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아픈 인생에 건네는 깊은 위로

스캇 솔즈 저/정성묵 역 | 두란노 | 2022년 08월 24일 | 원제 : Beautiful People Don't Just Happen 리뷰 총점9.4 정보 더 보기/감추기

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품목정보

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발행일	2022년 08월 24일
쪽수, 무게, 크기	284쪽 \| 304g \| 12519018mm
ISBN13	9788953142848
ISBN10	8953142849

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저자 소개 (2명)

저 : 스캇 솔즈 (Scott Sauls)

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현재 바이블 벨트의 버클이라고 할 만큼 기독교가 강한 테니시 주 내슈빌에서 그리스도장로교회(Christ Presbyterian Church) 담임목사로 눈부신 부흥을 경험하고 있다. 이전 에는 뉴욕 리디머장로교회에서 대표 목사 겸 설교 목사를 맡아 5년 동안 팀 켈러와 함께 사역하면서 배운 리더 십과 비전과 복음DNA를 지금 사역하고 있는 교회와 도시에 심고 있다. 특별히 그는 교회 담을 뛰어넘어 도시 전체와 세... 현재 바이블 벨트의 버클이라고 할 만큼 기독교가 강한 테니시 주 내슈빌에서 그리스도장로교회(Christ Presbyterian Church) 담임목사로 눈부신 부흥을 경험하고 있다. 이전 에는 뉴욕 리디머장로교회에서 대표 목사 겸 설교 목사를 맡아 5년 동안 팀 켈러와 함께 사역하면서 배운 리더 십과 비전과 복음DNA를 지금 사역하고 있는 교회와 도시에 심고 있다. 특별히 그는 교회 담을 뛰어넘어 도시 전체와 세계에 주력하고 있다. 교회의 보전이 아니라 그리스도인들이 중요한 문제에서 세상과 문화에 사려 깊게 참여하고 일터에서 믿음을 실천하며 가난하고 소외된 사람들을 돌보도록 만드는 데 최선을 다한다.
퍼먼대학교(Furman University)에서 경영학(B.A.)을, 커버넌트 신학교(Covenant Seminary)에서 기독교와 현대문화(M.Div)를 전공했다. 교회 목회 외에도 각종 콘퍼런스와 리더십 수련회, 대학생 대상 집회에서 자주 강사로 서고 있다.
저서로는 《선에 갇힌 인간, 선 밖의 예수》, 《온유함으로 답하다》, 《리더의 눈물》, 《예수님처럼 친구가 되어 주라》 가 있다.
이 책은 초대교회 성도들처럼 예수의 정신을 오롯이 따라 살아가는 그리스도인으로 회복되기를 바라는 이들에게 큰 도전이 될 것이다.

그는 특히 교회 담을 뛰어넘어 도시와 세계에 주목하고 있다. 단순히 교회를 보전하는 차원을 뛰어넘어, 성도들이 사회의 중요한 문제에 참여하고 관심을 가지도록 독려한. 또한 각자의 일터에서 믿음을 실천하고 가난하고 소외된 사람들을 돌보도록 성도들을 이끄는 데 헌신했다.

퍼먼대학교(Furman University)에서 경영학(B.A.)을, 커버넌트신학교(Covenant Seminary)에서 기독교와 현대문화(M.Div)를 전공했다. 교회 목회 외에도 각종 컨퍼런스와 집회에서 강사로 활발하게 사역한다.
저서로 《선에 갇힌 인간, 선 밖의 예수》, 《리더의 눈물》, 《예수님처럼 친구가 되어 주라》(이상 두란노)가 있다.

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역 : 정성묵

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광운대학교에서 영어영문학을 전공하고, 현재 ‘하나님의 말씀’을 주제로 하는 책의 전문 번역가로 활동 중이다. 2015년 문서선교협력위원회가 선정한 ‘올해의 역자상’을 수상했다. 역서로는 『싱글, 그의 자유함과 두려움』, 『이끎』, 『래디컬북』, 『온전한 그리스도』, 『하나님은 왜 우리를 어려운 길로 돌아가게 하시는가』(이상 디모데), 『팬인가, 제자인가』, 『죽은 교회를 부검하다』(이상 두란노) 등이 있다. 광운대학교에서 영어영문학을 전공하고, 현재 ‘하나님의 말씀’을 주제로 하는 책의 전문 번역가로 활동 중이다. 2015년 문서선교협력위원회가 선정한 ‘올해의 역자상’을 수상했다. 역서로는 『싱글, 그의 자유함과 두려움』, 『이끎』, 『래디컬북』, 『온전한 그리스도』, 『하나님은 왜 우리를 어려운 길로 돌아가게 하시는가』(이상 디모데), 『팬인가, 제자인가』, 『죽은 교회를 부검하다』(이상 두란노) 등이 있다.

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책 속으로

나는 상처가 많은 사람이다. 몇몇 가족을 먼저 떠나보냈고, 몇몇 친구들은 스스로 생을 마감했다. 건강 염려증과 만성질병 때문에 종종 무기력증에 빠졌고, 거부당해 낙심하며 외로움에 떨었다. 상실과 죽음에 슬퍼했고, 험담과 비방에 굴욕감을 느꼈다. 두려움과 실패에 사기가 꺾였고, 어릴 적 당한 학대의 충격에 적잖이 오랜 세월 시달렸다. 흠과 죄가 가득한 인간이다 보니 나는 물론이고 다른 사람들에게까지 자주 상처를 주었다. 그래서 ‘원망을 품고, 현실을 부정하는 가운데 허덕이고, 독한 수치심을 키우며 사랑하는 사람들에게 상처를 주는 삶’이 사람을 얼마나 지치게 만드는지 잘 안다. 그렇게 숱하게 고통을 겪으면서도 자해할 생각은 단 한 번도 해 본 적이 없지만, 하나님께 세상에 줄 것이 하나도 남지 않았으니 나를 당장 데려가셔도 괜찮다고 기도한 적은 있다. 지금 와서 생각해 보면 하나님이 그렇게 하시지 않아서 얼마나 감사한지 모른다. 인생의 어둡고 슬픈 터널을 통과한 덕분에 하나님의 선하심을 더욱 믿고 더욱 깊이 경험할 수 있게 되었기 때문이다. 고통과 슬픔을 겪으면서 나는 하나님의 반직관적인 길이 무엇인지 배웠다. 약함이라는 길을 통해 가장 큰 강함이, 방황이라는 길을 통해 가장 높은 지혜가, 슬픔이라는 길을 통해 가장 짙은 기쁨이, 의심이라는 길을 통해 가장 깊은 예배가 나온다. --- p.23 세상이 우리의 궁극적인 집이 아니라는 것이다. 우리가 세상을 궁극적인 집으로 만들려고 아무리 노력해도 이 땅은 우리의 낙원이 되기를 한사코 거부한다. 우리 스스로 천국을 만들어 낼 수는 없다. 천국은 오직 주어지는 것이요, 받는 것이기 때문이다. 이 진리를 받아들일 때 우리 마음이 회복될 수 있다. 고통이라는 하나님의 확성기를 통해 깨어나면, 가꿀 만한 가치가 있는 중요한 것들에 관심을 다시 집중할 수 있게 된다. 다시 말해, 가족 및 친구들과의 관계, 몸과 마음을 건강하게 하는 리듬과 습관, 몸담은 일터와 교회 그리고 이웃에 대한 겸손한 섬김, 무엇보다도 하나님의 성품과 약속, 미래에 깊이 뿌리내리는 노력에 집중할 수 있다. 우리가 고단함 가운데 있을 때에 자비가 그 모습을 드러낸다. --- p.40~41 지극히 작은 믿음으로도 옮길 수 있는 큰 산이 있다. 그것은 바로 인간의 마음이라는 산이다. 마지막 수단으로 예수님을 찾아갈 때, 다른 방법은 바닥난 상태에서 예수님의 옷자락을 향해 손을 뻗을 때, 마침내 “하나님, 이 죄인을 불쌍히 여기소서”, “화로다 나여 나는 입술이 부정한 사람이요”, “우리의 죄를 사하여 주옵시고”라고 기도할 때, 그때 비로소 이 산이 움직인다. 움직여야 할 가장 큰 산은 곤고하고 피곤한 인간의 마음이다. 이 마음은 더 손써 볼 여지가 없지 않는 이상 예수님께로 달려가지 않는다. 우리에게 필요한 것은 아무것도 없다. 그저 그분이 필요함을 인정하기만 하면 된다. 하나님이 우리에게 가장 원하시는 것은 우리가 충분하지 못하다고 고백하는 것이다. 하나님은 우리가 내민 도덕 성적표를 신경 쓰시지 않는다. 하나님의 관심은 우리가 그분을 위해 무엇을 할 수 있는지가 아니라, 그분이 우리를 위해 무엇을 하실 수 있는지에 있다. --- p.58 불안감을 겪어 본 사람이라면 최악의 시나리오를 상상하다가 지치는 기분을 잘 알 것이다. 성경적인 진리가 가득한 저장고를 통해 꾸준히 영양분을 공급받지 않고서는 이런 불안감을 근본적으로 해결할 방법은 없다. 내가 경험해 봐서 잘 안다. 이 저장고를 채울 방법은 조금만 더 자고 싶은 유혹을 뿌리치고 매일 성경을 읽는 것밖에 없다. 또한 텔레비전과 인터넷을 즐기고 싶은 유혹을 뿌리치고 매주 교회와 성경 공부 모임에 참석해야 한다. 내 것만 추구하지 말고 하나님과 다른 사람을 위해 팔을 걷어붙이고 지갑을 열어야 한다. 이웃에 무관심하고 안락한 자리를 차지하며 자신의 꿈을 따르는 대신, 자신을 부인하며 매일 자기 십자가를 지고 예수님을 따라야 한다. 나는 매일 ‘은혜의 수단들’을 통해 불안감이 가득한 머릿속에서 나와 하나님과 다른 사람을 위한 삶으로 들어가는 훈련을 했다. 그 훈련은 말 그대로 내 생명을 구해 주었다. 덕분에 최악의 시나리오를 무기력하게 곱씹거나 불안감을 그냥 무시하지 않고 그것에 용감하게 맞설 힘을 얻었다. --- p.88 왜 하나님은 선한 사람들을 통해 역사하시지 않을까? 왜 하나님은 그분의 목적을 더 좋은 재료들로 이루시지 않는 것일까? 답은 간단하다. 그토록 선한 사람은 없기 때문이다. 더 좋은 재료가 없기 때문이다. 성경은 의인은 단 한 사람도 없다고 분명히 선언한다. 모든 사람, 심지어 가장 훌륭한 사람도 하나님의 영광에 미치지 못하는 죄인에 불과하다. …(중략)… 하나님이 인간을 통해 선한 일을 행하시려면 ‘윤리를 타협하고 동기가 불순하고 위선적인’ 사람을 통해 하실 수밖에 없다. 기독교인들은 하나같이 위선자들이라서 교회에 나가기 싫다고 말하는 사람들을 자주 본다. 그들의 평가는 지극히 옳다. 위선자가 ‘언행이 일치하지 않는 사람’, ‘자기가 말하는 믿음대로 살지 못하는 사람’을 뜻한다면 위선자 아닌 기독교인은 단 한 사람도 없다. 하지만 우리의 위선은 기독교 신앙을 부정하지 못한다. 오히려 기독교 신앙을 확증해 준다. 예수님은 의인이 아닌 불의한 자들, 죄 없는 자들이 아닌 죄인들을 위해 오셨다. 자신에 관한 이런 현실을 인정하지 않고서는 아무도 그리스도인이 될 수 없다. --- p.125~126 예수님은 우리에 관한 최악의 사실들에도 불구하고가 아니라 그 사실 때문에 우리를 환영하고 받아 주신다. 예수님이 가장 즐겨하시는 일 중 하나는 우리가 자초한 후회를 은혜로 바로잡아 주시고, 우리가 자초한 상처를 은혜로 돌보시며, 우리가 자초한 두려움을 사랑으로 잠재워 주시는 것이다. 이것이 그분의 성품이요 그분이 하시는 일이다. 예수님이 해 주시는 이 일을 온전히 누리려면 거울을 솔직히 들여다보면서 “자신을 철저하고도 두려움 없이 조사해야” 한다. 자신을 솔직히 들여다보면 그리스도가 필요하다는 것이 보인다. --- p.177 “잘 지내시죠?” 우리는 일주일에 몇 번씩 가족과 친구, 동료들에게 이런 인사를 듣는다. 그런데 우리는 상대방에게 부담을 주기 싫어서 찌푸린 얼굴을 억지로 펴면서 자신의 상처를 축소하고 숨긴다. 사실은 전혀 잘 지내지 못하고 있을 때도 “잘 지내죠”가 우리의 습관적인 대답이다. 우리는 독한 수치심 때문에 깊은 곳에 숨겨 두었던 상처를 다시 표현하는 법을 배워야 한다. 긍정적이고 행복한 감정만 드러내고 상처 입은 감정을 드러내지 않는다면 그리스도인들은 고통을 감추는 세상 문화의 복사판으로 전락하고 말 것이다. 그렇게 되면 관계적으로는 서로를 지나치게 의존하게 되고, 영적 · 정서적으로는 무기력해진다. 망가진 세상에서 아픈 감정을 표현하는 것은 약한 믿음의 증거가 아니라, 오히려 강한 믿음의 증거다. 그것은 영적 미성숙의 증거가 아니라, 오히려 영적 성숙의 증거다. 우리가 그리스도를 닮지 못했다는 증거가 아니라, 오히려 그리스도를 닮았다는 증거다. 약함의 증거가 아니라, 강함의 증거다.

--- p.224~225

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