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| 서해문집 | 2019년 09월 30일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

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세계의 가장 비참한 사람이 되리라

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품목정보

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발행일	2019년 09월 30일
쪽수, 무게, 크기	256쪽 \| 346g \| 14021017mm
ISBN13	9788974839970
ISBN10	8974839970

이 상품의 이벤트 (8개)

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2024 부커상 인터내셔널 황석영 『철도원 삼대』 최종 후보

1. 대상 도서 구매 시, 푸 볼펜/마우스패드 증정(택1/포인트차감) 2. 대상 도서 포함 국내도서 2만원 이상 구매 시, 프레임 양장노트 증정(택1/포인트 차감)

2024년 03월 12일 ~ 2024년 05월 31일
사은품 기획전

[세계 시의 날/예스24 X 난다] 가장 오래된 고백의 이름, 시

1. 이벤트 대상 도서 포함 국내도서 2만원 구매 시, 셰익스피어 소네트 양장노트 증정(택1/포인트 차감) 2. 시의적절 ‘시리즈 알림 신청’하면 포인트 증정(추첨 100분)

2024년 03월 20일 ~ 2024년 08월 16일
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어서오세요, [클래스24] 입니다

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2024년 03월 20일 ~ 2024년 04월 30일
사은품 기획전

[2024 세계 책의 날] 책을 (_)다

책과 함께 살아간다는 것

2024년 04월 12일 ~ 2024년 04월 30일
정가 인하 & 특가 할인 도서 모음

2024년 02월 25일 ~ 한정 수량
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선착순 기획전

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컨텐츠의 가치를 아는 당신이라면, 예스24에서만 만날 수 있는 한정판 상품에 주목하세요.

2023년 07월 25일 ~ 한정 수량
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예스24 X JTBC <소탐대실> 콜라보 [서탐대실]

책에 대한 작은 탐사, 큰 결실

2023년 10월 07일 ~ 한정 수량

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책소개

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

머리말 I 시인의 길을 따라 걷다 쓰고 시린 골목들 _서효인(시인) 그가 거기에 있다 / 충무로, 오래된 모더니티 / 종로, 마리서사 / 종로, 그림자 / 그 평범함을 생각하며 이토록 긴- 장례식 _손미(시인) 두 번째 장례 / 문장을 파는 일 / 너 거기서 자유롭냐? 자책하며, 쓴다 _정용준(소설가) 쓴다 / 그렇게 쓰면 안 돼 / 이렇게 써도 될까? / 그래도 쓴다 II 시인의 공간에 머물다 시인의 탄생, 제국의 진주 - 종로, ‘거대한 뿌리’의 거리 극적인 서울, 시인의 탄생 / 종루 거리에서 밀려나는 사람들 / 종6로가 116번지, 김수영의 정신적 고향 / 어느 날 고궁을 나오며 도쿄, 스무 살의 김수영 - 연극의 꿈을 품다 미지의 공간, 4개의 나침반 / 첫 번째 하숙집, 스미요시초5 4번지 / 두 번째 하숙집, 다카다노바바 350번지 / 조후쿠 예비학교와 여인예술사 / 김수영의 도쿄 시대, 여전히 미지의 영역 연극인 김수영의 만주 시절 - 해방 공간과 모던 청년의 좌충우돌 다시 종로에서 / 환상과 구속의 땅, 만주 / 길림극예술연구회에 합류하다 / 협화의 시절, ‘새로운 해협을 찾은 일이 어리석었다’ / ‘수정될 과오’ 시인 김수영, 신시론 동인들의 향연 - 모더니즘 시를 쓰던 충무로 유명옥 시절 연극 하다가 시로 전향 / 신시론 동인의 형성과 김수영의 콤플렉스 / 새로운 도시와 시민들의 합창 해방 후 모더니스트들의 사랑방, ‘마리서사’ - 아웃사이더 김수영의 번민과 각성 김광균과 박인환 / 박인환이 만든 희망의 공간 / 진정한 아웃사이더 시인 / 등단작 〈묘정의 노래〉와 김수영의 각성 / 종로의 서점 이야기 전쟁의 상흔, 포로 김수영 - 부산 거제리 포로수용소 세계의 가장 비참한 사람이 되리라 / 거제리 포로수용소 / 포로수용소에서 독서 체험 / 또 다른 감옥의 포로 시인의 방, 시인의 생활 - 마포 종점, 구수동의 집 마포 버스 종점에 깃들다 / 노동으로 풍경의 일부가 되다 / 닭을 키우는 시인 / 거대한 뿌리, 쓰러지다 / 상주사심, 날마다 죽음을 생각하라 풀의 정신, 시를 품고 시를 낳다 - 도봉산 김수영 시비 앞에서, 유작 시 〈풀〉을 읊다 김수영 시비 가는 길 / ‘풀’의 시인, 자유의 시인, 긍정의 시인 / 아방가르드의 전사, 우리에게는 김수영이 있다 김수영 연보 주

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저자 소개 (8명)

저 : 박수연

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문학평론가. 1962년 충남 논산에서 태어났다. 1998년 [서울신문] 신춘문예에 박노해와 백무산의 시에 대한 평론으로 등단한 후 평론 활동을 이어 나가는 중이다. 충남대학교에서 문학을 가르치고 있으며, 계간지 [실천문학]의 편집위원을 거쳐 한국작가회의 기관지 [내일을 여는 작가]를 주관하고 있다. 시인 김수영과의 인연은 충남대학교에서 김수영의 시문학론으로 박사학위를 받으며 시작되었고 지금의 ‘김수영연구회’ 회장... 문학평론가. 1962년 충남 논산에서 태어났다. 1998년 [서울신문] 신춘문예에 박노해와 백무산의 시에 대한 평론으로 등단한 후 평론 활동을 이어 나가는 중이다. 충남대학교에서 문학을 가르치고 있으며, 계간지 [실천문학]의 편집위원을 거쳐 한국작가회의 기관지 [내일을 여는 작가]를 주관하고 있다. 시인 김수영과의 인연은 충남대학교에서 김수영의 시문학론으로 박사학위를 받으며 시작되었고 지금의 ‘김수영연구회’ 회장 역임까지 이어졌다. 현재는 김수영의 작품을 따라 읽고 만주, 일본, 부산, 거제도와 서울 등 그의 거주지를 걸으며 김수영 문학의 인문지리를 복원하는 작업 중이다. 평론집으로 『문학들』, 『국민, 미, 전체주의』, 『말할 수 없는 것과 말해야만 하는 것』, 공저로 『라깡과 문학』, 『친일문학의 내적 논리』, 『오장환 전집』 등 다수가 있다.

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저 : 오창은

관심작가 알림신청 작가 파일

문학평론가, 중앙대학교 다빈치교양대학 교수. 1997년 중앙대학교 대학원 석사 과정 재학 시절에 교환연구생으로 중국 연변대학교에 체류하면서 북한 문학 연구에 발을 깊숙이 내딛었다. 북한 대표 작가 이기영과 한설야 연구로 석사 학위 논문을 쓰기 위해 연변에서 희귀 자료를 수집했다. 연구 자료들을 갖고 인천항을 통해 귀국하려다 공안 사건에 휘말릴 뻔했다. ‘이적 표현물’인 북한 서적이 문제가 되어 인천 세관·검찰로부... 문학평론가, 중앙대학교 다빈치교양대학 교수. 1997년 중앙대학교 대학원 석사 과정 재학 시절에 교환연구생으로 중국 연변대학교에 체류하면서 북한 문학 연구에 발을 깊숙이 내딛었다. 북한 대표 작가 이기영과 한설야 연구로 석사 학위 논문을 쓰기 위해 연변에서 희귀 자료를 수집했다. 연구 자료들을 갖고 인천항을 통해 귀국하려다 공안 사건에 휘말릴 뻔했다. ‘이적 표현물’인 북한 서적이 문제가 되어 인천 세관·검찰로부터 큰 조직사건의 당사자인 것처럼 험하게 취조를 당했다. 학술 목적임이 확인되어 구속되는 불상사는 면했지만 북한 서적은 모두 몰수당하고 말았다. 결국 석사 학위 논문의 연구 주제를 바꿔야 하는 아픈 경험을 했다.

2002년 《경향신문》 신춘문예에 당선되어 문학평론가로 활동을 시작했다. 2004년 11월 ‘남북문학예술연구회’ 창립 회원으로 활동하며 북한 문학·예술 연구자들과 지금까지 세미나를 이어오고 있다. 북한 문학 연구는 학문의 영역이자, 한반도 평화를 위한 실천의 영역이기도 하다. 2006년 10월에는 금강산에서 개최된 ‘6·15민족문학인협회’ 출범식에서, 작품으로만 읽었던 북한 작가들과 직접 만나 대화했고, 2009년 1월에는 중국 베이징에서 열린 ‘3·1절 90주년 기념 남북 학술토론회’에 발표자로 참석하여 직접적인 학문적 소통을 했다. 2019년 한국문화예술위원회 ‘남북 및 국제교류 소위원회’ 위원으로서 남북 문화예술인의 교류를 위해 활동했다. 문학평론집 《비평의 모험》(2005), 《모욕당한 자들을 위한 사유》(2011), 《나눔의 그늘에 스며들다》(2017)와 인문비평서 《절망의 인문학》(2013)을 썼다.

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저 : 김응교 (Kim, Eung-gyo,金應敎)

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시인, 문학평론가. 수락산 갈매나무 숲길을 좋아하고 그 기슭에서 시와 산문을 쓰는 서생이다. 연세대 신학과 졸업, 연세대 국문과 박사학위를 받았다. 1996년 도쿄외국어대학을 거쳐, 도쿄대학원에서 비교문학을 공부했고, 1998년 와세다대학 객원교수로 임용되어 10년간 강의하고 귀국, 2019년 1월 봄학기 캐나다 트리니티웨스턴대학 VIEW대학원에서 객원교수로 강의했다. 2017년 동아일보에 「동주의 길」, 201... 시인, 문학평론가. 수락산 갈매나무 숲길을 좋아하고 그 기슭에서 시와 산문을 쓰는 서생이다. 연세대 신학과 졸업, 연세대 국문과 박사학위를 받았다. 1996년 도쿄외국어대학을 거쳐, 도쿄대학원에서 비교문학을 공부했고, 1998년 와세다대학 객원교수로 임용되어 10년간 강의하고 귀국, 2019년 1월 봄학기 캐나다 트리니티웨스턴대학 VIEW대학원에서 객원교수로 강의했다. 2017년 동아일보에 「동주의 길」, 2018년 서울신문에 「작가의 탄생」을 연재했다. CBS TV [크리스천 NOW] MC, 국민TV에서 [김응교의 일시적 순간] 진행, MBC TV 무한도전 등에서 강연, KBS [TV, 책을 보다] 자문위원으로 있었다. 유튜브 [김응교TV]에 영상을 가끔 올린다. 현재 숙명여대 교수, 신동엽학회 학회장으로 있다.

스무 살에 야학에서 펼친 책 한 권, 그 우연한 몰두는 그에게 평생의 매혹이 되었다. 『신동엽 전집』에 빠진 몇 년 뒤 석사논문 「신동엽 엽구 - 쟝르론을 중심으로」를 낸 그는 아이들도 읽을 수 있는 인물전 『민족시인 신동엽』을 내고, 이어 인병선 여사의 고증을 받은 『시인 신동엽』을 냈다. 이후 논문을 엮은 『사랑과 혁명의 시인 신동엽』을 냈다.

시집 『씨앗/통조림』, 『부러진 나무에 귀를 대면』, 평론집 『처럼－시로 만나는 윤동주』, 『나무가 있다－윤동주 산문의 숲에서』, 『좋은 언어로－신동엽 평전』, 『곁으로－문학의 공간』, 『그늘－문학과 숨은 신』, 『일본적 마음』, 『이찬과 한국근대문학』, 『박두진의 상상력 연구』, 『한국시와 사회적 상상력』, 일본에서 『韓國現代詩の魅惑』 등을 냈다. 번역서로 다니카와 타로 『이십억 광년의 고독』, 양석일 장편소설 『어둠의 아이들』, 일본어로 번역한 고은 시선집 『いま君に詩が來たのか－高銀詩選集』(사가와 아키 공역) 등을 냈다.

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저 : 김태선

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문학평론가. 2011년 《세계일보》 신춘문예 부문에 당선하였다. 문학평론가. 2011년 《세계일보》 신춘문예 부문에 당선하였다.

저 : 서영인

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국립한국문학관 자료구축부장 국립한국문학관 자료구축부장

저 : 서효인

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서점 그림책 코너에 머무는 시간이 부쩍 많아졌다. 처음에는 아이들과 함께하기 위해 그림책을 읽다가, 언젠가부터 혼자서도 잘 읽는다. 그림책의 다정한 팬이 된 것이다. 팬이 된 걸 다행으로 여긴다. 이 다행함을 오래 간직하고 싶다. 이 다정함을 널리 나누고 싶다. 2006년 《시인세계》로 등단해 시집 『소년 파르티잔 행동 지침』『백 년 동안의 세계대전』『여수』『나는 나를 사랑해서 나를 혐오하고』『거기에... 서점 그림책 코너에 머무는 시간이 부쩍 많아졌다. 처음에는 아이들과 함께하기 위해 그림책을 읽다가, 언젠가부터 혼자서도 잘 읽는다. 그림책의 다정한 팬이 된 것이다. 팬이 된 걸 다행으로 여긴다. 이 다행함을 오래 간직하고 싶다. 이 다정함을 널리 나누고 싶다.

2006년 《시인세계》로 등단해 시집 『소년 파르티잔 행동 지침』『백 년 동안의 세계대전』『여수』『나는 나를 사랑해서 나를 혐오하고』『거기에는 없다』와 산문집 『이게 다 야구 때문이다』『잘 왔어 우리 딸』『아무튼, 인기가요』 등을 냈다. 시 짓고 글 쓰고 책 꿰는 삶을 산다.

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저 : 손미

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대전에서 출생했다. 2009년 [문학사상] 신인문학상으로 등단, 2013년 제32회 김수영문학상을 수상했다. 대전에서 출생했다. 2009년 [문학사상] 신인문학상으로 등단, 2013년 제32회 김수영문학상을 수상했다.

저 : 정용준

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소설가. 현재 서울예술대학교 문예창작학과 교수로 재직 중이다. 2009년 [현대문학] 신인추천으로 등단하였다. 저서로 소설집 『가나』, 『우리는 혈육이 아니냐』, 『선릉 산책』, 장편소설 『바벨』, 『프롬 토니오』, 『내가 말하고 있잖아』, 중편소설 『유령』, 『세계의 호수』 등이 있다. 젊은작가상, 황순원문학상, 문지문학상, 한무숙문학상, 소나기마을문학상 등을 수상했다. 소설가. 현재 서울예술대학교 문예창작학과 교수로 재직 중이다. 2009년 [현대문학] 신인추천으로 등단하였다. 저서로 소설집 『가나』, 『우리는 혈육이 아니냐』, 『선릉 산책』, 장편소설 『바벨』, 『프롬 토니오』, 『내가 말하고 있잖아』, 중편소설 『유령』, 『세계의 호수』 등이 있다. 젊은작가상, 황순원문학상, 문지문학상, 한무숙문학상, 소나기마을문학상 등을 수상했다.

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나는 극적인 죽음보다 평범한 삶에 존중을 더 보일 필요가 있다고 생각한다. 그는 시를 남겼다. 그의 시는 우리의 감각을 보다 날카롭게 한다. 그의 시는 우리의 삶을 조금 돌아보게 한다. 이런 평범한 문장으로 그를 기리는 게 마음에 든다. 그럼에도 불구하고 우리가 살고 걷고 뛰고 쉬는 길과 길에 김수영의 시와 삶이 묻어 있다는 상상은 우리를 특별하게 만드는 것 같다. --- p.32 ‘글쓰기, 아침 네 시간 / 책 읽기, 아침과 오후 도합 네 시간 / 밥 벌기, 오후 혹은 밤 네 시간.’ ‘일과’라는 글자에 네모 칸까지 만들어놓은 제목에 글쓰기, 책 읽기, 밥 벌기가 조로록 놓여 있는 시인의 하루. 저 모든 일이 시인의 방에서 이루어졌으리라. (…) 평생 시인이 앓았던, 자유. 내가 그 자유를 사는 것이 시인에게 진 빚을 갚는 길인 것 같다. --- p.48 자신이 쓴 시가 글도 아닌 그저 글씨의 나열이라는 고통스러운 인식. 애써 쓴 시에서 전혀 시를 발견할 수 없다는 슬픈 고백. (…) 그러나 김수영은 썼다. 쓸 수 없는 마음과 쓸수록 어두워지는 마음에 대해서도 썼다. 쓸 수 없는 모든 이유를 이용해 썼고, 심지어 쓸 수 없다는 말조차 글로 썼다. (…) 쓰지 않고서 ‘쓰는 자’로 살 수는 없다. 김수영을 읽고 내가 한 다짐이다. --- p.63 무엇보다도 김수영은 그 도시의 극적인 변모를 보면서 한 나라의 역사를 성찰할 수 있었습니다. 그가 태어나 자란 종로 거리가 그 변모의 중심에 있었지요. 경복궁과 광화문을 거쳐 나오면서, 혹은 ‘어느 날 고궁을 나오면서’ 그는 상상력을 펼쳤을 것입니다. 그 속에서 그는 ‘거대한 뿌리’의 민중을 만나고, 그가 태어났던 집터를 생각하고 종로의 운명을 돌아보았을 것입니다. 그리고 그 민중 속에서 그가 얼마만큼 더 작아져야만 역사 속의 민중이 될 수 있는지 모래에게 속삭였을 것입니다. 역사의 영웅이 아니라 역사의 거대한 뿌리인 작고 사소한 민중이 될 수 있는지 생각했을 것입니다. --- p.91 친구들과 어울려 와세다대학 근처나 신주쿠의 술집에서 문학과 철학을 이야기했던 김수영의 삶은 낭만적인 것처럼 보이지만 그렇지만은 않았습니다. 대학에 진학하려 했으나 대학생이 되지 못했고, 비교적 자유가 허용되는 대학가였다고 하더라도 당시는 이미 태평양전쟁이 발발한 이후 전쟁의 광풍이 휩쓸고 있을 때였습니다. (…) 스미요시초에서의 하숙생활에 대해서도, 와세다대학가에서의 하숙생활에 대해서도 김수영은 직접 언급한 사실이 없습니다. 아마도 〈낙타 과음〉에서 겨우 주석을 달아 회상했던 소녀에 대한 이야기가 유일할 것입니다. (…) 꿈꾸던 예술과 철학을 공부하고 서울과는 다른 분위기의 도쿄에서 자유와 열망을 느끼기도 했겠지만, 당시는 전시였고, 생활의 곳곳에서 식민지 출신이 느껴야 할 부자유와 울분과 자책이 스며들었을 것입니다. 그가 머물렀던 와세다대학가를 바라보다 보면 해결할 수 없는 우울과 연민을 느끼게 됩니다. --- p.112~113 김수영의 유명옥 시절에서 빼놓을 수 없는 것은 바로 이 시기가 김수영이 “연극 하다가 시로 전향”한 때라는 점입니다. 김수영이 《예술부락》 2집에 〈묘정의 노래〉를 발표하면서 시인으로 데뷔한 때가 1946년이니 바로 이 시기에 해당하지요. 물론 김수영은 선린상업학교 시절 교지에 시를 싣기도 했고, 일본에 체류하던 시절 미즈시나 하루키의 연극연구소를 다니면서도 시를 습작한 것으로 알려져 있습니다. (…) 극단 청포도의 일을 도우면서 사무실에서 박인환과 만나게 되고, 연극을 하던 안영일과 박상진 등에게 임화를 소개받으면서 차츰 연극에서 시로 관심을 돌리게 되었죠. 김수영은 임화에게 매료되어 조선문학가동맹 사무실에도 드나들고 임화가 청량리에 낸 사무실에 나가 외국 신문과 잡지를 번역했다고 합니다. 김수영의 미완성 소설인 〈의용군〉(1953년경)에 등장하는 ‘시인 임동은’의 모델이 임화라고 알려져 있기도 하죠. --- p.159~160 연극에서 시로 진로를 바꾼 김수영에게 박인환은 ‘이상한 시’와 ‘이상한 말’로 영향을 끼쳤지요. 김수영은 박인환이 했던 말, “초현실주의 시를 한번 쓰던 사람이 거기에서 개종해 나오게 되면 그전에 그가 쓴 초현실주의 시는 모두 무효가 된다”를 되뇌곤 했다고 합니다. 김수영은 이러한 박인환의 말들을 진지하게 받아들이면서, 그 의미를 해석하려고 고민하고 또 고민했지요. 하지만 김수영이 박인환이 죽은 이후에 내린 결론은 “나는 인환을 가장 경멸한 사람의 한 사람이었다”입니다. 김수영은 시적 포즈에만 현혹되지 않는 시인의 진정성을 중시했습니다. 젊은 시절에는 박인환을 만나면서 언어가 발산하는 힘에 강한 끌림을 느꼈으나, 점차 언어의 힘 이면에 있는 시인의 고뇌를 발견한 것이겠지요. (…) 마리서사, 그곳은 어떤 의미에서는 한 시인의 정신세계가 탄생한 공간이라고 할 수 있습니다. 마리서사를 만든 이는 박인환이지만, 마리서사를 통해 ‘진정한 아웃사이더 시인’으로 탄생한 이는 김수영이었습니다. --- p.185~186 실제로 연합군의 반격이 있자 김수영은 유정, 김용호, 박계주, 박영준 등과 북으로 끌려가 인민군에 배치됩니다. 배치된 뒤 기대와 달리 평안남도 개천(价川)에 있는 야영훈련소에서 혹독한 훈련을 받습니다. 그 과정은 그가 찾던 ‘자유’가 아니라, 국가폭력을 위한 강요였습니다. “내가 6·25 후에 개천 야영훈련소에서 받은 말할 수 없는 학대”(〈조국에 돌아오신 상병포로 동지들에게〉)를 그는 잊을 수 없었습니다. 서른 살의 김수영은 한참 어린 16~18세 정도의 소년병들에게 훈련받아야 했습니다. 공산주의 이념으로 세뇌된 소년병들은 말할 수 없는 학대를 했습니다. “열대여섯 살밖에는 먹지 않은 괴뢰군 분대장들에게 욕설을 듣고 낮이고 밤이고 할 것 없이 산마루를 넘어서 통나무를 지어 나르”(〈내가 겪은 포로 생활〉)는 노역을 합니다. 두 달간 끔찍한 훈련을 마치고 평양 후방 전선으로 이동할 때 김수영은 탈출을 결심합니다. 인민군에서 탈출한 그에게 어떤 일이 있었을까요. --- p.198~199 김수영은 구수동 시절, 마루에 맨발로 걸터앉아 아무 하는 일 없이 한강을 건너다보고 아이들을 바라보면서 평화로움을 느꼈다고 합니다. 바로 그 구수동 집에, 노동과 휴식, 일과 가족, 그리고 평화를 열망하는 시가 깃들어 있었던 것이지요. 김수영에게 구수동은 시의 공간이자, 혁명과 일상이 대비되는 지점에서 느껴지는 소심함이 똬리를 틀던 생활의 장소였습니다. 김수영은 구수동에서 1956년 6월부터 1968년 6월까지 꼬박 12년을 살았습니다. 그는 이곳에서 닭을 키우고, 번역을 하고, 시와 산문을 썼습니다. 4·19를 겪고 다시 5·16을 감내하면서, ‘혁명과 반혁명’ 사이에서 내면의 혁명을 꿈꿨습니다. 김수영에게는 구수동이야말로 ‘혁명을 목격하고, 혁명을 시로 기록’했던 ‘시 혁명’의 장소였습니다.

--- p.225

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출판사 리뷰

문학의 지도를 그리다 ― 자유로운 시인의 영혼 속으로 떠나는 인문기행 김수영은 1921년 서울 종로2가에서 태어나 1968년 마포 구수동에서 마흔여덟의 안타까운 생을 마칠 때까지, 평생을 서울에서 살았다. 물론 스무 살 시절에는 도쿄로 유학을 가서 연극의 꿈을 품기도 하고, 학병 징집을 피해 만주의 지린(길림)에 머무르기도 하였으며, 한국전쟁 때는 부산 거제리/거제도의 포로수용소에 수감되어 2년여 간 포로 생활을 하기도 하는 등 파란 많은 삶을 살기도 했다. 이 책은 김수영 생애의 주요 장면마다 그가 머물던 공간을 중심으로, 가상의 문학지도를 그려 나간다. 서울의 한복판인 종로에서 도쿄까지, 만주의 지린을 거쳐 다시 충무로, 마포, 도봉 그리고 부산 거제리와 거제도에 이르기까지. 시인의 길을 따라 걷고 시인의 공간에 머물면서, 그 길과 공간이 열어서 보여주는 시인의 생애와 작품을 반추해본다. 이를테면 김수영이 태어나고 자란 종로 거리에서는, ‘제국’의 진주와 함께 극적으로 변모해가는 20세기 초 서울의 모습과 종루 거리에서 밀려나는 조선 사람들의 풍경이 김수영의 시 〈거대한 뿌리〉 너머로 펼쳐진다. 그 역사적인 상상의 구조물 속에서 김수영 시의 ‘거대한 뿌리’가 어디서 기원하는지를 어렴풋이나마 실감해본다. 스무 살의 김수영이 도쿄 유학 시절 연극의 꿈을 키웠던 장소들(두 곳의 하숙집과 학교, 연극연구소)을 찾아 나서는 길은, 마치 ‘내 친구의 집’을 찾아 헤매는 영화의 장면들처럼 자못 흥미진진한 추리의 연쇄 과정이다(특히 이 책에서 최초로 김수영의 도쿄 시절 거주지를 발굴해낸 것은 김수영의 독자들에게 반가운 선물일 것이다). 와세다대학 대학가의 자유롭고 지적인 낭만적인 분위기 속에서 간혹 사랑을 찾아 헤매기도 하던, 스무 살 식민지 청년 김수영의 열정과 절망과 방황의 나날들은 어떤 모습이었을까를 상상해보는 것은 무척 특별한 경험이다. 징집을 피해 도쿄에서 귀국하여 만주(이미 식구들은 그곳으로 먼저 이주해 있었다)로 간 김수영은 길림극예술연구회에 합류해 연극인으로서의 삶을 시작하지만, 태평양전쟁이 정점으로 치닫던 당시 만주국 하에서의 연극 활동은 제국주의 색채가 농후한 협화극(協和劇)의 한계를 벗어날 수 없었을 것이다(이때의 경험은 도쿄 시절의 경험과 함께 김수영에게 깊은 트라우마를 남겼다). 당시 김수영이 참여한 연극 〈춘수(春水)와 같이〉가 공연되었던 공회당에 잠시 머물며 당시의 공연 기념 사진을 들춰보노라면, 김수영이 ‘연극 하다가 시로 전향’한 쓸쓸한 배경을 짐작해볼 수 있지 않을까. 해방을 맞아 만주에서 돌아온 김수영은 가족과 함께 충무로에 정착하면서(당시 어머니가 이곳에서 운영하던 식당이 ‘유명옥’이다) 드디어 모더니스트 시인으로 거듭난다. 해방 후 모더니스트들의 사랑방이었던, 박인환 시인이 운영하는 종로3가의 ‘마리서사’ 서점을 드나들며 신시론 동인에 참여한 것도 이 충무로 시절이었다. 그러나 등단작인 〈묘정의 노래〉가 문우들로부터 외면을 받은 것은 두고두고 김수영의 콤플렉스가 되기도 했다. 서른 살이 되던 해, 한국전쟁이 발발하자 김수영은 동경하던 임화를 따라 의용군에 갔다가 인민군에 강제 징집되고, 여기서 탈출하여 체포되었다가 부산 거제리/거제도 포로수용소에서 2년여 포로 생활을 한다. 김수영은 이때의 경험에 대해 〈내가 겪은 포로 생활〉이라는 산문에서 이렇게 말한다. “세계의 그 어느 사람보다도 비참한 사람이 되리라는 나의 욕망과 철학이 나에게 있었다면 그것을 만족시켜준 것이 이 포로 생활이었다고 생각한다.” 친공포로와 반공포로가 격렬하게 부딪히던 참혹한 포로수용소에서 가까스로 살아남은 김수영은 1956년 6월, 마포 구수동으로 이사한 이후에야 비로소 자신과 가족을 추스를 수 있었다. 그리고 1968년 6월 집 앞 버스정류장에서 교통사고로 사망할 때까지 꼬박 12년 동안, 김수영은 이곳에서 닭을 키우고, 번역을 하고, 시와 산문을 썼다. 4·19를 겪고 다시 5·16을 감내하면서, ‘혁명과 반혁명’ 사이에서 내면의 혁명을 꿈꾸었다. 김수영에게는 이곳 구수동이야말로 ‘혁명을 목격하고, 혁명을 시로 기록’했던 ‘시 혁명’의 장소였던 것이다.

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