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출간일 2012년 08월 28일
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ISBN13 9788932018706

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소개

저자 소개 (1명)

저 : 한승원 (HAN,SEUNG-WON,韓勝源, 호 : 해산海山)
자신의 고향인 장흥, 바다를 배경으로 서민들의 애환과 생명력, 한(恨)의 문제를 지속적으로 다루어온 작가. 1939년 전남 장흥에서 태어나 서라벌예술대학교 문예창작과를 졸업했다. 교사 생활을 하며 작품 활동을 병행하다가 1968년 [대한일보] 신춘문예에 「목선」이 당선되어 문단에 나왔다. 그뒤 소설가와 시인으로 수많은 작품을 펴내며 한국 문학의 거목으로 자리매김했다. 현대문학상, 한국문학작가상, 이상문학상,... 자신의 고향인 장흥, 바다를 배경으로 서민들의 애환과 생명력, 한(恨)의 문제를 지속적으로 다루어온 작가.

1939년 전남 장흥에서 태어나 서라벌예술대학교 문예창작과를 졸업했다. 교사 생활을 하며 작품 활동을 병행하다가 1968년 [대한일보] 신춘문예에 「목선」이 당선되어 문단에 나왔다. 그뒤 소설가와 시인으로 수많은 작품을 펴내며 한국 문학의 거목으로 자리매김했다. 현대문학상, 한국문학작가상, 이상문학상, 대한민국문학상, 한국불교문학상, 미국 기리야마 환태평양 도서상, 김동리문학상 등 유수의 문학상을 수상, 한국 문단에 큰 궤적을 남겼다. 소설가 한강, 한동림의 아버지이기도 하며 장흥 바닷가 해산토굴에서 집필중이다.

그의 작품들은 늘 고향 바다를 시원(始原)으로 펼쳐진다. 그 바다는 역사적 상처와 개인의 욕망이 만나 꿈틀대는 곳이며, 새 생명을 길어내는 부활의 터전이다. 그는 지난 95년 서울을 등지고 전남 장흥 바닷가에 내려가 창작에 몰두하고 있다. 한승원의 소설에서 가장 큰 비중을 차지하는 것이 '한'이라고 일컬어지고 있는 것에 대해서 작가는 이렇게 말한다.

"제 소설에서 가장 큰 비중을 차지하는 것은 '한'이 아니라 '생명력'입니다. 제가 좋아하는 프랑스 작가 로맹 가리는 독자들이 만들어놓은 '가면'을 거부한 것으로 유명합니다. '한승원은 토속적인 작가다' 하는 것도 게으른 평론가들이 만들어놓은 가면일 뿐이지요. 작가는 주어진 얼굴을 거부해야 합니다. 80년대 후반에서 90년대 초반, 장편 '연꽃바다'를 쓸 때부터 제 작품세계는 크게 변했습니다. 생명주의라고 이야기할 수도 있는 것인데, 저는 그것을 휴머니즘에 대한 반성이라고 부르고 싶습니다. 인간 본위의 휴머니즘이 우주에 저지른 해악을 극복할 수 있는 단초는 노장(老莊)이나 불교 사상에 있다고 봅니다."

소설집 『앞산도 첩첩하고』 『안개바다』 『미망하는 새』 『폐촌』 『포구의 달』 『내 고향 남쪽바다』 『새터말 사람들』 『해변의 길손』 『희망 사진관』, 장편소설 『아제아제 바라아제』 『해일』 『동학제』 『아버지를 위하여』 『까마』 『시인의 잠』 『우리들의 돌탑』 『연꽃바다』 『해산 가는 길』 『꿈』 『사랑』 『화사』 『멍텅구리배』 『초의』 『흑산도 하늘길』 『추사』 『다산』 『원효』 『보리 닷 되』 『피플 붓다』 『항항포포』 『겨울잠, 봄꿈』 『사랑아, 피를 토하라』 『사람의 맨발』, 『달개비꽃 엄마』, 산문집 『허무의 바다에 외로운 등불 하나』 『키 작은 인간의 마을에서』 『푸른 산 흰 구름』 『이 세상을 다녀가는 것 가운데 바람 아닌 것이 있으랴』 『바닷가 학교』 『차 한 잔의 깨달음』 『강은 이야기하며 흐른다』, 시집 『열애일기』 『사랑은 늘 혼자 깨어있게 하고』 『달 긷는 집』 『사랑하는 나그네 당신』 『이별 연습하는 시간』 『노을 아래서 파도를 줍다』 『꽃에 씌어 산다』 등이 있다.

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책 속으로

--- p.9
--- p.39

출판사 리뷰

사물에 대한 물활론적 상상력으로 꽃피우는 ‘만유(萬有)’와의 대화

“사랑하는 나그네 당신,
세모시처럼 희어진 마음으로 모든 죽어가는 것들을 사랑하고
전설이 되고 신화가 되십시오.”

한과 샤머니즘, 그리고 불교가 융합된 원초적 생명력의 세계를 그려냄으로써 인간의 욕망으로 얼룩지고 자연과 불화하는 모순으로 가득한 현실 세계를 비판, 조명하는 데 주력해온 소설가 한승원이 자신의 네번째 시집 『달 긷는 집』(문학과지성사, 2008)을 발표했다. 물리적으로 고희를 바라보고 있고, 문단에서 보낸 세월이 40년을 훌쩍 넘어섰지만 그의 문학적 열정은 주된 장르인 소설을 쓰는 틈틈이 시 창작의 욕망을 부추겨 이번 시집에 이르고 있다. ‘꽃, 무위사에서 만난 구름, 토굴 다담, 사랑하는 나의 허방, 고향의 달’이란 제목 아래 「서시」를 포함 총 71편의 시를 실었다. 소설가로, 대하장편을 붙들고 긴 호흡의 다작의 작가로 더 많은 생을 살아온 그는 이번 시집 『달 긷는 집』을 통해, 자신의 시적 세계의 출발점을 밝히고 있다. 이를테면 그가 지금껏 한 편 한 편 써온 “작은 손거울”에 비견되는 작품들이 모든 사물을 되비치는 역할을 담당해왔다는 것, 사물들이, 꽃들이, 사람들이 각자 자신의 아름다움을 스스로 감상할 수 있게 한 것, 그것이야말로 진정한 문학이고 시라는 생각 말이다.

일찍이 한승원의 첫 시집 『열애일기』(1991)에서 문학평론가 김주연은 “한승원의 문학은 어떤 의미에서 근본적으로 시문학이라고 할 수 있다. 바다를 중심으로 해서 떠도는 저 귀기 어린 공간은 서사 문학이 흔히 보여주는 행동과 논리의 세계라기보다, 한 맺힌 영혼들의 울음과 노래라고 하는 편이 더 어울리기 때문”이라고 비평한 바 있다. 그래서 한승원의 시집은 그의 문학의 본질을 속살 오롯이 드러내주는 것으로 볼 수 있다.

직전 시집 『노을 아래서 파도를 줍다』(1999)를 펴낸 지 근 10년 만에 묶게 된 이번 시집에도 역시 한승원 문학에서 빼놓지 않고 등장하는 바다와 꽃, 불교적 색채가 주요하게 역할하고 있다. 흔히, 한승원의 무의식이 숨 쉬는 거대한 상징이 ‘바다’라면, “모든 샤먼들의 중심 표상이자 환생의 꿈”(김주연)의 상징이 ‘꽃’이기에 그러할 것이다. <꽃>편에 맨 처음 이름을 올린 시편에는 대지와 공중에 얼굴 디미는 꽃이 그저 꽃일 수 없는 이유를, 꽃의 고유한 생명력과 개성과 함께 쉽게 읽을 수 있게 한다. 더불어 몸에 큰 병을 앓고 나서 이제 마음 한 자락 누구에게라도 허허롭게 내어주고도 아쉬울 것 없는 듯한 시인의 고백으로 하얗게 샌 슬픔이 느껴지기도 한다.

평론가 김춘수의 지적처럼, 이번 시집에서 한승원은 유난히 살아온 시절의 기억들을 구체적 사물들과 꽃에 하나하나 투영하며 대화와 회고로 되새기고 있다. 그리하여 사물의 존재성 혹은 고유성을 자각하는 것이야말로 진정한 아름다움에 눈 뜨는 것이라는 자신의 깨달음을 스스로 확인해간다. 살면서 찾아드는 번민과 고통 어린 기억은 그렇게 시인을 위로하고 또 가볍게 한다.

이어 시 「무위사에서 만난 구름」에서는 불교적 구도의 세계에서 아련한 그리움과 환각, 그리고 무위의 마음 한 자락을 다시 지상으로 가져와 “바람 경전 구름 경전” 등으로 슬며시 내려놓는다. 그리고 때로는 개인과 역사의 아픔을 ‘상처’와 ‘슬픔’ 대신 드문 ‘웃음’의 방식으로 자연스럽게 화하게 한다.

추천평

한승원 시인의 이번 신작 시집에는 이처럼, 꽃에 대한 미학적 심취, 꽃의 영혼과 시적 연혼의 동일시, 과거의 모든 기억을 꽃의 이미지로 변주하는 작업, 역사 속의 인간의 덧없는 열망과 아이러니에 연민 등이 복합적으로 어우러져 있는데, 이런 여러 특징을 통합하는 핵심은 ‘혼령’이라는 신비한 힘에 대한 자각과 ‘이야기로서의 시’라고 할 수 있다.
우주와의 소통, 심미적 황홀경을 ‘혼령’의 교감에서 발견하고 있는 시인의 자의식 속에는 이 세계가 모두 ‘혼령’으로 가득 찬 곳이고 이 ‘혼령’이야말로 모든 생명의 본질이자 기원이라는 생각이 존재한다. 그리고 시인의 이야기, 문학은 이 혼령을 보여주는 ‘거울’에 해당된다. 혼령을 품은 모든 존재가 자신의 ‘혼령’을 보고 자각할 수 있도록 하는 것, 그것이 아름다움이고 궁극의 시적 경지인 것이다. “혈서처럼 세상 굽이굽이에 시를 쓰는 것”이 “우주를 아름답게 색칠하는 것”(「꽃」)이라는 생각은 이런 시인의 자의식에서 나온 것이다.
특히, 이번 시집이 이야기, 즉 대화나 독백의 양식을 취하고 있는 것은 시인의 ‘회고’가 시라는 거울에 되비춰 보여 지고 있기 때문이다. 어쩌면, 시인은 이번 시집에서 무엇보다도 자기 자신의 기억, 삶을 ‘시’라는 ‘손거울’에 비춰보고 싶었는지도 모르리라. 시라는 거울에 비추어진 시인 자신의 삶, 기억이 어떤 혼령, 어떤 꽃의 모습으로 그려질 수 있을지에 대한 참을 수 없는 궁금증이, 그래서 이 시집의 갈피 마다마다에 새겨져 있는 것이다.
인생에 대한 참을 수 없는 궁금증, 그 호기심이 시인으로 하여금, 가슴 속 저 깊은 곳의 기억을 지금 ‘손거울’ 앞으로 꺼내 놓은 채 자신의 모습을 다시 바라보게 하는 것이다. 이 시집이 어쩌면 한승원 시인이 그려보고 싶었던 스스로에 대한 예술적 초상이자 생의 자화상은 아닐까 하는 생각을 쉽게 떨쳐 버릴 수 없는 것도 이런 까닭 때문이다.
“세상 맛을 알 만큼 안 사람은/제 모습을 정원의 나무 한 그루로/가로누워 있는 바위로/만개한 꽃으로 웃으며 사랑을 맞이한다 하고/그로 하여금 자기 몸내를 짐승처럼 킁킁 맡게 하면서/야생초 같은 그의 체취를 귀로 듣는다”(「세상에서 가장 향기로운 차」 중에서)라는 시인의 표현처럼, 그는 지금 자신의 모습을 짐승처럼 냄새 맡고 그 냄새를 다시 귀로 듣고 있는 중인지도 모르리라.
김춘식(동국대 국문과)

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