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[ 양장 ]
미셸 투르니에 저/이세욱 | 문학동네 | 2007년 04월 20일 | 원제 : La Goutte d'or 리뷰 총점8.7 정보 더 보기/감추기
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출간일 2007년 04월 20일
쪽수, 무게, 크기 399쪽 | 486g | 133*195*30mm
ISBN13 9788954603089
ISBN10 8954603084

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저자 소개 (2명)

1924년 프랑스 파리에서 태어나 소르본 대학교와 독일 튀빙겐 대학교에서 철학을 전공했다. 어린 시절부터 철학 교수가 되는 것이 꿈이었으나 스물다섯 살 때 치른 대학교수 자격시험에 실패한 후 에리히 레마르크 등 독일 문학 작품 번역에 몰두하였다. 1954년부터 5년간 유럽 제1방송에서 문화 프로그램 PD로 근무하였으며, 플롱 출판사에서 10년간 문학 편집부장을 지냈다. 1967년에 대니얼 디포의 『로빈슨 크루소』... 1924년 프랑스 파리에서 태어나 소르본 대학교와 독일 튀빙겐 대학교에서 철학을 전공했다. 어린 시절부터 철학 교수가 되는 것이 꿈이었으나 스물다섯 살 때 치른 대학교수 자격시험에 실패한 후 에리히 레마르크 등 독일 문학 작품 번역에 몰두하였다. 1954년부터 5년간 유럽 제1방송에서 문화 프로그램 PD로 근무하였으며, 플롱 출판사에서 10년간 문학 편집부장을 지냈다. 1967년에 대니얼 디포의 『로빈슨 크루소』를 재해석한 데뷔작 『방드르디, 태평양의 끝』을 발표하면서 아카데미 프랑세즈 소설 부문 그랑프리를 수상했다. 이어 20세기 최고의 전쟁 문학으로 평가받는 『마왕』을 발표하여 1970년에 공쿠르상을 수상했고, 1972년에는 공쿠르상을 심사하는 아카데미 공쿠르 종신회원으로 선출되었다..

첫 번째 작품 『방드르디, 태평양의 끝』이 다니엘 데포의 「로빈슨 크루소의 모험」을 바탕으로 한 작품이라면, 이 두 번째 작품은 괴테의 유명한 발라드 「마왕」과 「요정들의 왕」이라는 게르만 신화를 바탕으로 한 작품이다. 『마왕』은 『양철북』과 함께 20세기 최고의 전쟁 문학으로 평가받고 있으며 미셸 투르니에 최고의 환상 소설이다.

『동방박사와 헤로데 대왕』에서는 자신의 기독교 교육과 동방박사의 경배에서 받은 영감을 아름다운 성화에 바탕을 두고 재창작했다. 중동의 이국적인 풍물과 구약성경에 대한 뛰어난 학식을 바탕으로 흑인 아기 예수와 그를 경배하러 떠난 동방박사의 여정이 신화적 상상력을 자아낸다. 백인 여자 노예에게 격렬한 호기심과 동시에 심한 열등감을 느끼고 왕국을 떠나는 흑인 왕 가스파르, 학문과 예술을 사랑하지만 모습과 형상이 일치를 이루는 기독교 예술을 찾기 위해 베들레헴으로 향하는 니푸르 왕 발타자르, 왕좌를 차지하기 위한 권력다툼에 환멸을 느끼고 아기 예수를 통해 '연약함의 힘, 비폭력의 가치'를 깨닫게 되는 팔미렌의 왕자 멜쉬오르를 통해, 진리를 찾아 떠나는 다양한 인간군상들을 보여주고 있다.

"책이란 피를 많이 흘려 마르고 굶주린 새들로, 살과 피를 가진 존재- 즉 독자를 찾아 그 온기와 생명으로 제 배를 불리고자 미친 듯이 군중 속을 헤매어 다니는 것이다." 『흡혈귀의 비상 : 미셸 투르니에 독서노트』는 프랑스 작가 미셸 투르니에의 독서 노트로, 작가와 작품에 대한 광범위한 사료를 바탕으로 재창조한 비평이 가히 프랑스와 유럽의 문학, 사회사를 방불케 한다. '트리스탄과 이졸데'가 '셰익스피어'와 만나고, 뜨거운 낭만주의, '보바리 부인과 토마스 만이라는 거대한 산맥에 대한 통시대적 고찰이 시도되고 있으며, 페로의 동화들이 사무엘 베케트와 나란히 서기도 하는 지적 탐닉과 만나는 즐거움이 있다. 그런 의미에서 투르니에의 '글쓰기'는 다른 '책들 '속으로 파고드는 또다른 문학적 참여를 의미한다.

그러나 이런 소설가적 이력이 투르니에의 모든 것을 말해주지는 않는다. 철학을 전공한 투르니에는 철학자이기도 하며, 파리의 부르주아 가정에서 태어나 교양 있는 교육을 받은 세련된 심미가이며, 1924년에 태어나 유럽의 격변을 몸으로 체험한 20세기의 증인이기도 하다. 무엇보다도 투르니에는 긴 시간을 통찰한 하나의 두께 있는 시선이며, 유럽의 정신사를 담고 있는 지성이고, 인간에 대한 탐욕스러운 관심과 애정 그 자체이다. 1972년에는 공쿠르상을 심사하는 아카데미 공쿠르 회원으로 추대되어서, 프랑스 문단에서 대가로서의 확고한 위치를 획득했다. 1962년부터 파리 근교의 생 레미 슈부르즈 근처에 있는 슈아젤이라는 작은 마을의 옛 사제관에서 은둔 생활을 하였고, 2016년 91세의 나이로 타계하였다.

저서로는『메테오르』, 『황야의 수탉』, 『가스파르, 멜쉬오르, 그리고 발타자르』 ,『질과 쟌느』, 『움직이지 않는 떠돌이』, 『금 물방울』,『로빈슨과 방드르디』, 『사랑의 야찬』, 『지독한 사랑』, 『피에로와 밤의 비밀』, 『푸른 독서 노트』 등이 있다.
서울대학교 불어교육과를 졸업하고 프랑스 오를레앙대학교에서 불문학을 공부한 뒤, 프랑스 문학 전문 번역가로 활동하고 있다. 베르나르 베르베르, 미셸 투르니에, 르 클레지오, 미셸 우엘벡, 마르셀 에메, 에릭 오르세나, 장 크리스토프 그랑제 등 세계적인 프랑스 작가들의 작품을 번역했다. 또한 이탈리아 작가 움베르토 에코에 심취하여 이탈리아어를 착실하게 공부한 뒤, 에코의 소설과 에세이를 옮겨서 좋은 평가를 받았다. ... 서울대학교 불어교육과를 졸업하고 프랑스 오를레앙대학교에서 불문학을 공부한 뒤, 프랑스 문학 전문 번역가로 활동하고 있다. 베르나르 베르베르, 미셸 투르니에, 르 클레지오, 미셸 우엘벡, 마르셀 에메, 에릭 오르세나, 장 크리스토프 그랑제 등 세계적인 프랑스 작가들의 작품을 번역했다. 또한 이탈리아 작가 움베르토 에코에 심취하여 이탈리아어를 착실하게 공부한 뒤, 에코의 소설과 에세이를 옮겨서 좋은 평가를 받았다.
역서로 『나는 그녀를 사랑했네』 『함께 있을 수 있다면』 『개미』 『타나토노트』 『상대적이며 절대적인 지식의 백과사전』 『아버지들의 아버지』 『천사들의 제국』 『뇌』 『나무』 『신』 『웃음』을 비롯하여 『벽으로 드나드는 남자』 『소립자』 『밑줄 긋는 남자』 『두 해 여름』 『오래 오래』 『검은 선』 『미세레레』 『구제불능 낙천주의자 클럽』 등이 있다. 이탈리아 작품으로는 에코의 『프라하의 묘지』 『세상의 바보들에게 웃으면서 화내는 방법』, 알레산드로 바리코의 『이런 이야기』 등이 있다. 특이한 건, 데뷔작이 프랑스 문학도, 이탈리아 문학도 아닌 아일랜드 작가 브램 스토커의 『드라큘라』라는 점이다. 당시 한국에 처음으로 번역된 이 작품은 환상 문학의 진수를 맛보게 했다는 평을 받았다.

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출판사 리뷰

사막의 '방드르디' 이드리스,
'태평양의 끝'을 떠나 이미지의 바다를 표류하다


이야기는 베르베르족 소년 이드리스가 어느 날 사막을 지나다 한 프랑스 여인에게 사진을 찍히는 것으로 시작된다. 그녀는 그에게 그의 사진을 보내줄 것을 약속하지만 아무리 기다려도 사진은 오지 않는다. 사진 찍히는 일이 터부시되는 부족의 관습에 따라, 이드리스는 자신의 사진을 찾아 아프리카에서 프랑스로 떠나기로 결심한다. 떠나기 전날 마을 혼인잔치의 연회에서 이드리스는 아프리카 무당 제트 조베이다의 굿거리를 본다. 그리고 다음날 아침, 그녀의 목에서 빛나던 '황금 구슬'을 잔치가 벌어졌던 곳에서 발견하고는 그것을 간직하기로 한다. 그 '황금 구슬'이 자신을 지켜주리라 믿으면서.

사하라 사막에서 출발해 지중해를 건너 마르세유를 거쳐 파리에 도착하기까지, 소년이 맞닥뜨린 것은 '이미지의 바다'이다. 베니 아베스의 박물관에서 그는 박제된 자신의 생활을 본다. 박물관의 진열창 안에 전시된 것은 그가 일상적으로 사용하고 함께하는 생활용품과 장신구들이다. 카페리를 타고 지중해를 건너기 전, 그는 사진관에 가서 '연출된 이미지'의 현장을 목격하고, 카페리 안에서는 난생처음 텔레비전을 본다. 마르세유에 도착해서는 거리를 배회하다 한 창녀에게 이끌려 동정(童貞)과 더불어, 오아시스에서 가져온 '황금 구슬'을 빼앗긴다.

드디어 그는 파리에 입성한다. 고향에서 떠나오면서 소개받은 이를 찾아 숙소를 마련하고, 소년은 다시 거리로 나선다. 몽마르트르의 사창가에서는 핍쇼를 보고, 영화감독의 눈에 들어 영화와 CF를 찍고, 쇼윈도의 진열될 마네킹의 거푸집 모델이 되는 이드리스…… 자유의 상징인 '불라 아우레아' 즉 '황금 구슬'을 잃어버림과 동시에 그는 이미지의 바다에 이는 격랑에 휩쓸린다. 이미지의 노예가 된 이드리스는 자유를 되찾을 수 있을까?

야만인 방드르디,
이미지와 물질로 가득 찬 '문명세계'에 대해 말하다


『황금 구슬』은, 기존의 신화를 재해석하고 그것을 '다시 씀'으로써 독특한 문학세계를 구축해온 작가가 그 원전을 정확히 밝히지 않은 유일한 소설이다. 그런데 잘 읽어보면, 이 작품의 태생이 작가 자신이 이룩한 신화이자 그의 최고 작품인 『방드르디, 태평양의 끝』에 어느 정도 배태되어 있음을 알 수 있다. 애초에 투르니에는 『방드르디…』가 프랑스에 이주해온 침묵하는 노동자 집단에게 헌정하고자 했으며, '방드르디'의 목소리가 전면으로 부각된 소설을 오래 구상해온 것으로 알려져 있다.

투르니에는 사막의 소년 이드리스가 '문명세계'인 프랑스로 떠나온 계기와, 그가 프랑스에서 겪는 일들을 서술하면서, 사진으로 대표되는 '이미지'라는 현대사회의 대표적 주제를 택했다. 작가가 사진에 관해 거의 전문가라 해도 무리가 없을 지식과 심미안을 지녔음을 생각하면 고개가 끄덕여진다. 난생처음 사진을 찍힌 이드리스는 '야생'으로 규정될 수 있는 사하라의 오아시스를 떠나 '이미지의 바다'를 표류하게 된다. 그리고 이미지와 이미지 사업에 종사하는 많은 사람들을 만나고 그들에게 이용당하면서, 결국 수동성과 부동성으로 응고되어간다.

작가는 '이미지는 그야말로 서구의 아편이다'(339쪽)라는 과격하고도 단정적인 어조로 말하며, 그 해답을 '기호'에서 찾는다. 이 소설에서 '아랍 서예(캘리그래피)'로 대표되는 기호는, '물질'로 대변되는 이미지의 대척점에 서 있는 '정신'이다. 결국 이드리스는 자신의 사진을 되찾지 못한다. 하지만 그는 아랍 서예의 대가 가파리 선생을 찾아가 침묵의 아름다움, 앎의 숭고함, 인내와 느림의 수고와 정신의 중요함을 배운다.

이미지의 해악에 관해 이야기하는 소설이면서도 『황금 구슬』에는 눈물겹도록 아름다운 몇 개의 이미지가 등장한다. 그 중 백미로 꼽을 수 있는 것은 이드리스가 이제는 쓸모가 없어져 파리 근교에서 도살되어야 하는 낙타를 끌고 파리 시내 한복판을 횡단하는 장면이다. 상상만으로도 아이로니컬한 아름다움을 느끼게 하는 이 장면은, 이 작품이 텔레비전 영화로 각색되었을 때 루브르 박물관의 유리 피라미드 앞을 지나는 소년과 낙타의 모습으로 영상화되었다고 한다. 이와 관련한 에피소드들은 뒤에 이 작품을 번역한 이세욱씨와 작가의 대담에 좀더 자세히 나와 있다.

『황금 구슬』이 품고 있는 또다른 굵직한 주제는 우리 사회에서도 부각되고 있는 이민 노동자 문제이다. 어느 사회나 그렇듯 외국인 노동자들은 일종의 게토를 이루어 거주한다. 이 소설에 등장하는 구트도르 거리(Goutte d'or, 프랑스어로 '황금 구슬'이라는 뜻. 아랍계 외국인 노동자들이 많이 살고 있다) 역시 그런 곳으로, 파리라는 '이미지의 바다'에 떠 있는 외로운 섬과 같은 곳이다(이 소설에 등장하는 '구트도르 거리'와 소설의 주제이자 제목인 '황금 구슬'의 일치는 우연과도 같은 것이라고 한다).

그들은 그 섬에 끊임없이 불어오는 배척의 폭풍을 견디며 살아가야 한다. 머무는 것도 끔찍하지만, 떠나면 곧바로 바다에 휩쓸려버리는, 이러지도 저러지도 못하는 삶인 것이다. 소설 속에 등장하는 아랍계 노동자는 다음과 같이 말한다. "우리는 여기에서도 행복하지 않아. 우리는 자기들이 환영받는 존재가 아니라는 것을 잘 알고 있어. 그러니 여기에 영원히 머물 수 있겠어? 그건 결코 있을 수 없는 일이지. 고향으로 돌아갈 것도 아니고 프랑스에 뿌리박을 것도 아니라면, 우리는 대관절 무엇을 원하는 것일까? 어느 날 한 친구가 이러더라고. 여기는 지옥이지만, 고향은 죽음이라고." (207~207쪽)

이야기는 도시의 토목 인부가 된 이드리스가 마르세유에서 도둑맞은(그런데 어느새 파리까지 와 있는 걸까?) 자신의 '황금 구슬'이 진열되어 있는 방돔 광장의 귀금속 가게 앞에서 공기 해머에 몸을 싣고 격렬하게 춤을 추는 것으로 끝난다. 이 열린 결말은 '방드르디' 이드리스가 겪어내야 할, 그러나 결코 쉽지 않을, 그리고 언제까지나 계속될 표류를 암시한다.

책의 말미에 실린, 번역자 이세욱씨와 미셸 투르니에의 대담은 작은 선물이다. 이세욱씨는 국내 독자들에게도 유명해진 소읍 슈아젤에 있는 사제관에 찾아가 작가의 문학세계와 『황금 구슬』를 이해하는 데 열쇠가 될 이야기를 나누었다. 『황금 구슬』에 실린 두 편의 철학콩트 중 「금발머리 여왕의 전설」에 숨겨놓은 작가의 재치 있는 농담도 이 대담이 없었더라면 독자들은 쉽사리 발견할 수 없을 것이다.

언론 서평

정갈하다. 풍부한 리얼리티를 재료로 빚어낸 한 편의 철학 우화이자 예술작품. _르몽드

투르니에의 작품 속 요소요소들은 현상액 속 필름에 상이 맺히듯 천천히 그 모습을 드러낸다. 이런 느림의 투르니에 문학의 마법이며, 『황금 구슬』이라는 명징한 작품을 탄생시켰다. _르 프로그레

다시 한번 미셸 투르니에의 직관이 발휘된 작품. _르 푸앵

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