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철학, 중독을 이야기하다

박남희, 정대성, 박일준, 서동은, 이은경 저 외 6명 정보 더 보기/감추기

| 세창출판사 | 2020년 10월 26일 리뷰 총점6.0 정보 더 보기/감추기

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철학, 중독을 이야기하다

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품목정보

품목정보
발행일	2020년 10월 26일
쪽수, 무게, 크기	324쪽 \| 432g \| 15222515mm
ISBN13	9788984118324
ISBN10	898411832X

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책소개

저자 소개 (11명)

저 : 박남희

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연세대학교에서 <가다머의 지평융합 비판>으로 박사학위를 취득했다. 현재 희망철학연구소 소장으로 있으면서 감리교신학대학교 객원교수로 재직중이다. 가다머의 해석학을 비롯해 아도르노와 같은 독일 사회비판이론가와 레비나스를 포함한 현대 프랑스 사회윤리철학자들의 논의에 관심을 가지고 있다. 저서로 《세기의 철학자들은 무엇을 묻고 어떻게 답했나》, 《레비나스, 그는김형수 누구인가》 등이 있고, 공저로 《처음 읽는 독일 현대... 연세대학교에서 <가다머의 지평융합 비판>으로 박사학위를 취득했다. 현재 희망철학연구소 소장으로 있으면서 감리교신학대학교 객원교수로 재직중이다. 가다머의 해석학을 비롯해 아도르노와 같은 독일 사회비판이론가와 레비나스를 포함한 현대 프랑스 사회윤리철학자들의 논의에 관심을 가지고 있다. 저서로 《세기의 철학자들은 무엇을 묻고 어떻게 답했나》, 《레비나스, 그는김형수 누구인가》 등이 있고, 공저로 《처음 읽는 독일 현대철학》, 《종교와 철학 사이》, 《세상을 바꾼 철학자들》, 《이성의 다양한 얼굴》 등이 있으며, 역서로 《가다머의 과학시
대의 이성》 등이 있다.

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저 : 정대성

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1964년 전남 고흥에서 태어나 연세대 철학과를 졸업했다. 같은 대학교 대학원에서 석사학위를 받았으며, 독일 보쿰 대학에서 「주체성에서 상호주체성으로」(Von der Subjektivitaet zur Intersubjektivitaet: Die Auseinandersetzung von Habermas mit der Subjektivitaetsphilosophie)로 박사학위를 받았다. 독일관념론 시기의 철학 및 ... 1964년 전남 고흥에서 태어나 연세대 철학과를 졸업했다. 같은 대학교 대학원에서 석사학위를 받았으며, 독일 보쿰 대학에서 「주체성에서 상호주체성으로」(Von der Subjektivitaet zur Intersubjektivitaet: Die Auseinandersetzung von Habermas mit der Subjektivitaetsphilosophie)로 박사학위를 받았다. 독일관념론 시기의 철학 및 현대 사회정치철학과 관련한 논문들을 썼으며, 근대 한국철학의 담론 양상을 분석하는 데 관심을 가지고 연구하고 있다. 주요 논문으로 「반성문화에 대한 청년헤겔의 비판」, 「평등 자유주의적 정의이념의 철학적 함의와 그 한계에 대해」, 「자유주의와 공화주의를 넘어서」, 「서양철학의 수용과 언어의 문제: 이규호의 언어철학을 중심으로」 등이 있다. 저서로 『세상을 바꾼 철학자들』(공저, 동녘 2015), 『교육독립선언』(공저, 현암사, 2017) 등이 있으며, 역서로는 『청년헤겔의 신학론집』(헤겔, 인간사랑, 2005 / 그린비, 2018), 『비판, 규범, 유토피아』(세일라 벤하비브, 울력, 2007), 『헤겔』(찰스 테일러, 그린비, 2014), 『언어, 의미 그리고 철학』(게오르크 W. 베르트람, 박이정, 2015), 『사회적 존재의 존재론 2, 3, 4』(게오르크 루카치, 공역, 아카넷, 2018) 등이 있다. 연세대 언어정보연구원 HK연구교수를 거쳐, 현재 연세대 근대한국학연구소 HK교수로 있다.

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저 : 박일준

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감리교신학대학교 종교철학과와 동대학원, 미국 보스턴대학교에서 석사과정을 마치고, 드류대학교에서 〈사이로서의 인간〉을 주제로 박사학위를 받았다. 현재 감리교신학대학교와 연세대학교에서 객원교수로 종교철학을 가르치고 있으며 또한 원광대학교 동북아시아인문 사회연구소 HK+연구교수로 재직 중이다. 공생을 주제로 사물정치와 기후변화/생태계 위기 및 뇌가소성 등의 주제들을 엮는 연구를 하고 있다. 저서로 『정의의 신학:... 감리교신학대학교 종교철학과와 동대학원, 미국 보스턴대학교에서 석사과정을 마치고, 드류대학교에서 〈사이로서의 인간〉을 주제로 박사학위를 받았다. 현재 감리교신학대학교와 연세대학교에서 객원교수로 종교철학을 가르치고 있으며 또한 원광대학교 동북아시아인문 사회연구소 HK+연구교수로 재직 중이다. 공생을 주제로 사물정치와 기후변화/생태계 위기 및 뇌가소성 등의 주제들을 엮는 연구를 하고 있다.

저서로 『정의의 신학: 둘의 신학』, 『인공지능 시대, 인간을 묻다: 인간과 기계의 공생을 위한 포스트휴먼적 존재론』 등이 있고, 역서로 『길 위의 신학: 하나님의 지혜를 신비 가운데 분별하기』, 『바람의 말을 타고: 조울증의 철학-조울증과 전일성의 추구』, 『자연주의적 성서 해석학과 기호학: 해석자들의 공동체』 등과 여러 권의 공저가 있다.

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저 : 서동은

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감리교신학대학교에서 종교철학과 신학을 공부하고, 독일 도르트문트대학교 인문학과 신학학과에서 하이데거의 진리개념에 대한 논문으로 철학박사학위를 받았다. 현재 경희대학교 후마니타스칼리지 부교수로 재직중이다. 현재는 몸(철학)에 대한 논의에 관심을 가지고 연구하고 있다. 저서로 《곡해된 애덤 스미스의 자유경제: 세월호, 메르스, 공감의 경제학》, 《하이데거와 가다머의 예술이해》 등이 있고, 공저로 《철학, 중독을 이야... 감리교신학대학교에서 종교철학과 신학을 공부하고, 독일 도르트문트대학교 인문학과 신학학과에서 하이데거의 진리개념에 대한 논문으로 철학박사학위를 받았다. 현재 경희대학교 후마니타스칼리지 부교수로 재직중이다. 현재는 몸(철학)에 대한 논의에 관심을 가지고 연구하고 있다. 저서로 《곡해된 애덤 스미스의 자유경제: 세월호, 메르스, 공감의 경제학》, 《하이데거와 가다머의 예술이해》 등이 있고, 공저로 《철학, 중독을 이야기하다》, 《인물로 보는 근대 한국》, 《세상을 바꾼 철학자들: 고대부터 현대까지 핵심개념으로 읽는 철학사》, 《교육독립선언》, 《삐뚤빼뚤 생각해도 괜찮아: 고민하는 10대를 위한 철학 상담소》 등이 있으며, 역서로 《몸의 철학》, 《시간의 개념》, 《인간과 풍토》 등이 있다.

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저 : 이은경

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감리교신학대학교와 동 대학원을 졸업하고, 독일 로이틀랑엔 감리교신학교에서 수학한 후 튀방엔대학교 교육학부에서 박사학위(Dr.rer.soc.)를 받았다. 감리교생태목회연구소 책임연구원으로 활동하면서 『생태사물신학』, 『코로나 팬데믹과 기후위기시대, 생물다양성에 주목하다』, 『기후위기, 한국교회에 묻는다』등 다수의 공저와 논문이 있으며, 『영성심리학』을 번역했다. 감리교신학대학교와 동 대학원을 졸업하고, 독일 로이틀랑엔 감리교신학교에서 수학한 후 튀방엔대학교 교육학부에서 박사학위(Dr.rer.soc.)를 받았다. 감리교생태목회연구소 책임연구원으로 활동하면서 『생태사물신학』, 『코로나 팬데믹과 기후위기시대, 생물다양성에 주목하다』, 『기후위기, 한국교회에 묻는다』등 다수의 공저와 논문이 있으며, 『영성심리학』을 번역했다.

저 : 이동용

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이동용은 수필가이면서 철학자이다. 그는 독일 바이로이트 대학에서 박사학위를 받았다. 그의 스승 발터 겝하르트는 니체 학장이다. 그는 스승 밑에서 니체 외에 괴테, 쇼펜하우어, 키르케고르, 바그너, 릴케, 카프카, 헤세 등 일련의 생철학적 계보를 전수받았다. 현재 철학아카데미에서 니체 강의를 하고 있고, 출판교육문화뉴스에서 교육전문가로서 칼럼을 쓰고 있다. 저서로는 《쇼펜하우어, 돌이 별이 되는 철학》, 《... 이동용은 수필가이면서 철학자이다. 그는 독일 바이로이트 대학에서 박사학위를 받았다. 그의 스승 발터 겝하르트는 니체 학장이다. 그는 스승 밑에서 니체 외에 괴테, 쇼펜하우어, 키르케고르, 바그너, 릴케, 카프카, 헤세 등 일련의 생철학적 계보를 전수받았다. 현재 철학아카데미에서 니체 강의를 하고 있고, 출판교육문화뉴스에서 교육전문가로서 칼럼을 쓰고 있다.

저서로는 《쇼펜하우어, 돌이 별이 되는 철학》, 《지극히 인간적인 삶에 대하여》, 《초인 사상으로 보는 인문학》, 《니체와 초인의 언어》, 《방황하는 초인의 이야기》, 《신을 탄핵한 철학자 니체와 안티크리스트》, 《니체, 문학과 철학의 두물머리》, 《니체의 잔인한 망치와 우상의 황혼》 등이 있고, 《아침놀》, 《이 사람을 보라》, 《불안의 개념》 등을 번역했다.

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저 : 이연도 (李演都)

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중앙대 다빈치교양대학 교수. 중앙대학교 철학과를 졸업하고, 중국 북경대학에서 중국 근현대철학을 전공하여 박사학위를 받았다. 동양철학과 함께 인문학과 고전에 대한 저술과 강연 작업을 꾸준히 하고 있다. 중앙대·서울대·강원대 등에서 중국철학과 동양윤리사상, 중국미학 등을 가르쳤으며, 고전 읽기의 즐거움을 대학 내외의 강의를 통해 전파하고 있다. 저서로는 『근현대 중국 이상사회론』(2018), 『강유위가 들려주는 대동... 중앙대 다빈치교양대학 교수. 중앙대학교 철학과를 졸업하고, 중국 북경대학에서 중국 근현대철학을 전공하여 박사학위를 받았다. 동양철학과 함께 인문학과 고전에 대한 저술과 강연 작업을 꾸준히 하고 있다. 중앙대·서울대·강원대 등에서 중국철학과 동양윤리사상, 중국미학 등을 가르쳤으며, 고전 읽기의 즐거움을 대학 내외의 강의를 통해 전파하고 있다. 저서로는 『근현대 중국 이상사회론』(2018), 『강유위가 들려주는 대동 이야기』(2008), 『처음 읽는 중국현대철학』(2016, 공저), 『세계를 바꾼 철학자들』(2015, 공저), 『삐뚤빼뚤 생각해도 괜찮아』(2013, 공저), 『인문치료』(2009, 공저) 등이 있으며, 역서로는 『공자전(孔子傳)』(2013), 『징비록(懲毖錄)』(2009)이 있다.

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저 : 지혜경

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희망철학연구소 인문학교실 철학교수. 이화여자대학교에서 사학을 전공하고, 연세대학교 대학원에서 동양철학(불교철학)으로 석사와 박사학위를 받았다. 버지니아 주립대학교에서 방문연구원으로 머물면서 [한국종교(팀티칭)]와 [일본종교]를 가르쳤다. 상명대, 경인교대, 연세대 등에서 철학을 가르쳤으며 현재는 연세대학교 철학연구소 연구원으로 활동하며, 강남대와 서울시민대학에서 동양철학을 배우며 삶의 문제를 고민하는 수업을 진행... 희망철학연구소 인문학교실 철학교수. 이화여자대학교에서 사학을 전공하고, 연세대학교 대학원에서 동양철학(불교철학)으로 석사와 박사학위를 받았다. 버지니아 주립대학교에서 방문연구원으로 머물면서 [한국종교(팀티칭)]와 [일본종교]를 가르쳤다. 상명대, 경인교대, 연세대 등에서 철학을 가르쳤으며 현재는 연세대학교 철학연구소 연구원으로 활동하며, 강남대와 서울시민대학에서 동양철학을 배우며 삶의 문제를 고민하는 수업을 진행하고 있다. 대중들과 호흡하는 철학에 관심이 많아 응용불교와 대중을 위한 글을 쓰고 있다. 주요 논문으로는 『가상현실 시대에 불교는 어떻게 응답해야 할까』, 『철학상담방법론으로서의 선불교 수사학』 등이 있다.

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저 : 한상연

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하이데거와 슐라이어마허를 함께 전공한 철학자. 현 한국현대유럽철학회 회장 및 한국하이데거학회 회장. 철학과 예술, 문학은 근원적으로 하나라는 관점을 지니고 있다. 현재 가천대학교에서 예술철학, 문화철학, 종교철학 등을 가르치고 있으며, 희망철학연구소에서 여러 철학자와 함께 인문학 살리기, 민주주의교육 등과 관련한 다양한 작업을 하고 있다. 저서로 『시간과 윤리』, 『철학을 삼킨 예술』, 『우리는 모두 예술가... 하이데거와 슐라이어마허를 함께 전공한 철학자. 현 한국현대유럽철학회 회장 및 한국하이데거학회 회장. 철학과 예술, 문학은 근원적으로 하나라는 관점을 지니고 있다. 현재 가천대학교에서 예술철학, 문화철학, 종교철학 등을 가르치고 있으며, 희망철학연구소에서 여러 철학자와 함께 인문학 살리기, 민주주의교육 등과 관련한 다양한 작업을 하고 있다.

저서로 『시간과 윤리』, 『철학을 삼킨 예술』, 『우리는 모두 예술가다』, 『기쁨과 긍정의 종교』, 『공감의 존재론』, 『문학과 살/몸 존재론』, 『그림으로 보는 니체』, 『그림으로 보는 하이데거』 등이 있으며, 희망철학연구소의 철학자들과 함께 일반 시민을 위한 여러 철학교양도서를 공저했다.

인문학이란 삶을 보다 강하고 아름답게 만들고자 하는 의지의 표현이라고 생각한다. 니체, 베르그송, 하이데거, 슐라이어마허, 사르트르, 푸코, 들뢰즈 등에 대한 연구를 꾸준히 해 왔다. 이 철학자들의 공통점은 삶을 이론과 체계의 관점에서 고찰하는 전통 철학적 경향에 대한 비판과 저항이다. 괴테의 유명한 경구에 따르면 “모든 이론은 회색이고, 영원한 것은 오직 저 푸른 생명의 나무뿐이다.” 삶과 존재란 본래 이론과 체계의 한계를 초월하는 것임을 잘 드러내는 경구이다. 독일 보쿰대학교에서 철학, 역사학, 독문학을 전공했으며, 동 대학교에서 철학석사 및 철학박사 학위를 받았다. 석사논문에서는 니체와 바흐친의 철학을, 박사논문에서는 하이데거와 슐라이어마허의 철학을 함께 다루었다.

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저 : 심상우

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강남대학교 인문과학연구소 연구교수이다. 강남대학교 인문과학연구소 연구교수이다.

저 : 박승현

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조선대학교 재난인문학연구사업단 HK 연구교수이다. 조선대학교 재난인문학연구사업단 HK 연구교수이다.

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철학은 중독을 치유하는 일의 처음에서부터 마지막에 이르기까지 중요한 역할을 수행할 수 있어야 한다. 즉 중독에 대한 개념 규정에서부터 무엇을 어떻게 해야 하는지 전체적인 틀을 규정하고 구체적인 방안을 강구하며 시행하는 내용에 이르기까지 하나하나가 다 철학 하는 일 속에서 이루어져야 한다. --- p.25 자기가 자기에게 낯선 사람이 되어 버리는 이런 현상이 곧 자기 자신으로부터의 소외이다. --- p.44 반복적이고 강박적인 중독증상은 내가 네트워크의 한 노드에 불과한 것이 아니라, 전 우주의 네트워크를 내 안에 통합하고 있는 주체임을 감히 선포하고 싶은 디지털 자본주의 체제에 대한 저항 아닐까? --- p.60 사물과 교섭하고 타인과 사귀며, 자신이 가진 정보와 지식이 어떤 맥락에서 작용하는지를 모르는 채, 추상적으로 정리된 지식만을 암기하기에, 학생들은 알고리즘에 의해 작동하는 로봇과 같은 삶을 살아간다. --- p.105 게임, TV, 영화, 유튜브 등의 영상매체를 단순히 소비하는 것은 아이들을 점점 수동적으로 만든다. 이렇게 이미 정해진 방식으로만 제공되는 시각 정보를 무의식적으로 받아들이게 되면, 아이들은 그것을 자기마의 방식으로 해석하여 내면화해야 할 필요성을 느끼지 못하기 때문이다. --- p.127 우상과 이상, 중독과 열정은 전혀 다른 본성을 지녔다. […] 열정을 요구하는 이상은 포용적이고 다의적이지만, 중독으로 일관하는 우상은 배타적이고 독선적이다. --- p.177 우리는 여기서 ‘나비의 꿈’으로 표상되었던 꿈의 세계와 현실이 같은 차원에서 동일하다는 장자의 견해를 실감나게 확인할 수 있다. […] 가상현실에 내재된 문제와 그 대안을 모색하는 일 또한 여기에서 그 실마리를 찾을 수 있다. --- pp.205~206 현실 속의 ‘나 중독자’들이 내면 깊숙이 자리 잡은 불안을 잊기 위해, 현실을 망각하고 나의 행복감과 만족감을 위해 움직이는 것처럼, 게임을 비롯한 다른 중독자도 마찬가지로 불안하고 불만족스러운 현실을 외면하고, 가상의 나를 통한 행복감을 느끼고자 하는 욕망으로 움직인다. --- p.230 아무리 심하게 중독에 빠졌어도 아이는 결국 자동 기계가 아닌 것이다. 아이 자신에게는 그 자신을 위해 좋은 선택을 할 가능성이 언제나 주어져 있고, 실제로 언젠가 그 가능성을 현실화할 가능성 또한 다소간 주어져 있기 마련이다. --- p.263 이들은 고통으로부터 벗어날 순간적인 출구로 약물과 알코올에 집중하게 된다. 자신의 집착과 욕망 때문에 만들어진 중독성 사고로 현실을 왜곡하여 보고 있다. […] 그런데 직면한 고통을 반성하지 않는 한 문제는 그리 수월하게 풀리지 않는다. --- p.279 […] 작은 이익과 쾌락을 추구하기 위하여 무한 경쟁을 벌이게 되고, 종국에 가서는 자기 삶의 방향성과 가치를 상실하게 된다. […] 그래서 노자는 ‘멈춤을 알라’고 하면서, 끊임없이 불필요한 욕망을 줄여 나갈 것을 촉구하며, “(마음속에) 절박함을 가지고 사욕을 줄여야 한다”고 강조하고 있다.

--- p.317

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출판사 리뷰

2018년 국내 알코올 사용장애 진료 환자 7만 5천여 명 2019년 국내 청소년 스마트폰 과의존위험군 30.2% 2019년 국내 청소년 게임 과몰입위험군 2018년보다 약 1만 7천여 명 증가 국민건강보험공단, 과학기술통신부, 한국콘텐츠진흥원에서 각각 발표한 통계에 따른 수치다. 과거에는 중독이라고 하면 알코올, 도박, 마약류와 관련하여 범죄와 직결되기 쉬운 중독이 대표적이었지만, 전자기기의 발달과 가상세계의 범람, 치열한 경쟁, 고독한 군중으로 점철된 현대사회로 돌입하면서 ‘중독’이라고 감지하기도 어려운 전혀 새로운 형태의 중독이 대두되고 있다. 이와 더불어 현대인이 받는 스트레스가 가중됨에 따라 전반적인 중독 증세가 심해지고, 다양한 중독이 환절기 감기처럼 보편적으로 확산되고 있다. 코로나19로 기존의 일상과 질서는 무너지고, 2020년 현대인이 겪는 혼란과 스트레스는 극심해지고 있다. 무너진 일상의 대안으로 찾은 탈출구가 과몰입을 넘어 중독으로 번진다면, 우리는 남아 있는 일상도 지키지 못하게 될 것이다. 그렇다면 우리가 직면한 새로운 중독 사태를 어떻게 바라봐야 할까? 중독은 의지가 약한 사람이 빠지기 쉬운 병일까? 단순히 스트레스가 모든 중독의 원인일까? 가다머와 스피노자, 장자와 하이데거, 사르트르와 레비나스, 진화론과 불교 중독에 빠진 우리 사회, 열한 가지 철학적 시선으로 이야기하다! 그간의 중독은 중독되는 대상과 원인이 확실한 경우가 많았기 때문에, 과학적이고 의학적인 분석과 진단이 중요했다. 그러나 현대사회의 우리가 겪는 중독은 그 근원을 규명하기도 어려운 원인들이 복합적으로 얽혀 발생하고 있다. 심지어 중독되는 대상도 수많은 가지를 치고 번져 나간다. 그리하여 현재 우리 곁에는 알코올과 도박은 물론, 스마트폰과 게임, 가상세계, 성형수술에 이르기까지 무궁무진한 중독 사태가 존재한다. 이제 과학적이고 의학적인 진단을 넘어, 중독 사태의 근본적인 원인을 철학적인 시선으로 다시 볼 필요가 있다. 이 책은 총 11부로 나누어 현대사회의 다양한 중독을 철학적인 시선으로 파헤친다. 먼저 철학을 통해 중독이 무엇인지 규명하고, 한 명의 철학자, 혹은 하나의 사상을 렌즈로 하여 다양한 중독에 현미경을 갖다 댄다. 이 과정에서 중독이 단순히 의지가 약해서 빠지기 쉬운 병, 스트레스가 원인이 된 만성질환, 약물로만 치료가 가능한 병이 아니라, 좀 더 근본적이고 사회적인 원인으로 생겨난 증상임을 알 수 있다. 이 책은 중독에 빠진 우리 사회에 대해 가다머와 스피노자, 장자와 하이데거, 사르트르와 레비나스, 진화론과 불교 등 11가지 철학적 시선으로 이야기한다. 새롭게 정의하는 가장 인간적인 중독, 우리는 충분히 이겨 낼 수 있다 현대사회가 겪는 새로운 중독은 과거처럼 의학적 방법을 통해 치료될 수 있는 질환이거나 심리상담을 통해 교정될 수 있는 일탈에 국한되지 않는다. 매년 중독 증세를 호소하는 사람이 늘어나고 있을 뿐만 아니라, 중독되는 대상도 점차 다양해지는 것을 보면, 우리는 좀 더 넓은 시각으로 중독 사태의 근본적인 원인을 분석하고 해결의 실마리를 찾아야 한다. [희망철학연구소]에서 철학을 연구하고 가르치는 이 책의 집필진이 찾은 해결방법은, 역시 ‘철학’이었다. 철학은 인간과 그 주변에서 일어나는 다양한 현상들을 이해하는 가장 ‘인간적인’ 학문이다. 집필진은 현대사회가 직면한 새로운 형태의 중독 사태를 규명하기 위해 오랜 기간 자료조사와 연구에 매진했다. 이렇게 정리한 과학적 자료에 철학적 시선을 더해 새로운 탈중독의 가능성을 제시한다. 이 과정에서 어떤 중독은 우리 마음속에 숨겨진 또 다른 욕망의 결과물로 밝혀지고, 어떤 중독은 현대사회가 겪는 평범한 과도기의 일면으로 밝혀지기도 한다. 우리는 이 책을 통해 현대사회가 겪는 ‘가장 인간적인 중독’을 이야기하게 될 것이다.

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