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근화와 차미리사

강서영, 김경일, 김승은, 김정신, 박현옥 저 외 15명 정보 더 보기/감추기 | 민연 | 2019년 02월 11일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 48 판매지수란?
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품목정보

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출간일 2019년 02월 11일
쪽수, 무게, 크기 316쪽 | 152*224*30mm
ISBN13 9788993741308
ISBN10 8993741301

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책소개

목차

저자 소개 (20명)

이화여자대학교 의류학과 박사과정. 국립대구박물관과 이화여자대학교박물관 담인복식미술관에서 연구원으로 근무했다. 이화여자대학교 의류학과 박사과정. 국립대구박물관과 이화여자대학교박물관 담인복식미술관에서 연구원으로 근무했다.
서울대학교 사회학과를 거쳐 동 대학원 사회학과에서 박사학위를 받았으며, 덕성여대 교수, 미국의 뉴욕주립대 Binghamton와 프랑스의 파리 인간과학연구소Maison des Sciences de L'Homme에서 후기박사과정, 일본 동경대학 경제학부 객원연구원, 미국 버클리대학, 워싱턴대학 교류교수 등을 역임했다. 현재 한국학중앙연구원 사회과학부 교수로 재직 중이다. 한국사회사와 사회사상, 역사사회학, 동아시아론... 서울대학교 사회학과를 거쳐 동 대학원 사회학과에서 박사학위를 받았으며, 덕성여대 교수, 미국의 뉴욕주립대 Binghamton와 프랑스의 파리 인간과학연구소Maison des Sciences de L'Homme에서 후기박사과정, 일본 동경대학 경제학부 객원연구원, 미국 버클리대학, 워싱턴대학 교류교수 등을 역임했다. 현재 한국학중앙연구원 사회과학부 교수로 재직 중이다. 한국사회사와 사회사상, 역사사회학, 동아시아론 등에 관심이 있으며, 주요 저서로 《일제하 노동운동사》(1992), 《이재유연구》(1993), 《지역연구의 역사와 이론》(1998), 《한국의 근대와 근대성》(2003), 《동아시아의 민족이산과 도시: 20세기 전반기 만주의 조선인》(공저, 2004), 《한국노동운동사 2, 일제하의 노동운동: 1920-1945》(2004), 《한국 근대 노동사와 노동운동》(2004), 《여성의 근대, 근대의 여성》(2004), Pioneers of Korean Studies(편, 2004), 《이재유, 나의 시대 나의 혁명》(2007), 《제국의 시대와 동아시아 연대》(2011) 등이 있다.
민족문제연구소 책임연구원. 식민지역사박물관 학예실장. 고려대학교 한국사학과에서 박사과정을 수료했다. 주요 저서에 『거대한 감옥, 식민지에 살다』(공저), 『군함도, 끝나지 않은 전쟁』(공저) 등이 있다. 민족문제연구소 책임연구원. 식민지역사박물관 학예실장. 고려대학교 한국사학과에서 박사과정을 수료했다. 주요 저서에 『거대한 감옥, 식민지에 살다』(공저), 『군함도, 끝나지 않은 전쟁』(공저) 등이 있다.
덕성여자대학교 사학과 학사. 연세대학교 대학원 문학석사·박사. 현 연세대학교 국학연구원 연구교수 주요논저|『형감』(역서, 2019), 「주희의 묘수론과 종묘제 개혁론」(2015), 「주희의 소목론과 종묘제 개혁론」(2015), 「기축옥사와 조선후기 서인 당론의 구성·전개·분열」(2016), 「16~7세기 조선 학계의 중국 사상사 이해와 중국 문헌」(2018) 덕성여자대학교 사학과 학사. 연세대학교 대학원 문학석사·박사. 현 연세대학교 국학연구원 연구교수
주요논저|『형감』(역서, 2019), 「주희의 묘수론과 종묘제 개혁론」(2015), 「주희의 소목론과 종묘제 개혁론」(2015), 「기축옥사와 조선후기 서인 당론의 구성·전개·분열」(2016), 「16~7세기 조선 학계의 중국 사상사 이해와 중국 문헌」(2018)
홍익대학교 공연예술대학원 초빙교수. 런던대학교 로열 센트럴 스쿨 오브 스피치 앤 드라마 (University of London, Royal Central School of Speech and Drama) 졸업 후, 국립극단 등 연극과 뮤지컬 보이스 연출로 활동하였으며, 현재 음악극을 제작하는 창작집단 브이(VOICE2)의 대표를 맡고 있다. 홍익대학교 공연예술대학원 초빙교수. 런던대학교 로열 센트럴 스쿨 오브 스피치 앤 드라마
(University of London, Royal Central School of Speech and Drama) 졸업 후, 국립극단 등 연극과 뮤지컬 보이스 연출로 활동하였으며, 현재 음악극을 제작하는 창작집단 브이(VOICE2)의 대표를 맡고 있다.
서울대학교 국사학과에서 한국근대사 전공으로 박사과정을 수료하였다. 현재 역사디자인연구소에서 시민과 함께 하는 대중역사를 강의하고 있다. 저서로 『한국사 한걸음 더』(공저), 『근대 변경의 형성과 변경민의 삶』(공저) 등이 있고, 논문으로 「고종시대의 경희궁: 훼철과 활용을 중심으로」, 「박정희시대 성역화사업의 추이와 성격」, 「대한제국기 ‘간도문제’의 추이와 ‘식민화’」 등이 있다. 서울대학교 국사학과에서 한국근대사 전공으로 박사과정을 수료하였다. 현재 역사디자인연구소에서 시민과 함께 하는 대중역사를 강의하고 있다. 저서로 『한국사 한걸음 더』(공저), 『근대 변경의 형성과 변경민의 삶』(공저) 등이 있고, 논문으로 「고종시대의 경희궁: 훼철과 활용을 중심으로」, 「박정희시대 성역화사업의 추이와 성격」, 「대한제국기 ‘간도문제’의 추이와 ‘식민화’」 등이 있다.
한국 사진사 연구에 관심을 두고 사진 평론과 전시 및 출판 기획 등의 일을 해온 이경민은 현재 사진아카이브연구소(http://cafe.naver.com/fotoarchives.cafe)를 운영하면서 근대 사진 아카이브 구축을 위해 노력하고 있다. 대학에서 도시공학을 전공했고 대학원에서 사진을 전공하여 2005년 중앙대 첨단영상대학원 박사 과정을 수료했다. 계간 『사진비평』 편집위원을 역임했으며, 전시기획자를 대상... 한국 사진사 연구에 관심을 두고 사진 평론과 전시 및 출판 기획 등의 일을 해온 이경민은 현재 사진아카이브연구소(http://cafe.naver.com/fotoarchives.cafe)를 운영하면서 근대 사진 아카이브 구축을 위해 노력하고 있다. 대학에서 도시공학을 전공했고 대학원에서 사진을 전공하여 2005년 중앙대 첨단영상대학원 박사 과정을 수료했다. 계간 『사진비평』 편집위원을 역임했으며, 전시기획자를 대상으로 주어지는 '이동석 전시기획상'을 첫 회(2008)에 수상하였다. 『기념사진전』(문예진흥원미술관, 1999), 『다큐먼트전』(공동기획, 서울시립미술관, 2004), 『유리판에 갇힌 물고기』(대안공간 풀, 2004), 『우리사진의 역사를 열다』(한미사진미술관, 2006), 『벽의 예찬, 근대인 정해창을 말하다』(일민미술관, 2007), 『오월의 사진첩』(광주시립미술관, 2008) 등의 사진전을 기획했다. 주요 논문으로는 「사진아카이브의 현황과 필요성 고찰」, 「프랑뎅의 사진 콜렉션을 통해 본 프랑스인의 한국의 표상」,「잔더가 본 100년 전 한국의 풍경지리 」등이 있으며, 지은책으로 『유리판에 갇힌 물고기』(공저),『기생은 어떻게 만들어졌는가』,『구보씨, 사진 구경가다』,『벽의 예찬, 근대인 정해창을 말하다』(공저) 등이 있다. ‘구보씨’ 라는 아이디로 활동하고 있는 그는 전문적인 산보객이자 관찰자로서 다종다양한 근대 사진 아카이브를 구축하여 경성의 모습을 입체적으로 복원·재구성하는 『대경성 프로젝트』를 계획 중이며, 이를 통해 한국 근대성의 기원을 읽어내려는 엄청난 시도를 꾀하고 있다.
연세대학교 사학과 교수, 국학연구원 부원장. 서울대학교 국사학과에서 박사학위를 받았다. 주요 저서로 『무한경쟁의 수레바퀴』 『동아시아의 ‘근대’ 체감』(공저) 『방정환과 ‘어린이’의 시대』 (공저) 등이 있다. 연세대학교 사학과 교수, 국학연구원 부원장. 서울대학교 국사학과에서 박사학위를 받았다. 주요 저서로 『무한경쟁의 수레바퀴』 『동아시아의 ‘근대’ 체감』(공저) 『방정환과 ‘어린이’의 시대』 (공저) 등이 있다.
인천대학교 기초교육원 초빙교수. 연세대학교 사학과에서 박사학위를 받았다. 일제 말기의 조선인 강제동원에 대해 연구하고 있다. 주요 저서에 『일제하 조선의 노동정책 연구』 『강제동원을 말한다: 일제강점기 조선인 피징용 노무자 미수금 문제』(공저) 등이 있다. 인천대학교 기초교육원 초빙교수. 연세대학교 사학과에서 박사학위를 받았다. 일제 말기의 조선인 강제동원에 대해 연구하고 있다. 주요 저서에 『일제하 조선의 노동정책 연구』 『강제동원을 말한다: 일제강점기 조선인 피징용 노무자 미수금 문제』(공저) 등이 있다.
성균관대 중어중문학과 교수. 중국 고전문학을 전공하여 박사 학위를 받았다. 현대 중국 연구소장, 한국 중어중문학회장, 성균관대 박물관장 등을 역임했다. 지은 책으로는 『선진양한서 사시연구』 『중국현실주의 문학론』(공저) 『중국 시와 시인』(공저), 옮긴 책으로는 『여황제 무측천』 『사기』(공역) 등이 있다. 성균관대 중어중문학과 교수. 중국 고전문학을 전공하여 박사 학위를 받았다. 현대 중국 연구소장, 한국 중어중문학회장, 성균관대 박물관장 등을 역임했다. 지은 책으로는 『선진양한서 사시연구』 『중국현실주의 문학론』(공저) 『중국 시와 시인』(공저), 옮긴 책으로는 『여황제 무측천』 『사기』(공역) 등이 있다.
한국교원대학교 한국근대교육사연구센터 특별연구원. 성균관대학교 동아시아학과 박사과정을 수료했다. 조선총독부의 사상전향 정책에 대해 연구하고 있다. 주요 논문에 「미우라 히로유키의 조선사 인식과 『조선반도사』」 「유교청년 이유립과 환단고기」, 주요 저서에 『제국 일본의 역사학과 ‘조선’』(공저) 등이 있다. 한국교원대학교 한국근대교육사연구센터 특별연구원. 성균관대학교 동아시아학과 박사과정을 수료했다. 조선총독부의 사상전향 정책에 대해 연구하고 있다. 주요 논문에 「미우라 히로유키의 조선사 인식과 『조선반도사』」 「유교청년 이유립과 환단고기」, 주요 저서에 『제국 일본의 역사학과 ‘조선’』(공저) 등이 있다.
서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원과 하와이주립대학교에서 석사 학위를, 서울대학교 대학원에서 고려~조선 초 역로망과 역제에 대한 연구로 박사 학위를 받았습니다. 고려와 조선 시대의 지방 사회, 그리고 역사 지리와 관련된 논문을 다수 발표하셨고, 함께 지은 책으로 《고려의 황도 개경》, 《개경의 생활사》 등이 있습니다. 서울대학교 국사학과 부교수. 서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원과 하와이주립대학교에서 석사 학위를, 서울대학교 대학원에서 고려~조선 초 역로망과 역제에 대한 연구로 박사 학위를 받았습니다. 고려와 조선 시대의 지방 사회, 그리고 역사 지리와 관련된 논문을 다수 발표하셨고, 함께 지은 책으로 《고려의 황도 개경》, 《개경의 생활사》 등이 있습니다. 서울대학교 국사학과 부교수.
성균관대학교 초빙교수. 성균관대학교 사학과에서 박사학위를 받았다. 서울특별시시사편찬위원회 연구원을 지냈고, 친일반민족행위자재산조사위원회에서 근무했다. 주요 저서에 『조선시대 서울 사람들』(공저) 『재조선 일본인 학교와 학생』 등이 있다. 성균관대학교 초빙교수. 성균관대학교 사학과에서 박사학위를 받았다. 서울특별시시사편찬위원회 연구원을 지냈고, 친일반민족행위자재산조사위원회에서 근무했다. 주요 저서에 『조선시대 서울 사람들』(공저) 『재조선 일본인 학교와 학생』 등이 있다.
호서대학교 강사. 이화여자대학교에서 음악학 전공으로 박사학위를 받았다. 한국 근대 음악사를 연구하고 있다. 주요 논문에 「조선인 중심의 음악회장, 경성(京城) 기독교청년회관」 「왜 식민지조선 음악가들은 관현악단을 만들고자 했는가: 경성방송(JODK)관현악단의 출현과 그 의의」 「식민지조선 음악단체 중앙악우회(中央樂友會) 정체성 연구」 등이 있다. 호서대학교 강사. 이화여자대학교에서 음악학 전공으로 박사학위를 받았다. 한국 근대 음악사를 연구하고 있다. 주요 논문에 「조선인 중심의 음악회장, 경성(京城) 기독교청년회관」 「왜 식민지조선 음악가들은 관현악단을 만들고자 했는가: 경성방송(JODK)관현악단의 출현과 그 의의」 「식민지조선 음악단체 중앙악우회(中央樂友會) 정체성 연구」 등이 있다.
1953년 충남 홍성에서 태어났다. 덕성100년사 편찬위원회 위원장. 덕성여자대학교 사학과 교수. 서울대학교 국사학과에서 박사학위를 받았다. 친일인명사전편찬위원회 부위원장, 덕성여자대학교 차미리사연구소 소장, 한국역사연구회 회장 등을 역임했다. 서울대학교 국사학과에서 〈18세기 말∼19세기 초 場市 發達에 관한 基礎 硏究:慶尙道 地方을 중심으로〉로 석사 학위를, 〈朝鮮 後期 社會 問題와 訴? 制度의 發達:正祖代 ... 1953년 충남 홍성에서 태어났다. 덕성100년사 편찬위원회 위원장. 덕성여자대학교 사학과 교수. 서울대학교 국사학과에서 박사학위를 받았다. 친일인명사전편찬위원회 부위원장, 덕성여자대학교 차미리사연구소 소장, 한국역사연구회 회장 등을 역임했다. 서울대학교 국사학과에서 〈18세기 말∼19세기 초 場市 發達에 관한 基礎 硏究:慶尙道 地方을 중심으로〉로 석사 학위를, 〈朝鮮 後期 社會 問題와 訴? 制度의 發達:正祖代 上言·擊錚의 分析을 중심으로〉로 박사 학위를 받았다. 한국역사연구회 회장을 지냈으며, 현재 덕성여대 사학과 교수로 재직하고 있다. 《朝鮮 後期 社會와 訴? 制度》로 제23회 월봉저작상을, 〈17세기 중엽 해남 윤씨가의 노비 소송〉으로 제5회 영산(瀛山) 법사학(法史學) 우수학술상을 수상하였다.
덕성여자대학교 사학과 강사. 고려대학교 사학과에서 박사학위를 받았다. 덕성100년사 편찬위원회 전임연구원을 지냈다. 주요 논문에 「베를린(Berlin) 시립도서관의 초기역사」 「1차 세계대전에 관한 독일-프랑스 공동 역사교과서 분석」 주요 저서에 『도시화와 사회갈등의 역사』(공저) 등이 있다. 덕성여자대학교 사학과 강사. 고려대학교 사학과에서 박사학위를 받았다. 덕성100년사 편찬위원회 전임연구원을 지냈다. 주요 논문에 「베를린(Berlin) 시립도서관의 초기역사」 「1차 세계대전에 관한 독일-프랑스 공동 역사교과서 분석」 주요 저서에 『도시화와 사회갈등의 역사』(공저) 등이 있다.
저 : 홍정완 (Hong, Jeong-Wan,洪定完)
연세대학교 근대한국학연구소 HK연구교수이다. 연세대학교 사학과에서 박사학위를 받았다. 식민지와 분단, 전쟁을 겪으며 전개되었던 한국 근현대사를 ‘사상사’의 관점에서 해명하고자 연구하고 있다. 주요 논문에 「정부수립 전후 한국 정치학계의 학문동향과 이념 지형」, 주요 저서에 『함께 움직이는 거울, ‘아시아’』(공저) 등이 있다. 연세대학교 근대한국학연구소 HK연구교수이다. 연세대학교 사학과에서 박사학위를 받았다. 식민지와 분단, 전쟁을 겪으며 전개되었던 한국 근현대사를 ‘사상사’의 관점에서 해명하고자 연구하고 있다. 주요 논문에 「정부수립 전후 한국 정치학계의 학문동향과 이념 지형」, 주요 저서에 『함께 움직이는 거울, ‘아시아’』(공저) 등이 있다.
2020년 창학 100년을 맞는 덕성학원의 역사를 편찬하기 위해 2017년 11월에 덕성100년사 편찬위원회를 설립하였다. 덕성100년사 편찬위원회는 3·1운동 정신을 계승한 민족사학 덕성의 정통성을 확립하여 구성원의 정체성을 확인하고, 이를 통해 덕성의 미래 비전을 제시하고자 한다. 2020년 창학 100년을 맞는 덕성학원의 역사를 편찬하기 위해 2017년 11월에 덕성100년사 편찬위원회를 설립하였다. 덕성100년사 편찬위원회는 3·1운동 정신을 계승한 민족사학 덕성의 정통성을 확립하여 구성원의 정체성을 확인하고, 이를 통해 덕성의 미래 비전을 제시하고자 한다.

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책 속으로

--- p.274

출판사 리뷰

“남녀평등은 교육평등으로 이루어야 한다”

1920년 조선여자교육회에서 2020년 덕성여자대학교까지
창학 100주년을 맞이하는 덕성학원의 역사와
그 속에 살아 숨쉬는 사람들의 생생한 이야기

민족사학 덕성 창학 100주년,
여성교육을 위해 노력해온 100년의 시간

2020년은 덕성학원이 창학 100주년을 맞는 해이다. 1920년 설립된 조선여자교육회가 바로 덕성학원의 뿌리이다. 조선여자교육회의 설립자이자 덕성학원의 설립자인 차미리사가 2002년 독립유공자로 포상됨으로써 덕성학원은 3·1운동 정신을 계승하여 설립된 민족사학임이 공식적으로 인정되었다. 조선여자교육회는 부인야학강습소를 열어 당시 대다수가 문맹이었던 가정부인들을 불러모아 가르쳤고, 여성해방과 권익 신장을 위한 여성교육에 매진한, 순전히 ‘여성의 힘’으로 세운 ‘여성을 위한’ 자립적·자생적·자각적인 여성교육기관이었다. 이는 현재까지 이어져 덕성여자대학교 역시 여성을 위한 교육기관으로서 그 이념을 이어가고 있다. 덕성 100년의 역사는 쉽지 않았다. 일제의 탄압과 여전히 나아지지 않는 여성 인권, 학교 운영에 있어 경제적 문제 등 말로 다 할 수 없는 갖은 어려움 속에서도 끝까지 여성교육이라는 목표를 놓지 않고 노력해온 시간이었다. 차미리사는 여성들이 왜 교육을 받아야 하고, 어떤 교육을 받아야 하는지 냉철하고 정확한 판단으로 여성교육의 최일선에서 수많은 ‘조선 최초’를 만들어내며 고군분투했다.

총 19명의 필자가 참여해 100년의 시간을 담은 이 책은 단순히 한 학교의 역사가 아닌 한국 근현대사의 일면이며 여성해방운동의 기록이기도 하다. 이것이 바로 덕성 100년의 역사가 남다른 의미를 지니는 지점일 것이다.

조선여자교육회에서 덕성여자대학교까지
덕성의 발전 과정을 오롯이 복원하다


『3·1운동 100년, 덕성 100년』은 크게 네 부분으로 나누어져 있다. 1부에서는 3·1운동이 벌어진 다음해인 1920년 조선여자교육회의 설립과 부인야학강습회, 전조선 순회강연단 등의 활동 시기를 다루었다. 2부에서는 근화여학교를 세운 이후 여성교육의 발전 과정과 그 속에서 추진한 사진과, 양복과, 음악과 등의 맞춤형 실업교육, 근화의 학생들이 자발적으로 추진한 연극제와 음악회, 시대의 아픔을 함께한 광주학생 동조시위 등을 다루었다. 3부에서는 1935년 근화여학교가 근화여자실업학교로 새롭게 시작해 어떤 내용의 실업교육이 이루어졌는지를 꼼꼼하게 복원했다. 당시에 근화/덕성의 학생들이 공부한 교과서와 취업을 위한 교육 등도 자세히 살폈다. 또한 태평양전쟁으로 인한 소개(疏開)와 당시의 여성 교육자들의 친일 행위 등을 들여다봄으로써 그 안에서 덕성의 위치를 확인했다. 4부에서는 해방 후의 덕성학원을 다루며 해방 이후에 차미리사의 행적을 추적하고 1950년 덕성여자대학교가 출범한 시기부터 민주화운동을 통한 설립자 차미리사의 복권까지 덕성 구성원들의 학교를 살리기 위한 노력을 담았다.

학교의 역사 속에 담긴
다양하고 특별한 이야기들


학교는 스스로 성장하지 않는다. 몇 년에 어떤 학교가 설립되었다는 것만으로는 그 시간의 의미를 설명할 수 없다. 덕성 100년의 역사 속에는 학교의 교육 과정은 물론 건물 확보, 행정, 운영비용 마련, 학교 행사 등 다양한 부문에서 각개의 노력을 한 많은 사람들이 있었다. 차미리사의 조언자이자 사업 파트너였던 윤치호나 조선여자교육회에 야학교실을 내준 종다리교회의 차재명 목사, 낙천사 매입에 큰돈을 낸 의사 김상용 등 차미리사의 곁에는 남성 조력자들도 많이 있었다. 하지만 더욱 많은 여성들이 그녀의 곁에서 학교의 성장에 물심양면 참여했다. 설립자 차미리사를 비롯해 조선여자교육회를 함께 했던 김선, 방신영, 순회강연 등에서 청중을 사로잡았던 유각경, 허정숙, 김원주 같은 여성 인사들, 성해방을 주창한 화가 나혜석, 최초의 여성 사진가 이홍경, 재봉과 선생으로 실업교육을 이끈 문경자, 근화유치원의 보모이자 ‘참새 삼봉이’의 작가인 전영숙, 근화 학교 학생으로 다양한 행사에서 무용을 선보이며 학교 기부금 모금에 힘쓴 조원숙과 이리다, 광주학생 동조시위에 참가했다 구속된 김금남, 김귀인복, 전연봉 등의 다양한 여성들의 이야기가 펼쳐진다. 당시의 시대상황을 떠올려보면 남성이 아닌 여성들이 자신의 목소리를 내고 자신의 재능을 뽐내고, 언론기사의 기록으로 남아 있다는 것은 매우 귀중한 일이다. 이런 사람들의 이름과 행적을 기억하고 기리는 것은 남아 있는 사람들의 몫일 것이다.

또한 학교의 이름과 성격의 변천에는 이와 관련된 학교의 터가 있었다. 처음 야학을 시작했던 서울 종로구 도렴동의 종다리교회와 염정동의 새문안 교회, 청진동 회관과 이후 안국동 37번지의 낙천사 이전, 운니동의 운현궁 양관 매입과 쌍문동캠퍼스 시대까지 그간의 학교 건물에 관한 역사도 살펴볼 수 있다. 매입과 이전의 역사뿐 아니라 터를 옮겨야만 했던 이유와 시대적 상황, 터에 관한 역사까지 풍부한 이야기들이 담겨 있다.

더불어 덕성의 역사에서 빼놓을 수 없는 것은 바로 ‘실업교육’이다. 차미리사는 “여성이 자신의 직업을 가지고 자립할 수 있을 때 비로소 여성해방이 가능하”다는 신념으로 근화여학교 시절부터 이미 사진과, 음악과, 재봉과, 기예과 등 다양한 특별과 설치를 통해 여성이 경제적으로 자립할 수 있는 발판을 마련하고자 했다. 음악교사나 음악가까지도 신여성이 가질 수 있는 직업의 직군으로 보았다. 이런 ‘빵 문제를 해결하는’ 실업교육 정신은 근화여자실업학교로까지 이어져 주산과 타자 실습은 물론 당시에 유행하던 ‘○○ 걸’이 되기 위한 교육으로까지 이어졌다. 또 하나 눈여겨보아야 할 것은 근화유치원의 설립이다. 이는 차미리사가 여성의 처지를 얼마나 깊이 헤아리는지를 보여주는 중요한 사례이다. 현대의 직장어린이집과 유사한 취지에서 시작한 근화유치원의 운영은 어려운 와중에도 10년을 이어가며 여성들의 자기계발을 도왔다.

학교의 역사를 한국 근현대사의 흐름과 함께 살펴본다

이 책의 특징은 그저 학교의 역사만을 나열하지 않았다는 데 있다. 모든 역사는 홀로 존재하지 않는다. 1920년부터 2020년까지 덕성 100년의 역사에는 한국 근현대사의 아픔과 성장이 고스란히 녹아들어 있다. 차미리사가 여성교육에 관심을 갖고 매진한 배경에 당시 여성을 남성의 소유물이나 노예로 취급했던 역사가 있으며, 근화의 구성원들이 순회강연과 음악회, 연극제를 연 이유 중 하나는 조선총독부가 조선인이 세운 사립학교에는 일체 지원을 하지 않아 스스로 학교 운영 자금을 모아야 했기 때문이었다. 여성교육자들은 신현모양처론, 성해방론, 여성교육론 등 여성담론을 주창하며 시대를 선도했고, 근화의 학생들은 새로운 학문을 배우면서 점차 세상에 눈을 떠갔다. 광주에서 한일 학생들 간의 충돌로 인해 일어난 광주학생운동이 전국으로 번질 때 근화의 학생들도 이에 참여하여 열띤 시위를 벌였고, 조선인 스스로 자립하기 위해 신문사 등에서 벌인 문자보급운동에 적극적으로 참여해 자신이 배운 것을 아낌없이 나누었다. 차미리사가 실업학교로의 과감한 결단을 한 이유에는 당시 여성들이 기초교육만 받고 학교를 졸업하면 다시 가정으로 돌아가야만 하는 현실이 있었다. 태평양전쟁으로 대도시 중심의 소개가 이루어질 때 덕성의 교직원과 학생들 역시 쌀과 칠판 등을 싣고 경기도 광주의 퇴촌으로 가야 했다. 전시체제하에서 덕성의 학생들은 군의봉제 작업이나 징병을 위한 국민등록정리사업에 동원되기도 했다. 시험문제와 교가는 일본어였다.

해방 이후 친일청산 작업이 제대로 이루어지지 않은 여파는 차미리사 이후에 덕성여자실업학교 교장을 맡은 송금선 일가가 이후 덕성학원을 사유화·세습화하는 단초가 되었다. 하지만 현대사의 흐름을 바꾼 민주화운동의 분위기 속에서 덕성의 구성원들은 끈질긴 민주화투쟁을 통해 비리사학·부패사학에서 ‘민족사학’으로 덕성을 바꾸어내는 데 성공했다. 이 모든 것이 한국의 굴곡진 근현대사와 함께였다. 이렇듯 근현대사를 관통하며 서술한 덕성학원의 역사는 읽는 이들로 하여금 생생한 현장성을 느끼게 할 것이다. 이 책이 한 대학의 역사를 아는 것을 넘어 이를 통해 한국의 역사, 여성해방의 역사를 바라보는 한 틀로서 읽히기를 기대한다.

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