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영화이미지학

[ 양장 ]
김호영 | 문학동네 | 2014년 05월 30일
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품목정보

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출간일 2014년 05월 30일
쪽수, 무게, 크기 542쪽 | 823g | 138*222*35mm

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책소개

목차

저자 소개

저자 : 김호영
서강대학교 불어불문학과를 졸업하고 프랑스 파리8대학에서 문학 박사학위를, 고등사회과학연구원EHESS에서 영화학 박사학위를 받았다. 현재 한양대학교 프랑스언어문화학과 교수로 재직중이다. 지은 책으로 『프랑스 영화의 이해』, 『그리스 문화와 헬레니즘 문화』, 『패러디와 문화』(공저), 『유럽영화예술』(공저), 『베네치아의 기억』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로 『인생사용법』, 『어느 미술애호가의 방』, 『시점―시네아...

책 속으로

---본문 중에서

출판사 리뷰

세기의 영화학자들이 수놓는
영화이미지에 관한 사유의 계보학

국내외 ‘영화이미지학’의 첫 장을 여는 본격 영화이미지 연구서

【스투디움STUDIUM 총서】
문학동네에서 출간하는 본격 국내 학술 총서. 라틴어 ‘studium'은 본래 ‘연구’ ‘공부’를 뜻하는 말로, 세계에 대한 공부하기의 근원적 열정을 상기시키는 학문의 맹아가 담긴 말이다. 스투디움 총서는 현재진행형의 인문학과 새로운 학문적 화두를 촉발시키기 위해 고군분투하는 국내 인문학자들과 더불어 세계를 공부하는 열정적인 현장을 발견하기 위한 연구와 공부의 장소다. 더 나아가 그 공부가 학제간 담론을 끌어낼 수 있는 하나의 실천적 장소를 지향한다. 하나의 인물에서 하나의 도시로, 하나의 이미지에서 하나의 학문으로, 하나의 말에서 하나의 철학하기로 번져가는 무한 탐구의 미로!
01 정항균, 『“typEmotion"―문자학의 정립을 위하여』
02 조효원, 『부서진 이름(들)―발터 벤야민의 글상자』
03 임춘성, 『중국 근현대문학사 담론과 타자화』
04 김진석, 『소외되기-소내되기-소내하기』
05 이명호, 『누가 안티고네를 두려워하는가―성차의 문화정치학』
06 김호영, 『영화이미지학』
07 정항균, 『메두사의 저주―타자기 앞의 테이레시아스』
윤미애, 『발터 벤야민과 도시산책』

【개괄 소개】 김호영, 『영화이미지학』(스투디움 총서 06)

“세기의 영화학자들이 수놓는 영화이미지에 관한 사유의 계보학”
영화의 본질과 특성을 내포한 영화이미지를 중심으로,
세기의 영화학자들 간 사유의 상관성과 영향관계를 분석한 본격 영화이미지 연구서

영화란 무엇인가? 이미지란 무엇인가? 국내 영화학계에서도, 영화비평가와 영화마니아 사이에서도, 국내 소개된 영화 관련 책에서도, 이 치열한 질문은 그간 적잖이 도외시되어 왔다. 영화는 그동안 철학, 사회, 문화, 정치, 역사 등 각계의 학자들 사이에서 가장 모던하고 시의성 있는 사유의 텃밭이었다. 소위 말해 영화는 늘 영화(작품)에 불과했다! 정작 영화 자체에 대한 질문과 사유는 턱없이 모자랐다. 그러나 이제 우리는 이 책과 더불어, ‘영화 자체’에 대한 근원적 질문의 급류에 휘말릴 것이다!
다시, 영화이미지란 무엇인가? 과연 영화(이미지) 자체의 본질과 특성을 어떻게 정의할 수 있는가? 그에 대해 선언적이고도 독창적인 사유를 보여준 이들은 누구이며, 그들은 정작 영화를 어떻게 바라보고 정의했는가? 이 책은 바로 이 시원적 물음에서 출발한, 국내 영화이미지 연구에 관한 촉을 밝힐 본격 영화이미지 연구서다. 저자에 따르면, 영화이미지에 대한 질문은 곧 ‘영화' 자체에 대한 질문이자, 이미지를 근간으로 사유하는 영화이미지학을 위한 주춧돌이다. 저자는 이 책에서 영화 탄생 이후 지금까지 영화이미지에 대해 근본적이면서도 혁명적인 사고를 보여준 주요 학자들―베르그손, 벤야민, 베르토프, 엡슈타인, 발라즈, 모랭, 미트리, 메츠, 파솔리니, 바르트, 들뢰즈 등―의 핵심 논의를 비교 분석하면서, 그들 사유의 눈이 된 영화이미지의 다양한 특질들을 풍성히 조명하고 있다. ‘이미지-지각,’ ‘이미지-정신,’ ‘이미지-기호,’ ‘이미지-운동 그리고 시간’이라는 영화 사유의 중심 줄기들에 싹튼 세기의 영화학자들을 호명하면서, 불멸하는 영화이미지 사유의 계보학을 그리고 있다.

【이 책의 집필 의도와 특징】

국내 영화학계에 ‘영화이미지학’의 정립을 알리는 본격 학술서
“영화이미지학이란 말은 없다. 그럼에도 불구하고 다소 무거운 이 제목이 곧 이 책의 화두다. 그 이유는 단순하다. 무엇보다 국내 영화학계에도 ‘영화이미지’에 대한 보다 심도 있고 체계적인 연구가 필요하다고 절감했기 때문이다. 영화는 이미지에 기반을 두고 탄생했고, 이미지를 통해 발전했으며, 이미지에 의해 그것의 본질적 특성을 형성해갔다. ‘영화이미지’를 향한 이 책의 모든 질문은, 그러므로 ‘영화’ 자체를 향한 질문이다.” ―김호영

그동안 국내 출판계에 소개된 영화 관련 연구서를 보면, 영화사 개요나 몇몇 주요 영화작품 분석, 영화 용어나 인물 사전, 개별 인물이나 키워드 중심의 문화연구 등이 대부분이었다. 저자는 그간의 국내 영화학계의 풍토를 오랫동안 진단해오면서 “영화 자체에 대한 탐구”의 부재, “영화를 여타 학문의 방법론적 실천을 위한 손쉬운 요리재료 정도로 여기는 경향”을 영화 안팎에서 목도한 후, 위와 같이 “영화이미지에 대한 보다 심도 있고 체계적인 연구”의 필요성을 절감하고 이 책 『영화이미지학』을 기술했음을 분명히 밝히고 있다.
무엇보다 이 책의 주요 특징은, 국내 영화학자로서 영화 연구 전반에 걸쳐 여러 논문을 발표하며 일관되게 영화이미지에 관해 사유해온 저자가, 처음으로 ‘영화이미지학’이라는 학명을 제창하면서 본격적으로 영화 사유에 관해 횃불을 밝힌 본격 영화이미지 연구서라는 점이다. 이를 위해 저자는 공시적이고도 통시적인 관점을 한데 아우르며, 영화사에 있어 주요 학자들의 핵심 논의 열세 가지를 크게 네 가지 화두로 묶어 조명한다. 즉 영화사에 있어 영화(이미지)의 핵심적 본질과 특성을 보여주는 ‘지각-정신-기호-운동과 시간’을 각 부의 화두로 잡고, 이 주요 화두로써 혁명적인 영화적 사유세계를 전개한 세기의 영화학자들을 한데 모아 계보를 추적하는 동시에 그 사유의 뿌리와 지류가 얽히고설킨 영향력의 접점을 분석한다. 이로써 ‘영화’ 자체에 대한 사유의 계보학을, 후대 연구의 가능성을 여는 튼실한 사유 지도를 완성해놓았다.

거장들의 영화이미지 사유에 관한 계보를 추적하는 입체적이고도 풍성한 조명
이처럼 필수불가결한 영화 자체에 대한 질문인 영화이미지학의 기반을 닦기 위해, 저자는 베르그손에서 시작해 베르토프-엡슈타인-발라즈-파솔리니 등과 같은 영화인들 외에도, 언어기호학자 크리스티앙 메츠, 사회학자이자 인류학자 에드가 모랭, 철학자 질 들뢰즈와 발터 벤야민 등, 영화를 방법론적 실천의 도구나 재료가 아니라 근본적인 학문적 성찰과 사유 대상으로 바라본 영화이미지 사유가들을 호명하며 그 본질과 특성을 추적한다. 그뿐만 아니라 크라카우어, 짐멜, 델뤽, 퍼스, 사르트르, 바쟁, 오몽, 보니체 등의 관련 논의들을 적절히 끌어옴으로써 이들 사유의 주변 풍경을 풍성히 조망하고 있다. 각 학자 위주의 개별 연구에서도, 동시대 역사-문화-사회 안에서 서로 영향을 주고받았던 공시적 맥락과 한 영화학자에게 영향을 준 선행 연구와 후대의 영향들을 면밀히 살피는 통시적 맥락을 아울러 고려함으로써, 저자는 영화의 본질을 되물었던 역사적 논의에 선명하고 다채로운 사유의 빛을 던진다.
또한 국내외 영화학계를 통틀어 영화이론에 관한 이론서로서, 영화이론에 한 획을 그었던 학자들의 사유가 공명하는 지점과 분명한 차이를 내보이는 지점을 무엇보다 상호교차적으로 살피고 있는 점은 이 책의 미덕이다. 다시 말해 이 책의 숨은 성과는, 각각의 학자들이 공명하고 있는 사유의 맥락과 좌표를 한눈에 갈무리해주는, 각 장의 끝에 관절처럼 붙은 ‘결절’ 부분이다. 이는 영화이미지를 다시 새롭게 사유하는 데 있어 후대의 연구자들이 짚어나갈 하나의 생생한 별자리이자 생장점이 되어줄 것이다.

【책의 세부 내용】
영화이미지: 지각, 정신, 기호, 운동-시간의 네 줄기에 싹튼
세기의 얼굴들과 그들의 영향관계 분석
우선 저자는 제목 자체가 영화이미지의 본질적 특성을 가리키는 총4부의 큰 줄기를 나누고, 그 본질적 사유 안에서 독창적으로 자신의 영화 사유를 꽃피운 얼굴들을 함께 보여준다. 즉 ‘제1부 이미지-지각(베르그손*벤야민*베르토프)’ ‘제2부 이미지-정신(엡슈타인*발라즈*모랭*미트리)’ ‘제3부 이미지-기호(메츠*파솔리니*바르트)’ ‘제4부 이미지-운동 그리고 시간(들뢰즈)’이 바로 그것이다. 저자는 이 총4부 안에 13개의 논의를 중점적으로 다루고 있는데, 이 논의들은 영화이미지에 관해 획기적인 사유를 보여준 학자들과 그들의 개념, 영향관계 등을 중점화하여 나눈 장들이다.
제1부 ‘이미지-지각’에서는 영화이미지와 지각의 관계를 다룬다. 무엇보다 1장은 후대 영화인들에게 영화이미지 사유의 원천을 제공해준 앙리 베르그손에 할애되어 있다. 그는 이미지를 물질이자 의식, 사물이자 표상으로 바라보며, 이미지를 지각하는 데 있어 우리의 ‘정감’과 ‘기억’이 개입한다고 주장함으로써, 앞으로 개진해나갈 영화이미지학에 관한 사유의 단초를 제시한다. 2장 발터 벤야민의 경우, 짐멜과 크라카우어와 더불어 근대 기계주의적 지각양식과 영화적 지각양식과의 상관성에서 출발해, 단기간에 촉각적 지각에서 분산적 지각으로, 분산적 지각에서 기계적 지각, 변증법적 지각, 몽타주적 지각으로 변화해가는 지각양식의 이행을 추적해감으로써, 매체학적 입장에서의 영화 사유를 넘어 그 안에 이미 내장되어 있던 벤야민 영화 사유의 현대성과 그 본질을 살핀다. 3장 지가 베르토프의 경우, 키노-아이, 몽타주, 간격 등과 같은 그만의 독특한 영화적 개념들과 더불어 인간의 눈을 뛰어넘어 카메라가 보여주는 우주에 대한 우리의 물질적 지각양식을 통해, 영화가 곧 물질적 우주의 축소판임을 보여준다.
제2부 ‘이미지-정신’에서는 영화이미지를 정신이미지로 간주하며, 영화와 정신성의 상관관계와 이 정신적 이미지에 주목했던 학자들을 긴밀히 살핀다. 즉 4장 장 엡슈타인의 경우, 그는 영화이미지의 정신성을 강조한 가장 독보적인 영화인으로 평가된다. 여기서 그는 리초토 카누도 등 초창기 영화예술운동가들의 영향하에 루이 델뤽의 개념을 발전시켜 정신성, 운동성, 인격성을 특징으로 하는 영화이미지의 정신성을 ‘포토제니photog?nie’로 명명하고, 영화를 ‘사유하는 기계’로 부르며 자신만의 독창적 영화이미지론을 펼친다. 5장 벨라 발라즈는 정신적 특질이 새겨지는 만물의 외양을 ‘상相’이라 명명하고, 그중에서도 클로즈업이 가능한 ‘얼굴’을 가장 강렬한 상으로 보면서, 이 특성을 가장 잘 보여줄 수 있는 영화이미지의 본질을 역설한다. 6장 에드가 모랭은 영화이미지의 이중성을 발판으로 이를 넘어 몽환성, 마법성, 초현실성 같은 영화이미지의 정신성에 주목한다. 7장 장 미트리는 모랭의 논의에서 더 나아가 지각과 정신, 실재와 형상, 재현된 것과 재현, 실존과 본질 등 영화이미지가 지닌 ‘이중성’을 분명한 그 본질로 규정하며 당대 리얼리즘과 형식주의의 대결적 논의를 통합적으로 사유하고 있음을 보여준다.
제3부 ‘이미지-기호’에서는 구조주의 언어학 및 기호학과 관련하여 영화이미지를 사유한 학자들을 살핀다. 먼저 8장 크리스티앙 메츠의 경우, 소쉬르 언어기호학의 영향하에 언어와 영화 체계의 연관성에 천착해 ‘언어기호’로서의 영화이미지론을 펼친다. 반면, 9장 피에로 파올로 파솔리니는 ‘이미지기호’로서 영화이미지를 사유하는데, 사전과 어휘목록이 없는 이미지기호는 언어기호와 다른 주관성과 원시성을 담보하는 매체라고 역설한다. 10장 롤랑 바르트의 경우, 초기 구조주의적 기호학 관점을 바탕으로 사진이미지에서의 약호 분석과 이후 탈구조주의적 관점에서 의사소통과 의미작용 너머 시니피앙스와 기표의 영역인 ‘제3의 층위’에 대한 강조, 체계와 구조 너머 무한한 의미 확장을 가능하게 하는 ‘무딘 의미’ 등의 중심 개념을 통해 진정한 영화 본질의 산출 영역을 주목한다.
제4부 ‘이미지-운동 그리고 시간’은 오직 질 들뢰즈의 영화이미지론에만 할애한 부로, 각 이슈에 따라 세 장으로 나눠 다뤘다. 11장은 들뢰즈 영화이미지 사유의 핵심 중 하나인 ‘운동’에 초점을 둔 논의로, 그는 영화를 ‘지속중이고 운동중인 유동적인 단면,’ 즉 ‘운동-이미지 자체’로 보았다. 베르그손에서부터 이어진 이러한 이미지 사유론을 바탕으로 그와의 비교를 통해, 물질-의식-빛-운동으로서의 들뢰즈의 이미지론과 ‘내재성의 평면’ 개념을 중점적으로 살핀다. 12장은 베르그손이 말한 우리의 지각 내 존재하는 ‘비결정의 영역’ 개념과 베르토프의 ‘간격’ 개념에서 발전시켜 사유한 들뢰즈의 운동-이미지 및 그 변이(지각-이미지, 행동-이미지, 정감-이미지)와 간격 개념을 중점적으로 살핀다. 또한 ‘운동성’을 바탕으로 하는 들뢰즈의 영화기호론적 사유를 메츠, 파솔리니, 퍼스 등과 비교 분석한다. 13장은 ‘시간-이미지’이자 ‘사유-이미지’로서의 영화이미지에 대한 탐구로, 영화이미지를 시간의 재현이 아닌 ‘시간 그 자체’로 바라보며 사유한 들뢰즈의 영화적 시간관과 본질에 대한 탐구다.
마지막에 실린 「에필로그: ∞의 영화 사유, 8개의 줄기」는 「프롤로그: 영화이미지(학)란 무엇인가」에서 던진 영화이미지의 본질과 특성을 묻는 문제제기에 대한 개괄적 답변이자, 각 장의 「결절」에서 종합적으로 구조화한 영화학자들의 영향관계 분석을 토대로 앞으로 영화 자체에 관한 무한한 탐구를 지향하는 하나의 선언이자 또하나의 문제제기다. 이로써 저자는 다음과 같은 말로 이 책을 마무리하고 있다. “영화에 대한 모든 연구는 영화이미지에 대한 연구를 피해갈 수 없다. 어느 관점에서, 어느 방법론으로 영화를 연구하든, 영화 연구는 영화이미지의 본질과 특성에 대한 기본적인 이해가 바탕이 되어야 한다. 그 연구가 타 학문의 방법론적 효율성을 입증하기 위한 것이 아니라, 영화 자체에 대한 탐구를 위한 것이라면 말이다.”(513쪽)

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