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누구 없는가

종정 법전스님의 수행과 깨달음의 자서전

법전 | 김영사 | 2009년 12월 05일
상품 가격정보
정가 14,000원
중고판매가 1,500 (89% 할인)
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누구 없는가

품목정보

품목정보
발행일 2009년 12월 05일
쪽수, 무게, 크기 292쪽 | 467g | 148*210*20mm

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중고도서 소개

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  •  판매자 : tree of life 5점 (8명 평가)
  •  특이사항 : 책겉풀은 없으며 약간의 손때 등 사용감 조금 있으나 전반적으로 깨끗한 책입니다

책소개

목차

저자 소개 (1명)

저 : 법전 (법호:도림(道林))
한번 참선에 들면 미동도 하지 않아 ‘절구통수좌’라는 별명이 붙을 만큼 한 생을 참선수행으로 일관한 선승 법전 스님. 1925년 전라남도 함평에서 출생하여, 1938년 백양사 청류암으로 입산, 1941년 영광 불갑사에서 설호 스님을 계사로, 설제 스님을 은사로 수계득도했다. 1949년 성철·청담·향곡·자운 스님과 함께 봉암사 결사에 동참하여 출가의 전기를 맞았고, 1951년 통영 안정사 천제굴에서 성철 스님을 은... 한번 참선에 들면 미동도 하지 않아 ‘절구통수좌’라는 별명이 붙을 만큼 한 생을 참선수행으로 일관한 선승 법전 스님. 1925년 전라남도 함평에서 출생하여, 1938년 백양사 청류암으로 입산, 1941년 영광 불갑사에서 설호 스님을 계사로, 설제 스님을 은사로 수계득도했다. 1949년 성철·청담·향곡·자운 스님과 함께 봉암사 결사에 동참하여 출가의 전기를 맞았고, 1951년 통영 안정사 천제굴에서 성철 스님을 은법사로 도림道林이라는 법호를 받았다.

1956년 문경 대승사 묘적암에서 홀로 수행정진해 득력한 뒤, 서른셋의 나이에 파계사 성전암에서 성철 스님에게 인가를 받았다. 이후 태백산에 들어가 10여 년간 홀로 수행정진했으며, 1969년부터 15년간 수도암에서 퇴락한 가람을 중수하고 선원을 열어 후학들을 제접했다. ‘수행자는 바보 소리, 등신 소리 들어야 비로소 공부할 수 있다’, ‘바보처럼 꾸준히 가라. 그래야 자신도 살리고 세상도 살릴 수 있다’라고 말씀하시는 법전 스님은 1996년 가야산 해인사 해인총림 방장으로 추대됐고, 2000년 조계종 원로회의 의장을 역임했으며, 2002년 제11대, 2007년 제12대 종정으로 추대되었다. ‘어느 자리에 있어도 나는 여전히 수행자’라는 마음으로 해인사 퇴설당에 머물며 지금도 후학들의 수행을 지도하고 있다.

책 속으로

--- 본문 중에서

출판사 리뷰

온화한 마음으로 세상을 품고, 깨달음에 일생을 바친 조계종 종정 법전 스님 자서전!
자신의 한 생을 쏟아내어 현대인들에게 남기는 간절한 말씀!


자신의 삶에서 한 올 흐트러짐 없는 철저한 수행정신을 실현하여, 젊은 수좌들의 표본이 되고 있는 조계종 종정 법전 스님. 이 시대의 마지막 도인, 한국불교의 대표 선승이라 불리며, 오로지 수행 하나로 일관하며 일생을 하루처럼 살았던 법전 스님의 자서전 《누구 없는가》가 김영사에서 출간되었다. 7년여의 시간 동안 구술하고 기록하여 완성된 법전 스님 자서전 《누구 없는가》는 ‘수행자로서의 구도적 삶에 대한 회고’, ‘한국불교 한 시대의 증인으로서의 증언’, ‘살아 있는 큰 어른으로서의 불교와 미래에 대한 조언’ 등 법전 스님께서 직접 들려주신 이야기로 깊고 넓게 채워졌다. 열네 살의 나이에 출가하던 순간부터 해인총림 방장, 조계종 종정에 자리한 현재까지, 속세와의 단절, 목숨을 건 수행담, 선지식들과의 교류를 통해 얻은 가르침을 단순 담박, 진솔하게 담아냈다. 더 나은 세상을 위해서는 스승보다 뛰어난 제자가 나와야 한다는 믿음으로 공부에 미친, 참으로 눈 밝은 사람을 키우는 것이 마지막 염원인 법전 스님은 ‘누구 없는가’라는 간절한 말씀 한마디로 한국불교뿐 아니라 이 시대를 청정하고 힘 있게 이끌 인재를 희구하고 있다.

지금껏 한국 역대 종정은 물론이고 고승 가운데 생전에 자서전을 출간한 스님은 찾기 힘들다. 선승은 본디 말이 없고 그저 수행할 뿐이며, 진리의 삶을 실천하는 것으로 내면의 모습을 보일 뿐이라는 생각 때문이었을 것이다. 그래서 위대한 선승들이 돌아가신 뒤에야 후학들에 의해 행장과 법문집으로 스님의 자취를 더듬어가며 그 뜻을 좇고는 했다. 법전 스님 역시 ‘허공을 나는 새처럼 흔적을 남기지 않는 것이 선사들의 본래적 삶의 모습인데…(서문 중)’라는 생각으로 자서전 출간 결정에 장고의 시간을 가졌다. 하지만 불교 전통적인 수행자의 삶을 기록으로 남기고자 하는 후학들의 권청으로 출간에 이르게 되었다. 그래서 비로소 선승의 생생한 육성을 통해 출가의 길이란 무엇이며, 어떻게 수행에 임해야 하며, 수행자가 진정으로 추구해야 할 것은 무엇이며, 스승과 도반이란 어떤 존재이며, 수행자의 세상을 향한 진정한 회향은 무엇인가에 대한 가르침을 불교계 안팎의 사람들에게 전할 수 있게 되었다.

근 한 세기의 근현대 한국불교사를 통과해온 법전 스님의 생애는 그야말로 한국불교 역사의 위대한 맥을 꿰뚫는 귀중한 1차적 자료이다. 또한 목숨을 내놓고 불도佛道를 좇았던 가감 없는 수행담과 성철 스님에게 인가를 받는 과정, 성철 스님을 만나 평생을 모시며 ‘허물조차 법인가 보다’라는 생각으로 스승을 믿고 일로매진하던 수행의 과정은 최초로 공개되는 진솔한 내면 이야기라 그 의미가 크다.

오로지 수행 하나로 일관하며 일생을 하루처럼 살아온 법전 스님의 삶을 통해
지혜로운 삶, 깨달음의 세계, 한국불교의 진정한 면모를 만난다!


“수행자는 바보 소리, 등신 소리 들어야 비로소 공부할 수 있다”
선방에 한번 앉으면 붙박이처럼 움직이지 않아 ‘절구통 수좌’라 불리며, 깨치지 못하면 살아나올 수 없다는 ‘죽음의 관문’을 통과한 한국불교의 큰 기둥 법전 스님. 쌀 두 가마니를 놓고 문을 걸고서 쌀이 떨어지도록 마음 경계의 변화가 없다면 굶어죽을 각오로 공부하던 묘적암 시절, 그리고 김치 하나, 밥 하나 놓고 태백산 토굴에서 10년을 하루같이 참선수행하던 시절. 죽음보다 더한 고통을 감내하며 한 생을 참선수행으로 일관한 법전 스님의 수행담을 통해, 퍼 쓰고 또 퍼 써도 올라오는 샘물처럼 쉼 없이 솟아오르는 신심을 경험할 수 있다.

“한국불교를 청정하게 이끌 사람, 그 누구 없는가”
스승 성철 스님의 ‘진리를 위해 일체를 희생하라’는 말씀을 그대로 우직하게 따르며 한평생을 살아온 법전 스님. 산속의 다 허물어진 수도암을 중수하고 선원을 지어 제방 납자를 불러모은 것은 시대를 이끌 사람을 키울 수행처를 만들어 후학들을 제접하기 위함이었다. ‘배고픈 사람 천 명 먹여 살리는 것보다 깨달은 사람 하나 나오게 하는 것이 가장 큰 불사다’, ‘과거와 현재와 미래의 삼세 모든 부처님과 대중을 연결할 다리 역할 할 수 있는 사람이 하나 있어야 한다’는 스님의 간절하고 간절한 염원을 통해 과거부터 도도히 흐르는 한국불교 역사의 위대한 맥을 꿰뚫을 수 있다.

“내 뼈와 살을 다 내주어서 화합이라는 골수를 채워라”
수행자가 내적으로 갖추어야 할 가장 큰 덕목은 ‘화합’이어야 함을 강조하는 법전 스님. 안으로는 부지런히 남모르게 수행하고, 밖으로는 다투지 않는 덕을 쌓으라는 말씀으로 수행자를 이끌었다. 봉암사 결사로 시작하여 수도암 불사에 이르기까지, 그리고 해인총림 방장, 대한불교조계종 종정에 추대되기까지, 어떤 위치에서든 가장 낮은 자세로 임했던 법전스님의 수승한 철학!

“나는 부처님한테 양자 왔다고 그래라”
열네 살, 아무것도 모르던 나이로 산문에 들어와 한 올 흐트러짐 없는 철저한 수행정신을 실현하여, 젊은 수좌들의 표본이 되고 있는 법전 스님. 수행자의 진정한 효도는 마음을 밝혀 생사윤회에서 벗어나는 일이라 믿으며, ‘수행자에게 화두 없이 캄캄하게 보내는 것보다 더 큰 불효는 없다’는 법전 스님의 사무친 경책.

“내, 오늘 밥값은 했는가”
하루 일하지 않으면 하루 먹지 않겠다는 마음으로 탁발하고 농사짓고 나뭇짐 지던 시절, 밤낮을 가리지 않고 공부하며 스스로를 돌아보며 ‘밥값은 했는가’라는 생각으로 스스로를 돌아보았던 시절의 법전 스님. 공부에 진척이 느껴지지 않을 때 가슴에서 뭉쳐나왔던 통한의 눈물, 하늘도 움직일 만큼 절실한 마음으로 목숨까지 내건 시간들. 수행은 말이 아닌 실천이라는 생각으로 ‘밥값해라’ 단 한마디로 후학들을 독려하는 법전 스님의 실천적 가르침!

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