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하류지향
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하류지향

우치다 타츠루 | 열음사 | 2007년 10월 25일 | 원제 : 下流志向 리뷰 총점7.9 정보 더 보기/감추기
내용
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편집/디자인
3.9점
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하류지향

품목정보

품목정보
출간일 2007년 10월 25일
쪽수, 무게, 크기 272쪽 | 494g | 153*224*20mm
ISBN13 9788974271848
ISBN10 8974271842

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책소개

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목차

저자 소개 (1명)

저 : 우치다 타츠루 (Tatsuru Uchida,うちだ たつる,內田 樹)
‘거리의 사상가’로 불리는 일본의 철학 연구가, 윤리학자, 무도가. 도쿄대 불문과를 졸업한 뒤 에마뉘엘 레비나스를 발견해 평생의 스승으로 삼고 프랑스 문학과 사상을 공부했다. 도쿄도립대를 거쳐 고베여학원대학에서 교편을 잡고 있다가 2011년 퇴직하고 명예교수가 되었고 현재는 교토 세이카대학의 객원교수로 있다. 글을 통해 70년대 학생운동 참가자들이나 좌익 진영의 허위의식을 비판해 스스로를 ‘업계 내에서 신보수주의... ‘거리의 사상가’로 불리는 일본의 철학 연구가, 윤리학자, 무도가. 도쿄대 불문과를 졸업한 뒤 에마뉘엘 레비나스를 발견해 평생의 스승으로 삼고 프랑스 문학과 사상을 공부했다. 도쿄도립대를 거쳐 고베여학원대학에서 교편을 잡고 있다가 2011년 퇴직하고 명예교수가 되었고 현재는 교토 세이카대학의 객원교수로 있다. 글을 통해 70년대 학생운동 참가자들이나 좌익 진영의 허위의식을 비판해 스스로를 ‘업계 내에서 신보수주의자로 분류되는 것 같다’고 하지만 헌법 9조 개정에 반대하고 아베 내각을 ‘독재’라는 강한 표현으로 비판하고 있고, 공산당 기관지와의 인터뷰에서 ‘마르크스의 가르침의 가장 본질적인 대목, 즉 사물의 근저에 있는 것을 파악한다는 의미에서 래디컬한 정당이 되기를 바란다’고 주문하는 등 진영의 논리를 넘어선 리버럴한 윤리학자의 면모가 강하다. 『우치다 타츠루의 연구실』이라는 블로그를 운영하고 있고 현재까지 공저와 번역을 포함해 100권이 넘는 책을 펴냈다. 2011년 그간의 저술 활동에 대한 공로를 인정받아, ‘놀랍고, 재미있고, 누구나 이해할 수 있는’을 모토로 삼은 이타미 주조상을 수상했다. 주요 저서로 『망설임의 윤리학』 『레비나스와 사랑의 현상학』 『어른이 된다는 것』 『푸코, 바르트, 레비스트로스, 라캉 쉽게 읽기』 『사가판 유대문화론』(고바야시 히데오상 수상) 『하류 지향』 등이 있고 정신적 스승인 에마뉘엘 레비나스의 『곤란한 자유』 『초월, 외상, 신곡-존재론을 넘어서』 『폭력과 영성』 『모리스 블랑쇼』 등을 번역했다.
역자 : 박순분
숙명여자대학교 경영학과 졸업. 현재 가톨릭대학교 사회복지대학원에 재학 중이며, 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 《여자의 적은 여자》, 《영업회의 활용법》, 《잡담의 기술》등이 있다.

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---p. 164

출판사 리뷰

공부하지 않아도, 일하지 않아도 자신만만한 새로운 집단 출현
일본 지성계에 경종을 울린 화제작 《하류지향》!


일본의 하류지향은 커뮤니케이션의 문제로 진화될 우려가 있다. 상대방의 이야기를 듣지 않고, 오로지 자신의 이야기만을 말하는 젊은 세대. 우치다 교수는 이런 새로운 세대의 도피의식이 일본인의 병적인 현상 중 하나라고 분석한다. 그리고 쓸데없는 커뮤니케이션이 사람을 키우고, 사회를 완성시킨다는 것을 책 속에서 강조하고 있다.

일본의 심각한 ‘하류지향’은 비단 그들만의 것이 아니다. 언제나 일본을 뒤따라가는 듯한 우리가 아니던가. 일본의 심각한 이지메, 학교 문제를 우리는 강 건너 불구경 하듯 바라보았다. 하지만 학교 폭력과 왕따 문제는 이제 우리 사회에도 대단히 심각한 수준으로 자리 잡았다. 불길이 이곳까지 옮겨온 것이다.

“공부는 왜 해야 하나요?”, “모르는 것이 있는 게 뭐 어때서?”
공부하지 않는 아이들이 늘고 있다.


최근 일본 젊은 세대의 학습 수준이 심하게 떨어지고 있다고 한다. 우치다 교수는 대학에서의 한 풍경을 통해 이 점을 지적하고 있다.공부를 게을리 하는 것을 넘어 혐오하게까지 된 아이들. 이것은 비단 대학교의 문제만이 아니다. 초·중·고 모든 아이들에게서 나타나는 현상이다.개인주의적 성향이 강한 젊은 세대에게서 학교와 교사에 대한 존경심은 사라진 지 오래다. 그들은 공부할 의지도 없고, 실제로 능력도 떨어지는 데다 예의범절까지 갖추지 못한 상태다. 저자는 이를 개인 및 학교만의 문제가 아니라 장차 국가 경제를 흔들어 놓을 중대한 위기라고 진단한다. 근본적으로 집단과 사회조직 그리고 국가를 위해 일할 준비가 전혀 되어 있지 않기 때문이다.

《하류지향》은 그 근원적인 이유를 요즘 세대가 ‘생활주체’나 ‘노동주체’로서의 개념보다 ‘소비주체’로서의 개념을 더 먼저 배우고 익히는 데서 비롯되었다고 본다. 마치 편의점에 가서 물건을 고르듯 교육과 노동 서비스를 선택하고 거부한다는 것이다그들은 ‘불쾌함’이라는 화폐를 사용해 교권에 도전한다. 그야말로 불만투성이가 되어버린 것이다. ‘예’가 아니라 ‘아니’라는 말이 먼저 나오는 반항적 어투가 바로 요즘 일본 젊은이들의 현주소다. 이에 대해 저자는 ‘배움’이 상품이나 교환 상대가 될 수 없음을 지적한다.시장에서 상인과 흥정하듯 학교의 교사들과 배틀을 벌이는 학생들. 그것이 바로 《하류지향》속 뻔뻔한 젊은 세대의 실체다.

일하지 않는 젊은이들, 도대체 무슨 배짱으로?
최근 한국 젊은 세대의 실업률은 심각한 수준이다. 십장생(십대도 장차 백수가 되는 생각을 해야 한다), 이태백(이십대 태반이 백수), 삼팔선(38세가 정년), 오륙도(56세까지 남으면 도둑) 같은 신조어들이 양산되고 있는 걸 보면 더욱 더 실감할 수 있다. 젊은 세대는 젊은 세대 나름대로 불만이 많지만, 경제주도세력인 40, 50대의 입장은 또 다르다.

《하류지향》속 일본 젊은이들의 노동 경시 풍조를 바라보는 저자의 입장은 곧 우리 기성세대의 당혹감과 별반 다르지 않다. 일본에서는 아예 일하지 않는 ‘니트족’이나 프리랜서 또는 아르바이트로만 생계를 유지하는 ‘프리터족’이 널리 퍼져 있다. 그들은 철저하게 개인으로서만 살아가면서 그 어떤 조직에도 합류하기를 원하지 않는다. 니트족만 해도 어림짐작해 85만 명이 넘는 엄청난 수를 헤아리게 된 일본. 《하류지향》이 저술된 것은 어쩌면 바로 이 때문일 것이다. 그 숫자가 늘어날수록 국가 경제의 불안요소도 커진다.

직장인에게도 불만은 없지 않다. 항상 적다고 느끼는 임금과 그와 반비례하는 업무 시간. 저자는 이에 대해 이렇게 말한다. 중요한 것은 임금이 아닌 가치관과 노동윤리다. 《하류지향》은 임금에 얽매이지 않고 올바른 가치관과 노동윤리를 따르는 것이 ‘현명한 삶을 사는’ 가장 훌륭한 방법이라고 충고한다.

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