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목간으로 백제를 읽다
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목간으로 백제를 읽다

나뭇조각에 담겨 있는 백제인의 생활상

김기섭, 김영관, 김영심, 노중국, 문동석 저 외 11명 정보 더 보기/감추기 | 사회평론아카데미 | 2020년 06월 29일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 813 판매지수란?
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품목정보
출간일 2020년 06월 29일
쪽수, 무게, 크기 360쪽 | 570g | 152*225*21mm
ISBN13 9791189946616
ISBN10 1189946610

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책소개

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목차

저자 소개 (16명)

한성백제박물관 관장. 주요 저서로 『21세기 한국 고대사』, 『박물관이란 무엇인가?』, 『사료를 보니 백제가 보인다(국내편)』, 『백제와 근초고왕』, 『주제별로 풀어쓴 한국사 강의록』, 『고대 한일관계사의 이해-왜』(편역), 『금석문으로 백제를 읽다』(공저) 등이 있으며, 최근 백제 시대 사회생활사에 관심이 많다. 한성백제박물관 관장. 주요 저서로 『21세기 한국 고대사』, 『박물관이란 무엇인가?』, 『사료를 보니 백제가 보인다(국내편)』, 『백제와 근초고왕』, 『주제별로 풀어쓴 한국사 강의록』, 『고대 한일관계사의 이해-왜』(편역), 『금석문으로 백제를 읽다』(공저) 등이 있으며, 최근 백제 시대 사회생활사에 관심이 많다.
충북대학교 사학과 교수. 주요 저서로 『백제부흥운동연구』, 『한국 고대사 연구의 시각과 방법』(공저), 『중국 출토 백제인 묘지 집성』(공저), 『문자와 고대 한국 1·2』(공저) 등이 있으며, 백제사와 중국 출토 한국 고대 유민의 묘지명에 대해 연구하고 있다. 충북대학교 사학과 교수. 주요 저서로 『백제부흥운동연구』, 『한국 고대사 연구의 시각과 방법』(공저), 『중국 출토 백제인 묘지 집성』(공저), 『문자와 고대 한국 1·2』(공저) 등이 있으며, 백제사와 중국 출토 한국 고대 유민의 묘지명에 대해 연구하고 있다.
한성백제박물관 전시기획과장. 주요 저·역서로 『백제의 지방통치』(공저), 『고대 동아세아와 백제』(공저), 『문자와 고대 한국 1·2』(공저), 『역주 한국고대금석문』(공역) 등이 있으며, 백제의 통치 시스템, 문자문화, 고대 여성사 등에 대해 연구하고 있다. 한성백제박물관 전시기획과장. 주요 저·역서로 『백제의 지방통치』(공저), 『고대 동아세아와 백제』(공저), 『문자와 고대 한국 1·2』(공저), 『역주 한국고대금석문』(공역) 등이 있으며, 백제의 통치 시스템, 문자문화, 고대 여성사 등에 대해 연구하고 있다.
1949년 경북 울진에서 태어나 계명대학교 사학과를 졸업하고, 서울대학교 대학원 국사학과에서 문학석사, 문학박사 학위를 받았다. 1979년 9월 계명대학교 사학과에 부임하여 2014년 8월 정년퇴직하였다. 현재 계명대학교 사학과 명예교수이다. 한국고대사학회 1~4대 회장, 대구사학회 회장, 백제학회 회장, 제1기 한일역사공동연구위원회 위원, 한성백제박물관건립추진단 전시기획실무위원회 위원장, 문화재 위원회 사적분과... 1949년 경북 울진에서 태어나 계명대학교 사학과를 졸업하고, 서울대학교 대학원 국사학과에서 문학석사, 문학박사 학위를 받았다. 1979년 9월 계명대학교 사학과에 부임하여 2014년 8월 정년퇴직하였다. 현재 계명대학교 사학과 명예교수이다. 한국고대사학회 1~4대 회장, 대구사학회 회장, 백제학회 회장, 제1기 한일역사공동연구위원회 위원, 한성백제박물관건립추진단 전시기획실무위원회 위원장, 문화재 위원회 사적분과위원장, 서울특별시사편찬위원회 위원, 백제역사 유적지구 세계유산등재추진위원회 위원장, 삼국유사 목판사업 자문위원회 위원장, 백제문화사대계(25권)와 신라천년의 역사와 문화 연구총서·자료집(30권) 편집위원장을 지냈다. 저서로는 『백제정치사연구』(1988), 『백제 부흥운동사』(2003), 『백제사회사상사』(2010), 『백제의 대외 교섭과 교류』(2012), 『역주 삼국사기 Ⅰ·Ⅱ·Ⅲ·Ⅳ·Ⅴ』(공역주, 2012), 『대가야의 정신세계』(공저, 2009), 『한국고대의 수전농업과 수리시설』(공저, 2010) 등이 있다.
서울여자대학교 사학과 교수. 경희대학교에서 백제 정치사 연구로 박사학위를 받았다. 서울교육대학교, 경희대학교, 한성대학교 등에서 강의하였고, 한신대학교 학술원 연구교수를 지냈다. 역사학회 총무이사, 백제학회 편집위원 등으로 활동하고 있다. 저서로 『백제 지배세력 연구』, 『초등 역사교육』, 『문화로 보는 우리 역사』, 『한양, 경성, 그리고 서울』 등이 있으며, 이외에도 다수의 공저와 연구 논문을 저술하였다. 서울여자대학교 사학과 교수. 경희대학교에서 백제 정치사 연구로 박사학위를 받았다. 서울교육대학교, 경희대학교, 한성대학교 등에서 강의하였고, 한신대학교 학술원 연구교수를 지냈다. 역사학회 총무이사, 백제학회 편집위원 등으로 활동하고 있다. 저서로 『백제 지배세력 연구』, 『초등 역사교육』, 『문화로 보는 우리 역사』, 『한양, 경성, 그리고 서울』 등이 있으며, 이외에도 다수의 공저와 연구 논문을 저술하였다.
대진대학교 역사문화콘텐츠학과 조교수. 주요 논저로 「도일(渡日) 백제유민(百濟遺民)의 정체성 변화 고찰」, 「삼국시대 명문을 가진 소금동불상 분석을 통한 고대인의 불교신앙생활」, 「백제인명의 이해 시론: 막고와 해를 중심으로」, 『서울 2천년사 6: 삼국의 각축과 한강』(공저) 등이 있으며, 경계인(주변인)과 성씨에 대해 관심이 많다. 대진대학교 역사문화콘텐츠학과 조교수. 주요 논저로 「도일(渡日) 백제유민(百濟遺民)의 정체성 변화 고찰」, 「삼국시대 명문을 가진 소금동불상 분석을 통한 고대인의 불교신앙생활」, 「백제인명의 이해 시론: 막고와 해를 중심으로」, 『서울 2천년사 6: 삼국의 각축과 한강』(공저) 등이 있으며, 경계인(주변인)과 성씨에 대해 관심이 많다.
국립중앙박물관 고고역사부 학예연구관. 주요 논문 및 저서로 「백제 금석문 자료의 분류와 형태적 분석」, 『금석문으로 백제를 읽다』(공저) 등이 있으며, 백제 금석문과 백제인들의 제의 등에 대해 연구하고 있다. 국립중앙박물관 고고역사부 학예연구관. 주요 논문 및 저서로 「백제 금석문 자료의 분류와 형태적 분석」, 『금석문으로 백제를 읽다』(공저) 등이 있으며, 백제 금석문과 백제인들의 제의 등에 대해 연구하고 있다.
전 단국대학교 동양학연구원 전임연구원. 주요 저서로 『광개토왕비문의 신연구』(공저), 『금석문으로 백제를 읽다』(공저), 『쉽게 읽는 서울사: 고대편』(공저) 등이 있으며, 백제와 마한사를 중심으로 한국 고대사를 연구하고 있다. 전 단국대학교 동양학연구원 전임연구원. 주요 저서로 『광개토왕비문의 신연구』(공저), 『금석문으로 백제를 읽다』(공저), 『쉽게 읽는 서울사: 고대편』(공저) 등이 있으며, 백제와 마한사를 중심으로 한국 고대사를 연구하고 있다.
고려대학교 역사교육과 교수. 고려대학교 역사교육과를 졸업하고, 동 대학원 사학과에서 문학석사학위와 문학박사학위를 받았다. 현재 한국역사교육학회 회장, 고려대학교 동아시아문화교류연구소 소장, 백제학회 총무이사를 맡고 있으며, 문화재청 문화재 전문위원, 한국사연구회와 한국고대사학회 편집이사 등 여러 학회와 단체의 임원을 역임하였다. 저서로 《백제 이야기》, 《백제의 중앙과 지방》, 공저로 《백제의 정치제도와 군사》,... 고려대학교 역사교육과 교수. 고려대학교 역사교육과를 졸업하고, 동 대학원 사학과에서 문학석사학위와 문학박사학위를 받았다. 현재 한국역사교육학회 회장, 고려대학교 동아시아문화교류연구소 소장, 백제학회 총무이사를 맡고 있으며, 문화재청 문화재 전문위원, 한국사연구회와 한국고대사학회 편집이사 등 여러 학회와 단체의 임원을 역임하였다. 저서로 《백제 이야기》, 《백제의 중앙과 지방》, 공저로 《백제의 정치제도와 군사》, 《이야기 한국고대사》, 《금석문으로 백제를 읽다》 등 다수의 논저가 있다.
서울대학교 고고미술사학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 석사 학위를 받았으며, 중국사회과학원에서 고고학 전공으로 역사학 박사 학위를 취득하였다. 1995년부터 국립문화재연구소 학예연구사로 공직에 발을 들인 후 학예연구관을 거쳐 문화재청 창덕궁관리소장과 국립고궁박물관 유물과학과장 등을 역임했다. 현재는 서울시립대학교 국사학과에서 후학들을 양성하고 있다. 1997년부터는 백제의 왕성으로 알려진 풍납토성 발굴조사를 주도하... 서울대학교 고고미술사학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 석사 학위를 받았으며, 중국사회과학원에서 고고학 전공으로 역사학 박사 학위를 취득하였다. 1995년부터 국립문화재연구소 학예연구사로 공직에 발을 들인 후 학예연구관을 거쳐 문화재청 창덕궁관리소장과 국립고궁박물관 유물과학과장 등을 역임했다. 현재는 서울시립대학교 국사학과에서 후학들을 양성하고 있다. 1997년부터는 백제의 왕성으로 알려진 풍납토성 발굴조사를 주도하며 백제의 국가 형성과 도성에 관해 연구하고 있다. 2007년과 2008년에 경복궁 광화문과 숭례문 발굴의 책임을 맡으면서, 조선시대 궁궐과 도성으로 연구 영역을 넓혀 나가고 있으며 현재 문화재청 및 서울시 문화재전문위원으로 활동하고 있다. 주요 저서로『국가 형성의 고고학』(공저),『성곽조사 방법론』(공저),『금석문으로 백제를 읽다』(공저)가 있고, 논문으로는 「풍납토성(風納土城) 발굴조사를 통한 하남위례성(河南慰禮城) 고찰」, 「백제 한성시대 도성제도에 관한 일고찰 : 양궁성제도(兩宮城制度)를 중심으로」, 「한양도성 축조기법 연구」 등이 있다.
동국대학교 사학과 및 국사학과 강사. 동국대학교 사학과에서 《백제百濟 대성팔족大姓八族의 역사적歷史的 전개展開》로 박사학위를 받았다. 목간과 금석문을 통해 동아시아적 관점에서 한국사를 연구하고 있다. 지은 책으로 《한국고대 문자자료연구 백제(상)·(하)》(공저)와 《목간으로 백제를 읽다》(공저)가 있으며, 주요 논문으로 <고대古代 국가國家의 성씨姓氏 수용受容과 변천變遷>, <백제 왕성王姓 부여扶餘씨의 성립과 복성複... 동국대학교 사학과 및 국사학과 강사. 동국대학교 사학과에서 《백제百濟 대성팔족大姓八族의 역사적歷史的 전개展開》로 박사학위를 받았다. 목간과 금석문을 통해 동아시아적 관점에서 한국사를 연구하고 있다. 지은 책으로 《한국고대 문자자료연구 백제(상)·(하)》(공저)와 《목간으로 백제를 읽다》(공저)가 있으며, 주요 논문으로 <고대古代 국가國家의 성씨姓氏 수용受容과 변천變遷>, <백제 왕성王姓 부여扶餘씨의 성립과 복성複姓의 수용>, <낙양 용문석굴 소재 백제 관련 명문자료> 등이 있다.
한성백제박물관 학예연구사. 주요 논저로 「백제의 인적 교류 연구」, 「서울 백제유적의 보존 활용과 시민참여」, 『꿈마을 백제 이야기』 등이 있다. 박물관에서 백제학의 다양한 연구 성과를 시민들이 쉽고 재미있게 교육하는 데 관심을 쏟고 있다. 한성백제박물관 학예연구사. 주요 논저로 「백제의 인적 교류 연구」, 「서울 백제유적의 보존 활용과 시민참여」, 『꿈마을 백제 이야기』 등이 있다. 박물관에서 백제학의 다양한 연구 성과를 시민들이 쉽고 재미있게 교육하는 데 관심을 쏟고 있다.
가톨릭대학교 국사학과 강사. 주요 논문으로 「백제 후기 정치 세력 연구」, 「목간을 통해 본 사비도성의 구조와 기능」, 「5세기 후반~6세기 중반 백제의 대외 정책과 백제-신라 관계의 추이」 등이 있으며, 백제 후기 정치 및 국제 관계사에 대해 연구하고 있다. 가톨릭대학교 국사학과 강사. 주요 논문으로 「백제 후기 정치 세력 연구」, 「목간을 통해 본 사비도성의 구조와 기능」, 「5세기 후반~6세기 중반 백제의 대외 정책과 백제-신라 관계의 추이」 등이 있으며, 백제 후기 정치 및 국제 관계사에 대해 연구하고 있다.
성균관대학교 사학과 BK21+사업단 연구교수. 주요 저서로 『동아시아 속의 백제 정치제도』, 『古代東アジアにおける法制度受容の硏究』, 『문자와 고대 한국 1』(공저), 『한국고대 문자자료연구: 백제(상·하)』(공동역주) 등이 있으며, 한국 고대의 대외관계, 정치제도, 율령 등에 대해 연구하고 있다. 성균관대학교 사학과 BK21+사업단 연구교수. 주요 저서로 『동아시아 속의 백제 정치제도』, 『古代東アジアにおける法制度受容の硏究』, 『문자와 고대 한국 1』(공저), 『한국고대 문자자료연구: 백제(상·하)』(공동역주) 등이 있으며, 한국 고대의 대외관계, 정치제도, 율령 등에 대해 연구하고 있다.
연세대학교 사학과를 나와 같은 대학에서 석사학위를, 한국학중앙연구원에서 박사학위를 받았다. 2003년부터 연세대에서 한국사를 가르치고 있다. 새로운 시각에서 역사를 바라보려고 노력하고 있다. 2013년 한국연구재단에서 조사한 인용지수 한국사 분야에서 2위를 했다. 어린이를 좋아해 2015년부터 군포문화나눔학교에서 박물관 답사를 진행하고 있다. 나라이름역사연구소를 운영하며 통일한국의 나라이름에 대해 고민하고 있다.... 연세대학교 사학과를 나와 같은 대학에서 석사학위를, 한국학중앙연구원에서 박사학위를 받았다. 2003년부터 연세대에서 한국사를 가르치고 있다. 새로운 시각에서 역사를 바라보려고 노력하고 있다. 2013년 한국연구재단에서 조사한 인용지수 한국사 분야에서 2위를 했다. 어린이를 좋아해 2015년부터 군포문화나눔학교에서 박물관 답사를 진행하고 있다. 나라이름역사연구소를 운영하며 통일한국의 나라이름에 대해 고민하고 있다.
주요 저서: 『백제불교사연구』, 『한국고대사』(공저), 『한국사 한 걸음 더』(공저) 외 다수.
2008년 결성된 백제학회는 문헌사, 고고학, 미술사, 민속학, 복식사, 음악사 등 백제와 관련 있는 분야의 연구자가 모여 연구 성과를 공유하며 학제 간 연구와 통섭을 실천하고 있다. 학회 내 연구모임으로 ‘일본서기강독반’, ‘기물반’, ‘한성백제연구모임’이 있으며, 이 가운데 ‘한성백제연구모임’은 서울 지역 백제사 연구자를 중심으로 매달 새로운 자료와 연구 주제를 검토하고 의견을 교환하고 있다. 모임의 성과물로... 2008년 결성된 백제학회는 문헌사, 고고학, 미술사, 민속학, 복식사, 음악사 등 백제와 관련 있는 분야의 연구자가 모여 연구 성과를 공유하며 학제 간 연구와 통섭을 실천하고 있다. 학회 내 연구모임으로 ‘일본서기강독반’, ‘기물반’, ‘한성백제연구모임’이 있으며, 이 가운데 ‘한성백제연구모임’은 서울 지역 백제사 연구자를 중심으로 매달 새로운 자료와 연구 주제를 검토하고 의견을 교환하고 있다. 모임의 성과물로 『금석문으로 백제를 읽다』(2014)를 펴냈으며, 목간 자료에 담긴 옛 백제 사람들의 이야기를 누구나 쉽고 재미있게 읽을 수 있도록 『목간으로 백제를 읽다』를 집필했다.

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책 속으로

--- pp.342~343, 「16장 백제 도교의 표상」 중에서

출판사 리뷰

고대사 복원의 단서, 백제 목간에 주목하다
― 발굴조사 과정에서 오랫동안 놓쳐온 목간의 사료적 가치를 재발견하다


목간은 글자가 적혀 있는 나뭇조각을 일컫는다. 중국 한나라 때 발명된 종이가 널리 쓰이기 이전 고대 사회에서는 문서 작성과 의사 표시를 하기 위해 나무를 주로 사용해왔다. 주변에서 구하기 쉽고 부피가 작고 가벼워서 문자를 적어 넣기 편했기 때문이다.
목간은 특히 동아시아에서 주로 발견되고 있는데, 중국에는 1900년대 초에, 일본에서는 1961년에 발견되었으며, 지금까지 각각 25만 점, 31만 점에 이르는 엄청난 수량의 목간이 출토되었다. 그에 반해 우리나라에서 목간은 오랫동안 발굴조사 과정에서 놓쳐온 자료로, 1975년 경주 안압지에서 처음으로 신라 목간이 수습되었으며, 백제 목간은 1983년 부여 관북리에서 최초로 모습을 드러냈다. 이후 지금까지 한국에서는 500여 점에 이르는 다소 적은 분량의 목간이 출토되었으며, 그중 백제 목간은 100여 점에 이른다.
판독 가능한 묵서가 기록된 목간에는 고대 사회를 이해하는 데 대표적인 역사서로 꼽히는 『삼국사기』와 『삼국유사』에 기록되지 않은 내용이 담겨 있어 고대사 복원에 새로운 단서를 제공하고 있다. 남아 있는 묵서 기록이 단편적인 데다 오래된 유물이다 보니 판독이 쉽지 않다는 한계가 있지만 최근에는 적외선 촬영 등을 통해 목간에 대한 심도 깊은 연구가 이루어져 왔다. 이 책은 지금까지 전문가들만 주목해온 목간, 그중에서도 백제 목간에 관한 연구 성과를 일반인들도 쉽게 접하고 이해할 수 있도록 풀어 쓴 역사 교양서이다. 목간에 대한 기초 지식을 자세히 소개할 뿐 아니라 많지 않은 수량임에도 다양한 내용이 기록되어 있는 백제 목간을 하나하나 세밀히 들여다봄으로써 백제인의 생활상을 입체적으로 상상할 수 있게 한다. 또한 지금까지 알고 있던 백제사를 좀 더 풍부하고 두텁게 이해할 수 있게 한다.

목간이 들려주는 고대 백제인의 생활상
― 자그마한 나뭇조각에 담긴 세밀한 기록을 통해 백제인의 생활상을 생생히 복원하다


이 책에는 백제 목간을 통해 당시 백제 사람들이 정치?경제, 사회와 문화, 종교와 신앙 면에서 어떻게 생활했는지를 들려준다. 백제 목간에는 기존의 백제사 연구에서 밝혀낸 내용을 보완하는 자료뿐 아니라 새로운 내용을 확인할 수 있는 자료가 포함되어 있어 눈길을 끈다.
백제 목간은 백제의 마지막 수도 사비도성(지금의 부여)에서 주로 발견되었다. 부여 쌍북리에서는 『삼국사기』와 『삼국유사』를 비롯한 여타 문헌 자료에서는 보이지 않는 ‘외경부(外?部)’라는 기구 명칭이 기록된 목간이 발견되었는데, 이를 통해 백제 시대 행정기구의 명칭과 관등이 사용된 방식을 확인할 수 있다(3장 참조). 부여 궁남지에서 출토된 ‘서부(西部) 후항(後巷)’이라 쓰여 있는 목간은 백제 사회가 다른 동아시아 국가들처럼 도성을 ‘부(部)-항(巷)’ 체제로 구성하였음을 알려주는데, 이후 부여의 구아리와 능산리사지에서 출토된 목간들에도 ‘하부(下部)’와 ‘전항(前巷)’ 등 비슷한 기록이 나옴으로써 이를 뒷받침하고 있다(4장 참조).
2006년 부여가 아닌 남쪽의 나주 복암리에서도 목간이 발견되었는데, 이 지역 출토 목간들은 중앙과 다른 나주만의 독특한 행정 구조와 중앙과 지방의 문서 행정 시스템을 차이와 공통점을 확인할 수 있게 함으로써 목간이 지닌 자료로서의 가치를 한층 상승시키고 있다(5장 참조). 특히 나주 복암리 출토 목간 중 일명 ‘대사촌 목간’에는 ‘수전(水田, 벼를 재배하는 논)·백전(白田, 밭)·맥전(麥田, 보리밭)’ 등 농지와 관련된 기록이 남아 있어 백제 지역의 농지 종류와 당시 농지를 경작하는 방법을 일부나마 알 수 있게 한다(7장 참조).
2002년 부여 능산리사지에서 발굴된 ‘지약아식미기(支藥兒食米記)’라 불리는 목간은 도성에 필요한 약재를 운반해온 약아(藥兒)들에게 식미, 즉 식량으로 쌀을 지금한 현황이 기록되어 있어, 이를 통해 백제의 의약제도와 일당제, 당시 사용된 도량형 등을 살필 수 있다(8장 참조). 백제 사회의 일면을 보여주는 또 다른 목간으로는 ‘좌관대식기(佐官貸食記)’ 목간이 있는데, 여기에는 곡식을 빌려주고 받은 이자가 기록되어 있어 당시 이자율이 얼마 정도였는지를 파악할 수 있다(9장 참조).
백제인이 이름을 어떻게 사용했는지에 대한 궁금증도 목간을 통해 살펴볼 수 있다. 목간에 기록된 인명 표기 형식이 ‘지역명+관등명+인명’으로 되어 있는 것뿐 아니라 당시 사람들이 어떤 이름을 선호했으며 인명어미로는 무엇을 사용했는지 확인할 수 있다(10장 참조). 생활 면에서는 사람들이 자신의 이야기를 전하는 데 사용한 시가(詩歌) 목간과 서간(書簡) 목간이 발견되었으며, 특이하게 ‘구구단 목간’도 발견되면서 백제인들이 수의 성질과 셈의 기초에 대한 이해를 기반으로 한 산술법을 활용해왔음을 들려준다(12장 참조). 특히 구구단 목간은 2011년 출토 당시에는 글자가 거의 보이지 않는 나뭇조각으로 여겼는데, 이후 5년이 지난 2016년 적외선 사진 촬영 등을 통해 한반도에서 최초로 발견된 구구단표로 당시 언론에 대서특필되기도 하였다.
고대 시대 남근형 유물은 다수 출토되었지만 남근 모양의 목간은 유일하게 백제에서만 출토되었다. 남근형 상징물에 글자가 발견된 사례는 부여 능산리사지에서 출토된 남근형 목간이 유일하다. 총 4면으로 이루어진 이 남근형 목간에는 묵서 이외에도 나무에 새겨놓은 각서(刻書) 형식의 글자가 있어 더욱 주목되는데, 이를 통해 백제의 토착신앙의 변화 과정을 살필 수 있다(13장 참조). 역사책에서는 확인되지 않는 ‘자기사’란 사찰 이름이 적힌 목간은 죽은 자를 위한 절을 세운 까닭은 무엇인지, 당대인의 마음을 헤아려볼 수 있게 하며(14장 참조), ‘송염(送?)’이라 쓰인 목간은 사찰에 시주하는 소금의 유통 과정을 짐작할 수 있게 한다. 더 나아가 석가탄신일에 보희사에서 능산리에서 온 승려들에게 답례품으로 소금을 주었다는 해석을 통해 당시 불교 행사와 관련된 백제인들의 인식을 엿볼 수 있다(15장 참조). 또한 백제인의 도교적 불로장생 선약을 만들기 위해 그 재료가 되는 ‘오석(五石)’을 운송했던 물품의 꼬리표 목간과 ‘삼귀 목간’을 통해서는 백제 사회에서 도교가 어떻게 널리 퍼지고 활용되었는지를 찾아볼 수 있다(16장 참조).

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