로 토지개혁, 자본주의의 물결, 개혁과 개방의 소용돌이를 겪어낸 ‘서문(西門)’ 집안과, 악덕지주로 낙인찍혀 총살당한 뒤 여섯 번의 윤회를 거듭하며 가족들 주위를 맴도는 ‘서문뇨(西門鬧)’의 이야기를 그린 작품이다. 작가 모옌이 즐겨 다루던 중국현대사의 질곡과 급변하는 농촌현실이라는 소재에, 나귀-소-돼지-개-원숭이, 그리고 다시 사람이라는 ‘육도윤회(六道輪廻)’의 동양적 · 불교적 상상력을 바탕으로 한 판타지적인 요소가 읽는 재미를 더한다. 중국현대사와 함께 펼쳐지는, 살아도 죽어도 고달프기는 마찬가지인 ‘서문뇨’의 삶을 통해 인생의 덧없음과 고달픔을 ‘구술’이라는 중국 전통의 서사방식으로 성공적으로 풀어내고 있다. 또한 역사의 큰 흐름 속에서 개인의 기억과 경험이 차지하는 역할과, 지극히 개인적인 이야기가 역사의 흐름과 어떤 관계를 맺는지 보여주는 데에 성공했으며, 기괴하고 황당무계하고 터무니없는 이야기를 능청스럽게 펼치는 입담이 절정에 다다랐다는 평가를 받는다.
이 작품은 2008년 미국에서 번역 출간되어(Life and death are wearingme out, Arcade Publishing, 2008년) 워싱턴포스트를 비롯해 주요 언론의 조명을 받았으며 최근 유럽 출간에 맞춰 개최한 낭독회에서도 열띤 호응을 얻었다고 한다.

인생은 고달프고 덧없어라

고밀 동북향의 지주였던 서문뇨는 토지개혁기를 맞아 악덕지주로 몰려 동네사람들에게 총살당한 뒤 염라대왕전에 불려간다. 서문뇨의 억울한 사연을 들은 염라대왕은 환생을 시켜주겠다고 약속한다.
서문뇨는 맨 처음 서문집안의 나귀로 환생하여 자신이 죽고 난 뒤 바뀐 집안 사정을 돌아본다. 둘째부인 영춘은 서문뇨의 자식인 금룡과 보봉을 데리고 서문집안의 머슴이었던 남검에게 개가를 하고, 셋째부인 추향은 서문뇨를 총살한 민병대장 황동에게 개가를 한다. 서문나귀와 같은날 남검과 영춘의 아들 남해방이 태어난다. 남검과 영춘은 서문뇨가 환생한 서문나귀를 극진히 보살피고, 토지개혁으로 서문촌의 모든 이들이 인민공사에 가입했으나 남검은 혼자만 개인농을 고집하고, 서문촌 촌장홍태악은 남검에게 가입을 종용하며 괴롭힌다. 죽은 서문뇨가 숨겨놓은 재산 때문에 곤욕을 치르는 본부인 백씨를 도우려다 소동을 일으킨 나귀는 도망가다가 석수장이 한씨네 암나귀와 정을 통하고 중국공산당 위원회 서기인 방호의 애마가 되지만 결국 부상을 당한 뒤 남검의 보살핌에도 불구하고 끝내 목숨을 잃는다
1964년 남검 부자는 다시 소로 환생한 서문뇨를 흥정 끝에 우시장에서 사온다. 인민공사에 가입하지 않은 남검 부자는 나날이 괴롭힘을 당하면서 소 한마리로 어렵게 농사를 짓는다. 부자를 뺀 나머지 가족들이 인민공사에 입사하는 날, 서문소는 난동을 부리고 아버지와 함께 인민공사 입사를 거부한 해방은 곤란을 당한다. 그런 와중에 문화대혁명이 발발하고, 남검 부자는 홍위병들에게 괴롭힘을 당하고, 주인 부자를 도우려는 서문소는 또 난동을 부린다. 참다못해 남해방은 아버지를 버리고 인민공사에 입사하고 강제로 교미를 시키려던 사람들 손을 피하던 서문소는 끝내 죽음을 맞는다.
세번째로 환생한 서문뇨는 서문촌의 살구나무 농장에 있는 돈사에서 새끼돼지로 태어난다. 본처인 백씨의 보살핌으로 서문돼지는 으뜸가는 종돈으로 자라난다. 서문촌은 양돈운동을 주도하는 모범마을이 되고자 대회를 개최하고 기몽산에서 천여마리의 돼지를 더 데려오는데, 그중 조소삼이라는 돼지가 서문돼지와 사사건건 시비가 붙는다. 1972년의 엄동을 맞아 사료가 부족하자 서문금룡이 기지를 발휘해 죽은 돼지고기를 돼지들에게 먹이기도 하지만 급성 단독(丹毒)이 돌아 돈사의 돼지들이 대거 죽어나가고 서문돼지의 선동으로 일부는 탈출한다. 강건너 모래섬에 돼지들만의 낙원을 건설한 서문돼지는 그곳에서 조소삼과 해후하고, 조소삼의 도움으로 돼지왕이 되지만 고향을 그리워한 나머지 서문촌에 돌아온다. 달밤에 본처인 백씨를 덮치려는 홍태악의 모습을 보고 분을 이기지 못해 뛰어들었다가 백씨만 목을 매 죽게 된다. 도망다니는 신세가 된 서문돼지는 모래섬의 돼지왕 자리를 내놓고, 서문촌에 다시 돌아왔다가 한겨울 얼음이 깨져 물에 빠진 아이들을 구하다 죽음을 맞는다. 그동안에 서문금룡은 황호조와, 남해방은 합작과 결혼한다.
네번째, 개로 환생한 서문뇨는 남해방의 집에서 자라나며 남해방의 아들 남개방과 친구처럼 지낸다. 부현장 자리에 오른 남해방은 방호의 딸 방춘묘와 사랑에 빠지고 화가 난 황합작은 개(서문뇨)를 데리고 그들의 뒤를 쫓지만 끝내 남해방은 황합작과 아들 남개방을 버리고 사랑의 도주를 감행한다. 남개방과 춘묘의 조카 방봉황은 도망간 아빠와 이모를 찾아가 욕을 보이고, 금룡과 호조의 양자인 서문환은 동네에서 손꼽히는 말썽꾸러기가 된다. 어머니 영춘의 죽음을 모르던 남해방은 춘묘와 함께 영화에 출연하게 되고, 홍태악과 서문금룡은 다툼 끝에 함께 죽음을 맞는다. 홀로 남아서 아들을 키우던 호조가 암에 걸렸다는 소식을 듣고 해방과 춘묘는 서문촌으로 돌아오고, 호조가 죽은 뒤 1998년 해방과 춘묘는 정식으로 부부가 되고 늙은 남검과 함께 개는 죽음을 맞고, 서문뇨는 다시 염라대왕전에 불려간다.
아직도 원한을 다 풀지 못한 서문뇨는 마지막으로 방봉황과 서문환이 데리고 다니면서 공연하는 원숭이로 환생한다. 교통사고로 죽은 방춘묘에 이어, 남해방은 황호조와 살림을 차리고 남개방은 서문촌 역전 파출소에서 일하게 된다. 방봉황과 서문환은 여기저기 떠돌면서 공연하다가 서문촌 역전 광장으로까지 흘러들고, 어린시절부터 봉황을 흠모하던 개방은 그녀 주위를 맴돈다. 동네 건달무리들에게 서문환이 죽임을 당하자 개방은 봉황을 돌보며 적극적으로 구애하다가 어렵사리 봉황의 마음을 얻는다. 봉황과 결혼하겠다는 개방의 말에, 해방과 호조는 사실 봉황은 개방의 큰아버지의 딸이라며 숨겨진 출생의 비밀을 털어놓는다. 분노한 개방은 봉황의 원숭이를 쏴죽이고 자신도 목숨을 끊는다.
때는 2000년말, 새로운 천년을 앞둔 어느 밤 해방과 호조에게 한 통의 전화가 걸려온다. 서문촌 역전의 한 여관에서 봉황이 개방의 아이를 낳고 있다는 소식을 듣고 황급히 달려가보지만 2001년 1월 1일 새벽 밀레니엄베이비로 남천세가 태어나고, 봉황은 과다출혈로 목숨을 잃는다. 언어능력이 남달랐던 남천세는 다섯살이 되는 해에 친구에게 자신이 겪은 윤회의 이야기를 전해준다.

반세기 중국현대사와 함께하는 윤회 이야기

이 작품의 배경은 사회주의정권이 들어선 첫해인 1950년 1월 1일부터 새천년이 시작하는 2001년 1월 1일까지 반세기의 중국이다. 그동안 중국에서는 토지분배가 이루어졌고, 인민공사라는 집단농장과 집단소유제가 실시되고, 문화대혁명이 일어나고, 마침내 마오쩌뚱(毛澤東)이 죽고 자본주의의 물결이 밀려들기까지 바야흐로 20세기 인류역사의 상징적인 실험장이었다. ‘사회주의 중국에서는 이념의 카니발이, 자본주의 중국에서는 돈의 카니발’이 열렸다. 모옌의 『인생은 고달파』는 그 반세기 동안 중국 농민들이 겪은 경험에 대한 풍성한 이야기와 질문, 문제의식을 담고 있다.
한편 불교적 상상력을 바탕으로 한 이 작품은 사회주의정권이 들어서 악덕지주로 처형당한 주인공이 나귀 소 돼지 개 원숭이를 거쳐 새로운 천년인 2001년 밀레니엄베이비로 환생한 뒤, 현재 다섯살인 그가 윤회과정에서 보고 겪은 이야기를 서술하는, 구술의 형태로 진행한다. 모옌은 이 작품에서 주인공의 운명적인 윤회를 바탕으로 중국사의 운명적인 윤회를 이야기한다. 역사의 큰 흐름 속에서 개인의 기억과 경험이 차지하는 역할과, 지극히 개인적인 이야기가 역사의 흐름과 어떤 관계를 맺는지 보여주는 데에 성공한 모옌은 ‘인간사의 덧없음과 고달픔’이라는 주제를 효과적으로 전달하면서도 읽는 재미를 놓치지 않은 이야기꾼의 면모를 유감없이 발휘하고 있다.

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