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『총,균,쇠』재레드 다이아몬드 문명 3부작 세트
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『총,균,쇠』재레드 다이아몬드 문명 3부작 세트

총,균,쇠 + 문명의 붕괴 + 어제까지의 세계

[ 특별구성, 전3권 ]
재레드 다이아몬드 | YES24 | 2013년 05월 09일 리뷰 총점9.1 정보 더 보기/감추기
내용
4.7점
편집/디자인
4.4점
회원리뷰(321건)
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『총,균,쇠』재레드 다이아몬드 문명 3부작 세트

품목정보

품목정보
출간일 2013년 05월 09일
쪽수, 무게, 크기 2,284쪽 | 3,378g | 크기확인중

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이 상품의 이벤트 (2개)

이 상품의 구성 소개

이 상품은 세트 상품으로 아래의 낱개 상품들로 구성되어 있습니다.
  • 문명의 붕괴

    문명의 붕괴

    제레드 다이아몬드 저/강주헌 역 | 김영사 | 2005년 11월 03일

    26,010(10% 할인)

  • 총, 균, 쇠

    총, 균, 쇠

    재레드 다이아몬드 저/김진준 역 | 문학사상 | 2005년 12월 19일

    25,200(10% 할인)

  • 어제까지의 세계

    어제까지의 세계 전통사회에서 우리는 무엇을 배울 것인가?

    양장

    제레드 다이아몬드 저/강주헌 역 | 김영사 | 2013년 05월 09일

    26,100(10% 할인)

책소개

저자 소개 (1명)

세계적인 문화인류학자이자 문명연구가. 1937년 미국 출생. 케임브리지대학교에서 생리학 박사 학위를 받았으며, 현재 UCLA 지리학과 교수로 재직 중이다. 생리학자로 출발하여 진화생물학과 생물지리학으로 영역을 확장해갔으며, 과학 전문지 〈네이처〉, 〈내추럴 히스토리〉, 〈디스커버〉 등에 기고하는 저널리스트로도 활약하고 있다. 2005년 영국의 〈프로스펙트〉와 미국의 〈포린 폴리시〉가 공동 선정한 ‘세계를 이끄는 ... 세계적인 문화인류학자이자 문명연구가. 1937년 미국 출생. 케임브리지대학교에서 생리학 박사 학위를 받았으며, 현재 UCLA 지리학과 교수로 재직 중이다. 생리학자로 출발하여 진화생물학과 생물지리학으로 영역을 확장해갔으며, 과학 전문지 〈네이처〉, 〈내추럴 히스토리〉, 〈디스커버〉 등에 기고하는 저널리스트로도 활약하고 있다. 2005년 영국의 〈프로스펙트〉와 미국의 〈포린 폴리시〉가 공동 선정한 ‘세계를 이끄는 최고의 지식인’ 중 아홉 번째 인물로 선정되었다. 라틴어, 그리스어, 독일어, 프랑스어, 러시아어 등 수개국어를 구사하며, 전미과학상, 타일러 환경공로상, 일본 코스모스상, 록펠러대학의 루이스 토마스상을 수상했다. 대표 저서로 퓰리처상을 받은 《총, 균, 쇠》를 포함해, 《제3의 침팬지》, 《섹스의 진화》, 《문명의 붕괴》, 《어제까지의 세계》, 《나와 세계》 등이 있다.

《대변동: 위기, 선택, 변화》를 출간한 현재 82세인 재레드 다이아몬드는 아직도 UCLA에서 학부생에게 지리학을 가르친다. 매일 로스앤젤레스의 협곡에서 들새를 관찰하고, 일주일에 서너 번씩 체육관에서 근육 단련 운동을 하며 은퇴를 전혀 계획하지 않고 있다. 그는 일주일에 한 번씩은 이탈리아어 회화를 공부하고, 실내악단 소속으로 피아노를 연주한다.

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280명의 YES24 회원이 평가한 평균별점

리뷰 총점9.1/ 10.0
내용 내용 점수 편집/디자인 편집/디자인 점수 정보 더 보기/감추기 내용
73% (234건)
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1점
편집/디자인
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주간우수작 어제까지의 세계
내용 평점5점   편집/디자인 평점3점 | 참* | 2014-05-22

제레드 다이아몬드 책은 핵심이 10~20퍼센트이면 나머지는 사례와 부가적인 설명으로 가득하죠. 그래서 읽기에 좀 부담스러운 점도 있습니다. 상대적으로 <어제까지의 세계>는 사례가 좀 적었지만요. 문명의 붕괴 이후 10년만에 책을 쓴 것이라고 하는데, 아마 작가도 그 동안 반성을 좀 하지 않았을까요? ^^

 

 이 책은 광범위한 소재를 다루고 있기에 디테일 하게 이야기를 한다면 정말 끝이 없을 것 같습니다. 그래서 다 생략하고 내가 하고 싶었던 핵심적인 이야기만 해야 할 것 같습니다.  

 

 현재 뉴기니 부족사회는 원시시대의 생활모습을 날것으로 연출하고 있습니다. 그 사회를 연구한 이 책은 전통사회의 사법제도, 국가시스템, 육아, 노인문제, 종교 등 모든 인류의 자산을 현대사회와 그것과 대비시켜 압축적이고 생동감 있게, 그리고 2분법적으로 설명해주고 있어서 의미 있는 책이었던 같습니다. 

 

우선 저는 이 책을 읽으면서 현재 우리가 얼마나 경쟁적이고 정서적으로 피폐한 삶을 살고 있는지 새삼 깨닫게 되었습니다.

 

전통사회의 아이들의 놀이는 경쟁이 거의 배제된, 마치 우리가 어릴 적 순수하게 소꿉놀이를 하듯이 항상 남들에게 무엇인가를 주려고 하는 모습이 보편화 되어 있다는 사실이 놀라웠고 부러웠습니다. 이 아이들에게 바나나를 줬을 때, 그 작은 걸 쪼개서 서로 나눠먹기 놀이를 하는 모습은 인상적이었습니다.

 

그리고 장난감을 직접 만드는 전통사회의 창의적인 아이들, 빈 캔으로 바퀴를 만들고 나무 막대기로 차축을 만들어 가지고 노는 모습에서 요즈음의 백화점에서 완성된 장난감만을 사는 우리 아이들이 얼마나 수동적인 삶을 살고 있는지 알게 되었습니다.

 

그리고 항상 어른들과 많은 대화를 하고 또래 친구들뿐만 아니라 연령을 불문하고 모든 아이들이 자유롭게 뒤섞여 노는 전통사회 아이들의 모습은 지금 어딘가에 갇혀 늦은 시간까지 공부하고 있을 우리 아이들의 모습과 너무 대조적입니다.

 

또한 14살의 어린 나이에도 부모의 역할을 훌륭히 소화하는 전통 사회 청소년들의 조숙한 사교 능력에 비해 우리 10대들은 그 나이에 사춘기를 맞아 고뇌하고 소외되고 정체성의 위기를 겪고 있습니다.

 

그리고 정년이 되어서 현대 사회에서 더 이상 쓸모가 없어진 노인들이 경제적인 문제와 외로움에 시달려야 하는 동안 전통 사회 노인들은 그들의 경험을 존중 받으며 그 사회의 정신적 지주로서 존엄성을 부여 받고 사는 모습도 참 대조적입니다.

 

솔직히 나는 이 시리즈를 접하면서 내가 전부터 반문명적인 경향이 있다는 걸 알았습니다. 분명히 전통사회의 삶은 우리보다 훨씬 정서적으로 강하며 우울하거나 만성적인 신경증 같은 것도 없는 건강한 삶 같았습니다. 그들이 힘들게 노력해서 얻는 소소한 행복을 우리가 소파에 편히 앉아 패스트푸드를 먹으며 가늠해보는 것 자체가 오만이라 생각했습니다.

 

지금 우리 현대 사회는 힘들게 노력하지 않아도 손쉽게 만족을 얻을 수 있습니다. 직접 음식을 만들지 않아도, 배고픔을 느낄 틈도 없이 전자레인지에 1분만 뭔가를 돌리면 포만감을 느낄 수 있습니다. 이렇게 너무 쉽게 원하는 것을 얻으니 우리 마음 속에 계속 공허함과 피폐함이 쌓여가는 것 아닐까요?

 

물론 전통 사회의 삶을 무조건 동경해서도 안 된다는 것도 이 책을 통하여 깨달았습니다. 폭력과 전쟁과 환경적인 위험으로부터 자유롭지 못하고, 항상 먹을 것으로 걱정해야 하고 질병에도 쉽게 노출 돼 있어 삶 자체가 많이 험준하다는 것도 알았습니다. 사실 내가 그들의 삶을 동경하기는 하지만 지금 당장 그들의 삶으로 들어가라고 한다면 오래 버틸 자신은 없습니다.

 

그래서 이 책에서 말하고자 하는 것, 작가가 원한 해답도 결국엔 전통사회의 장점과 현대세계의 장점을 섞는 작업이 필요하다는 것입니다. 의료혜택을 충분히 받고 질병에 노출되지 않으면서도 아이들은 자유롭게 뛰어 놀고 노인들은 사회의 존경을 받는 그런 사회를 말하는 것이죠.

 

그런데 문제는 아이들이 백화점에서 장난감을 사지 않고 나무를 깎아서 장난감을 만드는 것을, 소비가 있어야지만 체계가 지속될 수 있는 자본주의 사회가 과연 어디까지 허락할 수 있을는지 의문스럽더군요.

 

같은 학년임에도 학업 수준 별로 반을 분리하려는 우리 현대 사회가 과연 연령 제한 없이, 아이들을 마구 뒤섞인 상태로 자유롭게 뛰어 놀게 허락 할까요?

 

작가는 사회적인 결단이 없이도 부분적으로 그들의 장점을 받아들일 수 있다고 하지만 왠지 우리의 뼛속까지 침투해버린 자본주의의 효율적인 논리가 그런 역진적인 움직임 자체를 용납하지 않을 것 같다고 생각했습니다.

 

만약 우리가 비효율적이라고 생각하는 전통사회의 여러 제도와 시스템을 현대 삶에서 적극적으로 활용할 수만 있게 된다면, 지금 우리가 그런 대단한 사회적 결단을 내릴 수만 있다면 가장 이상적이고, 인간적인 새 문명이 탄생할 수 있을 것이라고 생각합니다. 

 



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