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플라톤의 그리스 문화 읽기

플라톤을 읽는 8가지 시선

강대진, 강성훈, 김유석, 김주일, 이강서 저 외 3명 정보 더 보기/감추기 | 아카넷 | 2020년 10월 12일 리뷰 총점9.7 정보 더 보기/감추기
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플라톤의 그리스 문화 읽기

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품목정보

품목정보
발행일 2020년 10월 12일
쪽수, 무게, 크기 260쪽 | 140*210*20mm
ISBN13 9788957336984
ISBN10 8957336982

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책소개

목차

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저자 소개 (8명)

저 : 강대진
관심작가 알림신청 작가 파일
서울대학교 철학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 플라톤의 《향연》 연구로 석사 학위를, 호메로스의 《일리아스》 연구로 박사 학위를 받았다. 국민대학교 및 홍익대학교 겸임교수를 지냈으며, 현재 정암학당 연구원으로 활동 중이다. 지은 책으로 《그랜드투어 그리스》, 《옛사람들의 세상 읽기, 그리스 신화》, 《세계와 인간을 탐구한 서사시 오뒷세이아》, 《호메로스의 『일리아스』 읽기》, 《호메로스의 『오뒷세이아』 읽기》... 서울대학교 철학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 플라톤의 《향연》 연구로 석사 학위를, 호메로스의 《일리아스》 연구로 박사 학위를 받았다. 국민대학교 및 홍익대학교 겸임교수를 지냈으며, 현재 정암학당 연구원으로 활동 중이다. 지은 책으로 《그랜드투어 그리스》, 《옛사람들의 세상 읽기, 그리스 신화》, 《세계와 인간을 탐구한 서사시 오뒷세이아》, 《호메로스의 『일리아스』 읽기》, 《호메로스의 『오뒷세이아』 읽기》, 《그리스 로마 서사시》, 《비극의 비밀》, 《잔혹한 책 읽기》, 《신화와 영화》, 《신화의 세계》, 《플라톤의 그리스 문화 읽기》(공저) 등이 있으며, 옮긴 책으로 《아르고호 이야기》, 《아폴로도로스 신화집》, 《오이디푸스 왕》, 《사물의 본성에 관하여》, 《신들의 본성에 관하여》, 《루키아노스의 진실한 이야기》 등이 있다.
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저 : 강성훈
작가 파일
서울대학교 철학과에서 학사와 석사 학위를 받고 프린스턴 대학교 철학과에서 박사 학위를 받았다. 인제대학교 인간환경미래연구원 연구교수를 역임했고, 현재 서울대학교 철학과에 재직 중이며 정암학당 연구원으로 활동하고 있다. 플라톤의 『프로타고라스』를 번역하였고, 「플라톤의 『국가』에서 선분 비유와 동굴 비유」, 「고대 그리스어 einai에 해당하는 한국어는?」, 「아리스토텔레스는 존재사와 계사를 구분하였는가?」, 「플... 서울대학교 철학과에서 학사와 석사 학위를 받고 프린스턴 대학교 철학과에서 박사 학위를 받았다. 인제대학교 인간환경미래연구원 연구교수를 역임했고, 현재 서울대학교 철학과에 재직 중이며 정암학당 연구원으로 활동하고 있다. 플라톤의 『프로타고라스』를 번역하였고, 「플라톤의 『국가』에서 선분 비유와 동굴 비유」, 「고대 그리스어 einai에 해당하는 한국어는?」, 「아리스토텔레스는 존재사와 계사를 구분하였는가?」, 「플라톤과 예시논증」, 「플라톤의 『국가』에서 정의와 강제」, 「『파이돈』에서 대중적인 시가와 뮈토스」 등의 논문을 출간하였으며, 『고대 그리스철학의 감정이해』(공저)에서 「스토아 감정이론에서 감정의 극복」, 『마음과 철학』(공저)에서 「플라톤: 영혼의 세 부분」 등을 저술하였다.
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저 : 김유석
관심작가 알림신청 작가 파일
숭실대학교 철학과(학사)와 대학원(석사)을 마치고 파리1대학 철학과에서 플라톤의 초기 대화편 연구로 박사 학위를 취득했다. 현재 정암학당 연구원으로 있으면서, 숭실대학교와 강릉 원주대학교에 출강하고 있다. 오랫동안 소크라테스와 소크라테스학파의 전통에 관심을 갖고 연구를 진행해 왔다. 최근에는 『티마이오스』 번역을 계기로, 고대 우주론과 『티마이오스』의 주석 전통에 흥미를 가지고 연구를 시작했다. 역서로는 루이-앙... 숭실대학교 철학과(학사)와 대학원(석사)을 마치고 파리1대학 철학과에서 플라톤의 초기 대화편 연구로 박사 학위를 취득했다. 현재 정암학당 연구원으로 있으면서, 숭실대학교와 강릉 원주대학교에 출강하고 있다. 오랫동안 소크라테스와 소크라테스학파의 전통에 관심을 갖고 연구를 진행해 왔다. 최근에는 『티마이오스』 번역을 계기로, 고대 우주론과 『티마이오스』의 주석 전통에 흥미를 가지고 연구를 시작했다. 역서로는 루이-앙드레 도리옹, 『소크라테스』(이학사, 2009), 장바티스트 구리나, 『스토아주의』(글항아리, 2016)가 있으며, 주요 논문으로는 「식물의 혼과 채식주의」(2015), 「플라톤 혼 이론의 재음미: 혼의 비이성적 부분에 관하여」(2017), 「메가라학파의 변증술 연구」(2017) 등이 있다.
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저 : 김주일
관심작가 알림신청 작가 파일
성균관대학교에서 플라톤의 철학에 미친 파르메니데스의 영향에 관한 주제로 박사학위를 했다. 현재 성균관대학교와 군산대학교에서 그리스로마 신화와 글쓰기 등을 강의하며, 그리스-로마 고전을 연구하고 번역하는 정암학당의 연구원으로서 고대 그리스철학 원전들을 연구-번역하고 있다. 단독 저술로는 『소크라테스는 악법도 법이라고 말하지 않았다. 그럼 누가?』, 공저로는 『서양고대철학 1』, 『문명이 낳은 철학, 철학을 바꾼 역... 성균관대학교에서 플라톤의 철학에 미친 파르메니데스의 영향에 관한 주제로 박사학위를 했다. 현재 성균관대학교와 군산대학교에서 그리스로마 신화와 글쓰기 등을 강의하며, 그리스-로마 고전을 연구하고 번역하는 정암학당의 연구원으로서 고대 그리스철학 원전들을 연구-번역하고 있다. 단독 저술로는 『소크라테스는 악법도 법이라고 말하지 않았다. 그럼 누가?』, 공저로는 『서양고대철학 1』, 『문명이 낳은 철학, 철학을 바꾼 역사』, 『플라톤의 그리스 문화 읽기』, 『고전의 고전』이 있으며, 단독 번역으로는 플라톤의 『에우튀데모스』, 『파이드로스』, 공역으로는 『아빠와 함께 떠나는 철학여행』, 『소크라테스 이전 철학자들의 단편선집』, 플라톤의 『편지들』, 『알키비아데스 I, II』, 『법률』, 디오게네스 라에르티오스의 『유명한 철학자들의 생애와 사상』이 있다
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저 : 이강서
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성균관대학교 철학과와 같은 대학교 대학원 철학과를 졸업했다. 1993년 독일 뮌헨대학교에서 플라톤 철학 주제로 철학박사학위를 받았으며, 1996년 이래 전남대학교 철학과에서 학생들을 가르치고 있다. 2008년 9월부터 2009년 8월까지 독일 튀빙겐대학교 방문교수를 지냈다. 주요 관심 분야는 서양고대철학과 형이상학이다. 지은 책으로는 『플라톤 철학과 그 영향』(공저, 서광사 2001), 『생각하고 토론하는 ... 성균관대학교 철학과와 같은 대학교 대학원 철학과를 졸업했다. 1993년 독일 뮌헨대학교에서 플라톤 철학 주제로 철학박사학위를 받았으며, 1996년 이래 전남대학교 철학과에서 학생들을 가르치고 있다. 2008년 9월부터 2009년 8월까지 독일 튀빙겐대학교 방문교수를 지냈다. 주요 관심 분야는 서양고대철학과 형이상학이다.

지은 책으로는 『플라톤 철학과 그 영향』(공저, 서광사 2001), 『생각하고 토론하는 서양철학 이야기 1: 고대―서양철학의 탄생』(책세상 2006), 『철학, 문화를 읽다』(공저, 동녘 2009), 『철학의 전환점』(공저, 프로네시스 2012), 『죽음을 생각한다는 것―고대희랍의 죽음 이해』(모시는사람들 2015) 등이 있다.

옮긴 책으로는 『대화의 철학 소크라테스』(한길사 2004), 『진리의 현관 플라톤』(한길사 2004), 『지중해 철학기행』(효형출판 2007), 『플라톤 철학과 헬라스 종교』(아카넷 2011), 『철학적 사유의 근본 주제들 1』(공역, 전남대출판문화원 2018) 등이 있다.
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저 : 이기백
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성균관대학교 철학과를 졸업하고 같은 대학교에서 《필레보스》를 중심으로 플라톤의 윤리학과 우주론 및 방법론을 연구하여 박사 학위를 받았다. 현재 정암학당 이사이며 성균관대학교 초빙교수로 재직 중이다. 최근에는 플라톤의 윤리학과 정치철학에 관심을 기울이고 있다. 지은 책으로 《플라톤의 그리스 문화 읽기》(공저), 《철학의 전환점》(공저), 《서양고대철학 1》(공저), 《아주 오래된 질문들: 고전철학의 새로운 발견》(... 성균관대학교 철학과를 졸업하고 같은 대학교에서 《필레보스》를 중심으로 플라톤의 윤리학과 우주론 및 방법론을 연구하여 박사 학위를 받았다. 현재 정암학당 이사이며 성균관대학교 초빙교수로 재직 중이다. 최근에는 플라톤의 윤리학과 정치철학에 관심을 기울이고 있다. 지은 책으로 《플라톤의 그리스 문화 읽기》(공저), 《철학의 전환점》(공저), 《서양고대철학 1》(공저), 《아주 오래된 질문들: 고전철학의 새로운 발견》(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로 《소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집》(공역), 《히포크라테스 선집》(공역), 플라톤의 《크라튈로스》(공역), 《크리톤》, 《필레보스》, 《법률 1, 2》(공역) 등이 있다.
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저 : 정준영
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성균관대학교 사범대학 역사교육학과를 거쳐 같은 학교 철학과 대학원에서 플라톤 철학에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 정암학당의 학당장을 역임했으며, 현재 성균관대학교 초빙교수이자 정암학당의 연구원으로 있다. 저서로는 『서양고대철학 I』(공저), 『아주 오래된 질문들』(공저), 『플라톤의 그리스 문화 읽기』(공저) 등이 있고, 번역서로는 『알키비아데스 I·II』(공역) 등이 있다. 플라톤에 관한 여러 편의 글을 썼... 성균관대학교 사범대학 역사교육학과를 거쳐 같은 학교 철학과 대학원에서 플라톤 철학에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 정암학당의 학당장을 역임했으며, 현재 성균관대학교 초빙교수이자 정암학당의 연구원으로 있다. 저서로는 『서양고대철학 I』(공저), 『아주 오래된 질문들』(공저), 『플라톤의 그리스 문화 읽기』(공저) 등이 있고, 번역서로는 『알키비아데스 I·II』(공역) 등이 있다. 플라톤에 관한 여러 편의 글을 썼으며, 이 밖에 호메로스를 다룬 「사사적 지평에서 바라본 호메로스적 아테(at?)」, 비극을 다룬 「메데이아의 자식살해와 튀모스(thymos)」 등을 썼다. 그리스의 서사시와 비극, 그리고 철학을 아우르는 접점을 찾아 이를 인문학적으로 해석하는 시도를 하고 있다.
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저 : 한경자
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이화여자대학교 철학과 대학원에서 스토아 자연학 연구로 석사학위를, 서울대학교 철학과 대학원에서 박사학위를 받았으며, 브리티시컬럼비아 대학교(UBC) 철학과에서 방문학자로 있었다. 현재 서울대학교에 출강하고 있으며, 세종대학교 초빙교수로 재직하면서 정암학당 연구원이자 연구실장직을 수행하고 있다. 주요 논문으로는 「언어와 존재」, 「스토아 혼합 논의」, 「초기 스토아 자연학에서 능동 근원의 물체성 연구」 등이 있다. 이화여자대학교 철학과 대학원에서 스토아 자연학 연구로 석사학위를, 서울대학교 철학과 대학원에서 박사학위를 받았으며, 브리티시컬럼비아 대학교(UBC) 철학과에서 방문학자로 있었다. 현재 서울대학교에 출강하고 있으며, 세종대학교 초빙교수로 재직하면서 정암학당 연구원이자 연구실장직을 수행하고 있다. 주요 논문으로는 「언어와 존재」, 「스토아 혼합 논의」, 「초기 스토아 자연학에서 능동 근원의 물체성 연구」 등이 있다.
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종이책 주간우수작 플라톤의 그리스 문화 읽기
평점10점 | YES마니아 : 로얄 s***h | 2020-11-14 | 신고
플라톤의 그리스 문화 읽기 이 책은 이 책 『플라톤의 그리스 문화 읽기』는 <플라톤을 읽는 8가지 시선>이란 부제가 붙어 있다.플라톤을 읽어가며 그리스 문화를 살펴보는 책이다. 저자는 강대진, 강성훈, 김유석, 김주일, 이강서 저 외 3명, 정암학당 연구원이 주축이 되어 집필하였다. 이 책의 내용은 저술에 참여한 8명의 필진이 한... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/13316731

플라톤의 그리스 문화 읽기

 

이 책은

 

이 책 『플라톤의 그리스 문화 읽기』는 <플라톤을 읽는 8가지 시선>이란 부제가 붙어 있다.

플라톤을 읽어가며 그리스 문화를 살펴보는 책이다.

 

저자는 강대진, 강성훈, 김유석, 김주일, 이강서 저 외 3명, 정암학당 연구원이 주축이 되어 집필하였다.

 

이 책의 내용은

 

저술에 참여한 8명의 필진이 한 개씩 맡아, 모두 8편의 글이 들어있다.

 

1 그리스 종교와 플라톤의 종교사상 - 강성훈

2 『심포시온』을 통해 본 그리스인의 사랑 - 이강서

3 그리스 비극과 플라톤의 시인추방론 - 강대진

4 용기란 무엇인가 - 한경자

5 그리스 영웅들의 수치심과 소크라테스의 향내적 수치 - 정준영

6 아테네 민주정의 성립과 플라톤의 민주정 비판 - 이기백

7 죄, 갚게 할 것인가, 치유할 것인가 - 김주일

8 현상의 구제: 플라톤의 자연철학과 우주론 - 김유석

 

각장의 내용, 요약해 본다.

 

1장 「그리스 종교와 플라톤의 종교사상」

이 장에서는, 그리스 신화가 과연 그리스인들이 신앙의 대상이었나를 살펴볼 수 있다.

그간 궁금했던 점이 있었는데, 그리스 신화에 등장하는 수많은 신들을 그리스 인들이 신적 숭배의 대상으로 삼고, 신앙생활을 했는가 하는 점이다.

이에 대한 답, 저자는 확실하게 해주고 있다.

 

2장 「『심포시온』을 통해 본 그리스인의 사랑」

플라톤 대화편 중 『심포시온』의 주제인 에로스(사랑)를 살펴볼 수 있다.

 

3장 「그리스 비극과 플라톤의 시인추방론」

이 장에서 그리스 비극에 대한 총체적인 이해를 할 수 있다.

그리스 비극이 간략하면서도 심도 있게 소개되고 있고, 플라톤의 시인추방론이 무슨 의미인가를 살펴볼 수 있다.

 

4장 「용기란 무엇인가」

용기의 문제를 다루는 플라톤의 대화편이 『라케스』인데, 등장인물인 라케스와 니키아스의 사례를 통하여 용기가 무엇인지 살펴보고 있다.

 

5장 「그리스 영웅들의 수치심과 소크라테스의 향내적 수치」

호메로스의 『일리아스』는 아킬레우스의 분노를 노래하는 것부터 시작한다.

아킬레우스의 분노는 어디에서 비롯된 것일까

이 것을 필두로 하여 그리스 영웅들의 수치심과 소크라테스의 수치심까지 살펴보고 있다.

 

6장 「아테네 민주정 성립과 플라톤의 민주정 비판」

칭송의 대상이 되고 있는 아테네 민주주의가 과연 어떻게 성립되고 운영되었는지를 살펴보고 있다. 그런 아테네 민주주의에 대하여 플라톤은 어떤 태도를 지니고 있었는지고 알 수 있다.

 

7장 「죄, 갚게 할 것인가, 치유할 것인가」

플라톤의 『법률』을 중심으로 법과 처벌애 대하여 살펴본다.

 

8장 「현상의 구제: 플라톤의 자연철학과 우주론」

플라톤은 『티마이오스』에서 태양 마차를 몰다 추락한 파에톤에 대하여 이런 말을 하고 있다.

그대들에게는 언젠가 태양신 헬리오스의 아들 파에톤이 아버지의 마차에 말들을 매었지만

아버지가 다니던 궤도를 따라 마차를 몰 수 없어서 대지의 표면에 있는 것들을 몽땅 불태우고 자신도 벼락을 맞아 죽었다는 이야기가 있소.

이 이야기는 신화의 형태로 전해오고 있지만, 대지 주위를 회전하는 천체들이 긴 시간 간격을 두고 궤도를 이탈해서 지상에 있는 것들을 대화재로 파괴한다는 사실을 암시하고 있다오. 그럴 때 산지나 건조한 고지대에 사는 사람들이 강이나 바닷가에 사는 사람보다 훨씬 많이 죽지요.

(『티마이오스』 22c - d, 『플라톤 신화집』, 천병희 역, 161쪽)

 

플라톤은 이미 그 당시에 운석의 존재를 알고 있었던 것이다. 그런 플라톤의 우주관은 어떤 것이었는지 살펴볼 수 있다.

 

다시, 이 책은 - 별도로 정리해 본 것들

 

그리스 인문학 (신화, 비극, 고전)을 공부하는 입장에서, 이 책은 무진장한 보물이 들어있는 책이라 평가할 수 있다.

 

이 책에서 먼저 그리스 신화와 비극에 관련된 많은 자료들을 접할 수 있었다.

거의 금광과도 같은 수준이다. 그래서 몇 가지 별도로 정리할 수 있었다.

 

오레스테스의 복수 [1]

http://blog.yes24.com/document/13310548

 

오레스테스의 복수 [2]

http://blog.yes24.com/document/13312363

 

아가멤논이 트로이로 출정하기 전에 사냥을 하다가 아르테미스 여신의 사슴을 죽였고, 분노한 여신이 진중에 전염병을 퍼트리고 바람을 잠재워 배가 출발하지 못하게 하였다. 그 여신을 달래기 위해 큰 딸 이피게네이아를 제물로 바친다.

그렇게 해서 트로이로 출정하고, 트로이 전쟁을 끝낸 후 집에 돌아오게 되는데, 그는 집으로 돌아오자마자 아내 - 클리타임네스트라 - 에게 죽음을 당한다.

그런데 그 시절에는 가족이 피살되면 반드시 복수해야 한다는 원칙이 있었다.

아가멤논의 아들 오레스테스는 아버지의 죽음을 복수해야 하는데, 이는 곧 자기 어머니를 죽여야 한다는 의미였다.

젊은이는 이러지도 저러지도 못하다가, 결국 신탁에 따라 어머니를 죽이게 된다.

그러자 이번에는 복수의 여신들이 그를 추격한다.

그 뒤, 어떤 일이 벌어지게 될까

 

그리스 비극 작가들은 왜 신화에서 소재를 찾았을까

http://blog.yes24.com/document/13313799

 

그리스 비극에 관심을 가지고 읽어온 지 꽤 시간이 흘렀다.

해서 3대 비극 작가인 아이스킬로스, 소포클레스, 에우리피데스의 작품집 4권을 열심히 탐독중인데, 여전히 풀리지 않았던 문제가 하나 있었다.

아이스킬로스의 『페르시아인들』, 작품 소개에 역자가 남긴 이런 말이다.

“선례가 없는 것은 아니지만, 현재 남아있는 33권의 그리스 비극 중에서 신화가 아닌 역사를 소재로 한 작품은 이 비극이 유일하다.”

(『아이스킬로스 비극전집』, 천병희 옮김, 196쪽).

 

그런데 아이스킬로스의 『페르시아인들』을 제외하고 모두 그리스 신화에서 소재를 가져온 것들인 것이다. 그런 것, 알고 있으면서 가끔 '왜 그랬을까? 분명 어떤 이유가 있을 것인데, 그 이유가 뭘까' 라는 의문을 생각으로만 하고 있었다.

그러다가 이 책을 읽고 그 의문이 풀렸다. 그 해답을 여기 옮겨본다.

 

그런 공부, 할 수 있는 책이다.

모처럼 플라톤을 비롯한 그리스 고전의 향기를 맡으며, 인문학의 진수 맛볼 수 있었다.

 

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